恒河文化繁榮於公元前1800年至公元前600年，是印度著名的吠陀時代。
吠陀時代可以分為早期和晚期。早期為梨俱吠陀時期，約為公元前1800年~公元前1000年。後期約為公元前1000 ~公元前600年。
早期經典中很少提到家庭，社會還是部落的；後期，部落社會分裂為瓦爾納的四個社會。
四種瓦爾納中，首陀羅是最下層，吠陀是中層，赫魯曉夫和婆羅門是上層。
古印度
古印度(公元前600年-公元800年)的歷史特點在於瓦爾納制度的建立及其向種姓制度的轉化，部落社會的同化及其向國家的轉化，贈地制度的興起及其向封建制度的轉化，佛教由盛而衰，新婆羅門教的興起及其向印度教的轉化。
佛陀時期
(6 ~ 2世紀前)墨界陀國從吠陀時代結束(600年前)到孔雀王朝的400多年的佛時期，是繼印度河文化城繁榮之後的第二次城市繁榮時期。
這期間釋迦牟尼創立了佛教，大雄創立了耆那教。
佛教文獻記載，公元前6世紀初，印度有16個國家。
其中主要的有莫傑托、賈屍、只薩羅、只跋、古盧、普哲羅、犍陀羅。
在這壹時期的列強中，瓦爾納的等級制度取代了部落制度。
君主和戰士成為Khshatriya，牧師和教師成為婆羅門，農民和納稅人成為吠陀，服務於以上三個層次的勞動者成為首陀羅。
孔雀王朝
(公元前322年~公元前185年)莫傑托王國孔雀王朝的創建者是與佛陀同時代的Viprabharata。
在孔雀王朝，只有國王才有權擁有常備軍和接受朝貢。
國王的掌權標誌著與婆羅門長期鬥爭的勝利，但婆羅門仍然掌握著孔雀王朝的大權。
阿育王統治時期，古印度奴隸君主制的中央集權統治達到了頂峰。
為了擴張自己的王國，阿育王戰鬥了11年，但戰爭的血腥和殘酷讓他懺悔。
後來，阿育王皈依了佛教，並在佛教和平學說的基礎上建立了新的法律。
阿育王修築道路，擴大灌溉工程，發展國家經濟，使國家繁榮昌盛。
入侵時期
孔雀王朝滅亡後(公元前200年-公元200年)，印度西北部不斷有外族入侵。
壹、中亞巴克特裏亞——公元前2世紀初希臘人入侵印度次大陸西北部。
然後就是其余人的入侵，塞爾維亞人和大月氏。
其中最重要的是圭雙帝國在印度的統治。
庫朱拉·卡迪塞斯人民共和國建立後，國家越來越強大，入侵印度，消滅了印度境內的大夏殘余。
在顏高真和甘尼謝加統治時期，他們不斷入侵印度，從西印度到恒河流域中部都被納入了歸爽帝國的版圖。
在Kaneshega的支持和保護下，大乘佛教在印度興起。
小乘佛教流行於錫蘭、緬甸等地。
薩塔瓦哈納時期
(公元前65438年+000年~公元200年)薩塔瓦哈納王國的300年歷史，融合了德幹文化和北方文化。
那裏的國王首先將土地授予婆羅門，並對部落地區實行軍事統治。
笈多王朝
(320 ~ 540)笈多王朝從鬼斧神工的廢墟上崛起。
建於275年，統治印度北部和西部約120年。
王權縮水，官職世襲。
對外貿易正在萎縮。
種姓的種類和賤民的名字增加了。
偶像崇拜在寺廟中越來越普遍。
當時文化燦爛。兩部史詩(《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》)、迦梨陀羅的《沙恭達羅》手稿和更早的《往昔書》都是笈多王朝時期編纂的，還編纂了壹些法書。
在藝術方面，中國和印度的阿旃陀石窟豐富多彩，代表了這壹時期的藝術成就。
北印度
(606 ~ 647)傑日國王是古印度最後壹位著名的皇帝。
當時外貿不景氣，缺錢。
政權追隨更多，但更分散。
都城從華氏遷到了群女，也就是從壹個外貿城市遷到了壹個軍政重地。
日本國王死後，北印度表面上的統壹宣告結束。
南印度
(公元前200年~公元750年)
南印度幾乎每個國家都有幾個諸侯，每個諸侯都有自己的軍隊，自己的行政系統和收稅機構。
最南端國家的歷史始於11世紀。
古代南印度分為兩個歷史時期:第壹個時期是公元前200年-公元300年；第二個時期是300 ~ 750年。