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摘要:《紅樓夢》中的甄是壹個承天啟地的特殊人物。關鍵是“真印石”的諧音:真相被隱藏，真相被隱藏(真相)和真相被隱藏(真實的人)。作者巧妙地利用甄、甄妃作為替身，寫出了《紅樓夢》背後的真實人物和故事——南唐的甄妃李煜。但是，甄和李煜是有區別的，有天壤之別。這是又壹部完整的小說《紅樓夢背面》。這是高鶚力所不及的。
小說中的“仲景”是汴京和南京(金陵)的杜撰混合體。
如果妳想詮釋“好歌”，妳必須詮釋甄印石。畢竟“好歌”是他第壹次聽到，他的“好歌詮釋”被瘸腿道士稱贊:“解得好！”。從甄的詞中，借助《脂批》的提示，我們或許可以得到壹些關於《紅樓夢》的有用信息。因此，先試著了解甄吧。
(第52回)關於甄的閑話(名費，字秀才隱)
《紅樓夢》第壹次翻開，就出現了世界上第壹個特殊角色甄印石。他出現的時候，住在“紅塵二等富貴風流之地”:金陵。市內十裏街，並特意交代其旁邊是壹座古廟“葫蘆廟”；這個人“不在乎功名，只喜歡每天看花看竹，喝酒吟詩，卻是壹種神仙般的人物”，過著悠閑的俗世生活。只是今年元宵節後，“三月十五日，葫蘆廟失火”。葫蘆廟燒到甄家。“雖然當時有軍民去救，但是”“火已經成了勢，怎麽救？”甄對既敗又無奈。他來到了他的嶽父家，大如州府的蘇峰，過著寄人籬下、受人嘲笑的生活。小說中的這段簡短介紹，是作者把自己想寫的“真實的故事”和“真實的歷史”(甄氏)都藏了起來。
這就是上面提到的南唐李後主。李煜，原名李，，被封為俗人，鐘胤和鐘山隱士。我壹生愛詩愛花，以詩為樂，不思帝王之位。十四年來，我壹直過著舒適的宮廷生活。由於趙匡胤在河南封丘縣陳橋兵變，身披黃袍，在江南修建了大宋趙氏宗祠，奠定了大宋王朝的基礎。此時，包括南唐在內尚未統壹的周邊小國，始終處於宋軍的威脅之下，1974年9月(中秋節前後)，趙匡胤派兵攻打南唐，戰火燒到了金陵城下。次年十壹月，南唐病逝。李煜成了“廢黜皇帝”，被發配到河南開封。趙匡胤把李煜羞辱為“不聽話”，過著被嘲笑和“心中有愧”的生活。
甄，壹個“肥批”明確承認，他的意思是“真相是隱藏的”。如果作者和評論家真的想隱瞞真相，也不必取這個名字和號碼，也不必指出“真相被隱藏”的面紗。其實，《甄印石》壹詞也是“藏真史”，即它藏了壹段“真史”；“真隱”和“真士隱”的諧音是“李中印”；或者“真士隱逸”的意思是:著名的招聘者是安百裏居士和中山隱士。甄被封為“費”也就不難理解了。也就是“廢”的諧音，此時中山的隱士已經是南唐的“廢主”了。可以說，甄是李煜的替身，才意識到宋的好。(甄妃醒悟，李飛的師父死了，且聽下文分解。)
至於甄的“我不在乎功名，我只喜歡每天看花修竹，喝酒吟詩，卻是壹種不朽的品格”；李後主和“鐘山隱士”在任時是壹壹對應的，這不是巧合。
神仙般的生活不會長久。1974年9月，宋軍在南唐開始他的軍隊。那年中秋節前後，小說改成了《元宵節》。將“8月15日”改為“3月15日”。當戰火蔓延到金陵時，李後主也派兵救援(大火)，但“大火已成燎原之勢”。小說中“當時雖有軍民可救”，李煜的救命恩人卻被宋軍打敗，“如何能救？”,。李煜投降後，被押往開封，做了受辱的俘虜。小說中，甄大火後，無奈之下，他去了與家人團聚。蘇峰對“大州”的批評:借口大概是這樣，這是壹個捏造的州名，號稱“天下第壹大州”(大州)的河北涿州，就是宋太祖趙匡胤的起源。《馮氏家族》中的“馮”字，無論是含蓄地指開封府(汴梁)還是封丘(陳橋驛發源之地)，都與有關。小說中也有很多地方故意混淆地名；如前所述，甄印石生活在紅塵中的“壹等、二等、繁華之地”，姑蘇的甲居稱為金陵。只有這個“壹流”的地方，只能是皇帝和國王所在的地方。所以胖團很快指出，這裏所說的“姑蘇”其實指的是金陵，也就是李煜的南唐都城。這個壹、二等溫柔富裕的家鄉，當時連蘇州都算不上。這個區域只能是江北的揚州，江南的金陵。又說甄氏家住長門外十裏街:先說是傅真和鳳兒姓的事。這裏胖團所說的“傅真、馮二姓”其實指的就是李、趙二姓的事。甄家在姑蘇，胖團說是金陵；如果不是住在十裏街，而是說自己是本地居民，這個姓就是壹個關於“開封”(宋朝都城)的謊言。《紅樓夢》中所謂的“長安”、“仲景”，其實是“汴京”(東京、開封)和“南京”(六朝古都金陵)的混合體，即“愚公夫婦與婦人常吵架，故稱仲景。方向上無需描摹，“避其東、西、北、南”四個字(舉例)。作者居住的清朝康熙王朝的都城是北京，而北宋的汴京已經被黃河埋沒了幾百年。作者在寫小說的時候，參考自己熟悉的“景清”京華來描寫京都的繁華、山水、民俗、語言，甚至宮廷，都是合情合理、順理成章的。《紅樓夢》考證如果以後者的“表面”為“本質”，結果必然相反；這也是“考紅”的尷尬。
至於姑蘇城內的葫蘆廟，小說中已被燒毀，已說明此廟為古人所建，實物無需考證。只是以“葫蘆”為名，只是壹個“悶葫蘆”。用芝罘的話來說，就是“欺騙”讀者，“偷偷摸摸”的葫蘆謎。記得看到有人很早就註意到這個小廟，認為它可能象征著皇族的宗廟——太廟，但僅限於象征滿清皇權。為了搞清楚“葫蘆”賣的是什麽藥，我們不妨看看歷史上五代十國時期的形勢圖。公元960年，封丘陳橋驛(在開封黃河對岸)叛變，趙匡胤篡奪了周朝的王位，建立了以開封為首都的宋朝。此時十國割據勢力還有六國，除了趙匡胤的宋朝；其中李煜家族的南唐算是國力強盛的地盤。宋太祖趙匡胤經過幾年的平定，直到南唐滅亡，只有南唐、吳越和北漢沒有統壹。僅僅壹河之隔的南唐、北宋鄰國，都有各自的君主。如果把世界大勢縮小到姑蘇市長門外的十裏(動力)街。葫蘆廟和甄家是鄰居，只有壹墻之隔。因此，這堵墻象征著長江。甄家如南唐，葫蘆廟是長江對岸宋朝趙家祖廟。小說中稱之為“古寺”，確實是宋代的古寺。這樣，甄的妻子“石豐”就是“封祠”的意思，也就是開封公祠的意思。“祠堂”“祠堂”只是北宋政權的象征；更有甚者，甄家被火燒，火是從“廟”裏來的。小說裏說，火“直燒了壹夜，漸漸熄滅，不知燒了多少”；趙匡胤的戰爭，從1974年到1975年，“直燒了壹年”，燒了南唐(甄氏家族)，又趁機燒了吳越國、北漢的小股割據勢力，1978年、1979年“不知又燒了多少”。它讓大宋統壹了全國。十裏街的大火——“權力”的鬥爭。甄的小院，自然無法抵擋葫蘆廟的大火。甄，他的妻子馮和丫鬟焦星都“幸運”沒有被燒死(幸運的是李煜沒有自焚，幸運的是他的對手是兩年後去世的，幸運的是沒有篡權)，所以他們別無選擇，只能來到。紅樓夢第四案中的門，葫蘆僧對葫蘆的審判，是葫蘆寺的小沙彌。至於這壹把火，只是小說中的文學隱喻，無需深究。據史料記載，南唐亡國後，李煜及其後妃，包括周曉，以及受李煜影響的南唐有文化造詣的大臣、文人，都不是被趙匡胤所殺。而是給他們更好的待遇，讓他們創作詩歌、繪畫、小說；這與宋太祖和趙匡胤對文學的熱愛有關。在中國文化史上，宋代的宋詞、宋畫能夠達到壹個新的高峰，南唐這些文人遺民應該是有不可磨滅的貢獻的！就像《紅樓夢》在康熙盛世的誕生，雖然不是明末遺民創造的，但這壹時期的文化氛圍主要是由明末文人繼承和發揚光大的。宋太祖、趙匡胤對南唐文化的認同，也可以反證李後主中毒，並非因其“故國不堪回首明月明”之言所致。趙匡胤死後，他的弟弟趙匡義繼承了王位。歷史上“燭光斧影”的傳說，已經讓人懷疑他是壹個心狠手辣，詭計多端的家夥，為了奪權而謀殺了自己的兄弟。毒殺李煜，奪取妻子，占領周曉。不管傳說和推斷是真是假，即使是野史，作為小說創作，也完全有可能添油加醋，誇大其詞。根據迷信，宋徽宗的命運是他的祖先趙匡義的所有罪惡。所謂“真實歷史被隱藏”，就是這段歷史被隱藏了。《紅樓夢》中尤二姐、張華、鳳姐的故事，《鐵檻寺》中張公子、李衙內、金哥的故事，薛蟠打死馮淵、霸占香菱的故事，大概都是來源於這個歷史傳說。雖然差別很大，但還是有壹些端倪的。
甄作為小說中的壹個人物，正是壹個承上啟下的特殊人物。他到了太虛幻境，和壹個和尚有了心靈上的聯系；世界上留下了壹個叫香菱的女人，她還幫助了後來的官員賈雨村。《紅樓夢》第三集之後，他的角色作用不大。關鍵是“真印石”的諧音:“真隱”(真相)和“真隱”(真人)。作者巧妙地利用甄將《紅樓夢》背後的壹個真實的人和故事——被廢黜的南唐國主李煜(鐘胤飾)招為玄幻。本文提到的甄與的對比，並不是要得出甄就是李煜的結論；首先，作者運用巧妙的寫作技巧，諧音命名法，並借用“真、實、陰”三個字來闡釋整部《紅樓夢》的典型事例。其次，將“真相被隱藏”這個詞擬人化，融入角色團隊，通過他，大致演繹出另壹個“背面紅樓夢”，並與這個“正面紅樓夢”有機結合。這是《直批》的寫法:“有隱事，有二擊，有正事，背後滿粉”。從甄的行蹤，也給出了《紅樓夢》的寫作大綱，共分十二步，即:
第壹，《紅樓夢》第壹次翻開，甄印石就出現了。他通過自己在人間的經歷，隱瞞了壹段李煜和南唐的“真實歷史”(不壹定是正史)。《真隱》《真廢》也借用了《紅樓夢》的主線故事——南唐廢主。真人寫(藏)書；
其次，通過甄引出跛刀的《好歌》，概括了小說中將要涉及到的名、利、情、誼四個方面。在這裏，“好歌”只是針對李漁的，所以只需要“好”和“善”就能壹舉成功；
第三，甄的《壹首好歌解》進壹步具體化了“壹首好歌”的壹般理論，具體到“當年床滿”和“鬢又霜”。其實是李玉(甄氏)用自己的經歷詮釋了《善之歌》。其實好解之歌還是建立在李煜亡國之痛的基礎上的。實現後，甄與李分道揚鑣，暫時與賈府事務無直接關系。只是《知皮》有意將小說中的賈府人物牽連進來。(另文再談。)
第四，甄印石，有壹個失足的女兒蕭香菱和壹個窮儒友賈雨村，為“真廢(帝)”的靈魂進入賈府留下了伏筆；
第五，《紅樓夢》第二回冷子興在賦中的發言，真實而具體地把甄的“好”引向了賈府；簡要介紹《正面紅樓夢》的主要人物和場景。
第六，《紅樓夢》中第三次金陵市收復賈雨村郭蓉府收養林黛玉，是小說的開頭，賈雨村浮出水面。第四次，“倒黴女偏袒倒黴蛋郎葫蘆和尚，武斷判葫蘆案”，此時香菱、雨村乃至當年葫蘆廟的舊事浮出水面，將從側面參與賈府的演變。在小說的第壹時間，甄已經完成了代替的使命，開始轉變為救世主般的身份。在幕後呆壹段時間。
第七，第五回寶玉在幻境中的“癡情部”和“晦氣部”看到了書中的畫面和判詞，是為了進壹步把甄的《紅樓夢背面》“改造”成小說中的典型人物故事，其名也是預言性的。故意給人壹種讀“天書”的神秘感。
第八，《紅樓夢十二首》是將上述“天書”翻譯成更具體的歌詞給紅樓夢讀者，仍不提名姓氏；當妳讀到小說相應的部分，妳會恍然大悟。
第九，在賈寶玉的幻境中，的靈魂從甄變成了寶玉，或者說李煜的肉體替身變成了寶玉，這就像蒲松齡《聊齋誌異》中的鬼“附體”了。寶玉從夢中醒來後，變成壹個有著已故主人靈魂，相對獨立的成熟青年，去模擬李煜的前半生，直到寶玉失去了通靈寶玉，擺脫了李煜的靈魂，最後走上了石濤出家的道路。
(第壹到第九，其實就是作者把李煜的人、事、魂逐漸轉移到賈寶玉、榮身上的過程，* * *用了前五次。)
第十，第103回，甄在“知極郡”(機會)第壹次見到了當時的顯貴賈雨村。賈雨村應該知道這個機會，但是賈雨村固執己見，沒有結果。
第十壹，第壹百二十回，甄以神的身份在“絕秘渡口”第二次遇見了。賈雨村仍然處於水陸交叉的十字路口，是“覺迷”和“飯迷”的交匯處。在甄看來，雨村經歷了壹輩子的夢，從大官被貶為庶民，卻依然沒有醒悟，甄很無奈。
第十二，結尾。最後壹次，真作為壹個神仙，在幻境中遇到了壹個和尚和壹條瘸腿的路。這壹次，他雖然是來脫香菱的，卻是跟警仙“登記”的。實際上，甄、和尚、陶壹直在來來回回地到幻境“登記”。從秦可卿之死、賈瑞之死、尤三姐之死、秦鐘之死、晴雯之死、黛玉之死、王熙鳳之死；劉香蓮走了，賈寶玉走了，Xi春掉了頭發，妙玉被搶了，等等。“查賬”或“舉報”的內容無非就是:某某人永遠不會悟成賈瑞，某某人到死都會悟成馮，醒得早的是，醒得晚的是寶玉。他們中的壹些人，雖然幾經沈浮，幾經穿越，卻固執己見，依然長眠在覺迷渡口的草廟裏。
這就是《紅樓夢》十二步中的七步和八步，是以甄為原型的。雖不見甄印石，但賈寶玉在“倒黴蛋”裏看到的“補書”上，在“荷花雕零”背後畫了壹幅書雲:蓮藕莖香，人生真痛苦。自兩地孤樹生(桂子，指金桂)，香魂歸故裏(淩遭桂，死於潘家)。這是香菱。《紅樓夢》結尾，甄到幻境中脫去香菱，用警幻“登記”。這本小冊子就是寶玉夢裏見過的那本。可見賈寶玉的幻境至少與甄有關，也許是因為甄的安排。
前後兩部《紅樓夢》告壹段落。
甄雖然是《正面紅樓夢》的主角，只出現在《紅樓夢》的開頭和結尾，但他的行蹤和舉動卻同時傳達了《正面紅樓夢》的寫作目的和步驟的重要信息，埋伏著作者寫《紅樓夢》的初衷和精心安排的寫作大綱:正如第壹次芝罘所說的“深藏真知”“壹擊兩音”。作者用筆寫了壹部《正紅樓夢》:多姿多彩的人生，各種悲劇，壹拍即合；第二是同壹支筆還寫了另壹本《紅樓夢背面》，寫的是歷代君主亡國的前因後果。雖然以李煜為主要典型，但明末也有不少皇室遺風，比如石濤。《紅樓夢》的前後都被作者巧妙地、柔和地、有機地與“甄”聯系在壹起:不僅是“前紅樓夢”的前八十回和後四十回；《背面紅樓夢》也是如此；前後前後前後壹致。雖然其中有些屬於寫作技巧，但也可以得出結論，除非高鶚得到前八十位作家的“真傳”，否則是不可能繼續寫作的。如果洪生沒有早逝，“壹僧(升)壹曹”才有可能寫出《紅樓夢》。作者曹寅的養子曹福，有條件得到壹本“真傳”，但不必重寫，因為先父曹寅的《金陵十二釵》手稿，雖然寫得不完全，瑕疵也不多，但卻保存了下來。知道先父寫作意圖和內幕的是曹福，也只有他才有條件在晚年以“變態”的筆名對該書發表重要評論。至於現在仍為世人所公認的《紅樓夢》作者曹(詹)，在其叔父的指導下，完全有能力對個別情節進行壹些文字上的修正和補充。即便如此，曹也沒有整理完，英年早逝。
這也是《紅樓夢》的奇妙之處！
甄其實是作者為了“藏真相”和“掩真相”而虛構出來的人物。他曾經偷偷演過李玉的角色，但不是李玉；但身雙，誰是李煜，與李煜不同。我花了很長時間才明白滄桑的“道”論(跛道論——好歌)，而真實的李在被殺前還在想他在《昨夜東風》裏的“小樓”，悲“割不斷，理還亂”(李煜的話)。世界上沒有神仙；甄印石背後有“真歷史”卻沒有“秘史”；當然，所謂“正史”也不壹定都是“正史”；更別說壹個康乾時代的名人了。僅此而已。
劉伊心東麗文遠2006年2月23日
趙廷美(947-984)原名廣美。趙匡胤於976年去世，趙光義成為宋太宗的皇帝。為了避免皇帝的忌諱，趙把改名為。
作為兩位皇帝的弟弟，趙廷美起初相當突出。宋太祖劍龍三年(公元962年)，他被授予興元印。開寶九年(公元976年)冬，即位，任命為殷兼開封府刺史，封他為齊王。他不僅掌管著北京開封府的大權，在朝廷會議上也是班裏宰相之上，可以算是壹人之下，萬人之上。太平興國四年(公元979年)，趙廷美被封為秦王。然而好景不長。太平興國七年(公元982年)，趙廷美被剝奪皇位，降為涪陵縣人，貶至周放(今湖北房縣)安置。雍熙元年(公元984年)，趙廷美因焦慮而死，時年37歲。