文身的文字記載最早見於周朝，當時流行作為壹種刑罰，稱為“符”，直到漢文帝才被禁止。秦朝時，因修長城而被處罰的人通常會在臉上紋上“程丹”二字。他們早上是炮灰，晚上建長城。
《莊子逍遙遊》中記載“宋人富足安逸，紋身的人越多，越沒用。”就是說壹個河南老幫菜去浙江紹興發展帽子市場，但是玩不起來，因為那時候我們吳越人很時尚，不像其他地方玩朋克風，而且我們玩短發清新，當然也搞紋身。
但當時紋身不是出於審美需要，而是出於功利需要，因為越人經常下水，紋身“如龍”而偽裝同類，以躲避龍，嚇唬其他水族人。
到了唐代，文身盛行，“長安少年多豪傑，軀幹手臂相競”，長安市場上也出現了壹種叫“雜公”的專業文身美容師。《中國社會史料集》提到“荊州街葛晴川，自頸以下，全是白居易的詩”。這位叫葛清川的哥們寫了白居易的詩30多首，還“有圖有真相”圖文並茂，不禁大贊豪強樓主。
但唐會昌在位期間，對文身進行了打擊。長安(古代:荊)市長薛原在長安看到很多文身，就壹次性處決了30多個。然而，嚴打之後，泰寧廣場的小混混張騫卻不高興了。他的左臂上刺著“生不怕荊”的字樣，右臂上刺著“死不怕”的字樣。雖然最後被殺，但和他兩臂刺傷的名篇壹起被收入《全唐詩》。
唐朝最有名的文身女子是關婉兒，得罪了武侯，在額頭上留下了文身。時尚大亨可可·香奈兒說過“女人永遠不要忽視粉色的力量”，上官婉兒也有同樣的理解。她做了壹個用粉色梅花裝飾的梅花妝，非常迷人，是唐代最流行的妝容。
紋身在宋代達到頂峰，《水滸傳》六十壹回叫《金賽體》，其實就是紋身選美比賽。盧俊義看到顏卿的《白肉如雪練》時，請了壹個能工巧匠繡出了完美身材的花。此後，燕青在織錦比賽中壹直獲得第壹名，這種花繡也被名妓李世石垂涎三尺。
自宋太祖趙匡胤以來，“紋身當兵”已經成為壹種制度。南宋莊綽《紅燒雞肋》中記載“選擇早逝而長大者，從臂下刺足，謂之‘花腿’”。宋朝南渡後，韓世忠、劉琨等將領出征。只有張軍的部隊駐紮在杭州。他想用紋身來誇耀軍隊的風格，防止士兵跑到其他部隊去，所以稱之為“花腿軍”。
“元代豪俠子弟皆從事此(文身)，雙臂刺龍鳳花草，繁者勝之。”但到了明朝，朱元璋不僅禁海、禁賭、禁奇裝異服、禁打日本鬼子，還禁止中國人紋身，違者被流放。
紋身的習俗從那個時候開始逐漸消失，而壹些頑固不化的人則把光明變成黑暗，在身體的隱秘地方紋上花朵，也就是“隱雕”，常見於腋窩或肉股。
企業培訓領域未來發展前景如何？
應該說是很有希望的。在不久前的壹次行業會議上，有這樣壹篇報道:
根據美國培訓與發展協會(ASTD)的數據，2010年美國培訓行業整體市場規模已達1714億美元，培訓支出占薪資的2.66%。相比美國，易策學習院院長李認為中國的企業培訓市場還有很大的提升空間，因為國內大部分企業的培訓費用只占工資比例的2%不到，除了200