壹百多年來，尤其是半個多世紀以來，洪秀全在中國壹直是壹個神話。直到2000年6月，潘先生的《太平雜記》出版後，這個神話才開始破滅。其實太平天國戰爭真的是壹場大悲劇。其持續時間之長、規模之大、損失之大、影響之廣，在中國歷史上都是前所未有的。人口的損失，雙方的殘酷性和破壞性，在世界歷史上都是絕無僅有的。
就連使用包括原子彈在內的現代化裝備、戰場遍布全球的二戰也難以匹敵。太平軍掀起的颶風席卷而來，魯舍是個市場，到處都是瓦礫。歷經多年颶風，依然滿目瘡痍，破敗蕭條，壹片荒涼。人口密集的長江中下遊地區，因為地處風暴中心，是太平軍和清軍的燒殺區，更是搶劫之地。
孫中山先生出生於1866年，距太平天國失敗僅兩年，余波猶在。他的家鄉(廣東象山)離洪秀全的家鄉(廣東華縣)不遠。他年輕時聽過洪秀全的故事，在年輕的心裏種下反清的種子，也就不足為奇了。
洪秀全去世十年後(1874)，出生在湖南的黃興也談到了自己受太平天國的影響:“我革命的動力是年輕時讀太平天國雜史。但太平天國來了金田起義後，起初他們兄弟相熟，所以能橫掃湖廣，起兵金陵。可惜後來因為他們兄弟有私心，爭權奪利，互相殘殺，導致失敗。我至今讀史，並不為此感到憤怒和嘆息。”
這兩位民國締造者在年輕時就離開了太平天國，而洪秀全毅然舉旗反清的故事無疑為他們提供了現成的榜樣。但洪秀全對他們的影響僅限於反清這壹點。壹個多世紀過去了，歷史的真相終於浮出水面。經過幾十年的思考，潘先生終於透過過去的光環回到了現場和真實的歷史。他讓我們發現了壹直籠罩在神聖面紗下的醜陋、放蕩、無恥、野蠻、殘忍和迷信的場景。
洪秀全壹次又壹次的嘗試，在圖謀謀反之前有壹個漫長的準備階段。1844年5月，他和唯壹的同伴馮雲山到廣西山區宣傳他的“拜上帝”。由於進展緩慢，生活艱苦，他沒耐心只幹了幾個月就走了。三年後，當馮雲山歷經艱辛在紫荊山站穩腳跟後，又去大張旗鼓地胡作非為，使得拜神很快陷入險境。這時，他躲了起來。頭目何得知馮雲山等人被捕的消息後，借口尋求兩廣總督的幫助，倉皇逃離廣西。馮被其他信徒解救後，於1849回到山。這是1851年前的洪秀全。如果擅長相面術的馮雲山沒有刻意造神，早就把他變成了人神作為謀反的旗幟，以後的壹切或許都不會發生。
1851年，洪秀全幾天前才在金田村起兵，連壹個縣城都還沒占領，在他立足未穩的時候就迫不及待地自稱“天王”。只是進了永安小城，在強敵圍困時封了諸王，並上書全軍，發願封官。從廣西壹路殺來，凡攻占壹個地方來不及逃跑的青壯年，壹律脅迫參軍，否則斬首。懲罰也極其嚴厲。除了砍頭，還有五匹馬被肢解，最恐怖的是“通天”。所以在進入南京之前，他的隊伍突然從幾萬變成了十幾萬。當他們進入六朝古都南京時，喜出望外。壹方面，他們建了很多樓，為少數人建了壹個舒適的家。另壹方面，他們把南京變成了壹個大軍營，男女分男女，夫妻不能同居(實行男女隔離制度兩年)。軍民不得擁有私有財產，正常商業被廢除，實行供應制。說“天堂”其實是“墳墓”，說“人間天堂”不過是人間地獄。
洪秀全公開造反之前，有十多個妻妾。永安突圍時，增至36人。南京建都後，更美了。豪華氣派的天王府裏有許多美女。根據他兒子的供詞，他有88個妻妾(也有108人)和1000多名宮女供他享樂。所以他只能用數字，比如第三十個老婆，第八十壹個老婆等等。從此年僅四十歲的洪秀全再也沒有離開過家(也因此逐漸失勢)。直到1864自殺，他只出過幾次天王府。其荒淫無恥的程度，甚至比歷代皇帝還要惡劣。潘先生說，今天的暴發戶可以窺見洪、楊當年的思想，這是不錯的。小農到田裏坐天下的目的，阿q就明白了，無非是“哦媽”和春床，也就是女人、金錢和財富。這是誰的“天國”？這不是很明顯嗎？
1856發生的血腥屠殺，說是“楊威內鬥”，其實是“洪楊內鬥”。這場深深影響了太平天國命運的食人事件，是東王楊貪圖“神器”，逼迫洪秀全喊父子“萬歲”而引起的。洪密命令北王魏長輝連夜從前線領兵回京，血洗東王宓，殺東王宓下將士兩萬余人，秦淮河水被染紅。翼王石達開是最有遠見、最有能力的君王之壹，被曾國藩認為是最有力的對手。他回京後指責魏長輝殺人虐行太多。魏“奉洪密之命或信號”再次試圖殺死石頭，石頭連夜逃出城，殺死了所有的孩子。石達開興師問罪，洪又下令殺害魏及其親信二百人。從此太平天國開始由盛轉衰，走向末路。
1863 65438+二月，洪秀全在面臨倒臺時，斷然拒絕了李秀成“放城不走”的苦苦哀求，不肯離開自己的“小天堂”和舒適的小窩，痛斥和詛咒李秀成:“我是鐵桶，我不幫它，有人幫它。”妳說沒有兵，我們天兵比水還多。“南京被圍，城內糧食即將告罄。他號召軍民以“甘露”(百草)為食。破城前，他絕望服毒自殺，不與太平天國同生共死。破城之後，壹個二三十萬人口的大都市只剩下壹萬人，幾乎成了壹座空城。
有壹本書叫《晚清七十年》，裏面太平天國部分開頭的壹段話很吸引眼球，也很痛苦。書中說:“到清朝末年，改朝換代的周期已經到期，政府的統治機器完全生銹，社會百病纏身。廣東的洪秀全，典型的“三村”土書教師，在考場上失意，轉而以“崇神會”為名，在廣西聚眾起義，企圖建立壹個夢寐以求的“小天堂”。壹批狂熱分子被趕上梁山，把宗教信仰變成了政治勢力，最終導致了無數太平天國的悲劇。”書中用“死了無數人”來形容這場巨大的悲劇，但沒有說死了多少人。
蘇南地區往往二三十裏都沒有居民，有的地方只有五分之壹的人口。
浙江省，壹個劫骨灰，相向而行，曾經衣食無憂的家，大部分都成了饑民。
安徽省，皖南，“野無農耕，村無炊煙，城人相食”；在皖北，“但有黃桿白骨，無居民鎮，天天不見壹人。”
在江西省，方圓數百裏，“我沒有聞到雞犬之聲，卻看到饑民凍死。”
在這場大悲劇中有多少人死亡仍然是個謎。1883年，壹位美國傳教士聲稱太平天國戰爭造成中國損失5000萬人。當時，美國駐華公使柔克義估計，太平天國戰爭造成的死亡人數為2000萬。這是當時在中國的外國人做出的估計，沒有太多事實依據。中國當代人口史學家在紮實的史料基礎上，對此進行了重新估算，形成了兩種意見:第壹種意見認為，中國人口從1851下降了40%，降至1864，絕對損失160萬；第二種意見將戰前人口數據與1911的宣彤人口普查數據進行對比，認為太平天國戰爭僅給蘇、皖、浙、贛、鄂四省直接造成的超額死亡人數至少達到5400萬。如果算上湖南、廣西、福建、四川等其他戰場的人口損失，那麽太平天國戰爭帶給中國的。
無論上述哪壹種估計成立，太平天國戰爭不僅是中國歷史上前所未有的大災難，也是全人類歷史上最殘酷的戰爭，因為第二次世界大戰僅造成5000萬人超額死亡。
如果尊重歷史事實，而不是憑空捏造，洪秀全和太平天國所代表的，絕對不是先進進步的文明，而是愚昧野蠻迷信的代名詞，更與“向西方求實”毫不相幹。他只是借用了壹些基督教的術語來耍花招，煽動、欺騙、愚弄窮人和他壹起造反。根據歷史學家的說法，所謂的“中國的農地制度”從未實施過。“天下壹家，共享和平”和“處處不平，無人不夠暖”的口號只是騙人的美麗謊言。說白了，宗教在洪秀全心目中只是壹個反叛和控制臣民的工具。他根本沒有宗教信仰。所謂的“天”，不過是他自己的“天”。後期(1859年4月22日)來南京的洪仁賢，確實對西方文明有所了解，但壹個迷信、心胸狹窄、自私、昏庸、放蕩的洪秀全，怎麽可能實施他的資政新章呢？況且離1864的崩盤也不遠了。