無論妳走在岸邊的石島上，爬山過巷，還是登上山頂遠眺泛舟水鄉，妳都會驚訝地發現，在這座1000多平方公裏的海濱城市裏，竟然有這麽多的古宅、牌樓、小橋、祠堂和摩崖壁畫、老街、檢查站、炮臺、昔日的關址、軍營和名人故居、古戰場——珠海的確是。除了中原文化，和廣東其他地方壹樣，佛教、道教、伊斯蘭教、基督教在珠海被移民和土著廣泛接受。同時，具有媽祖廟(包括澳門)地方特色的海洋文化也在廣泛傳播。今天，鳳凰山、半張山、黃羊山上仍有各種各樣的寺廟，峰巒疊嶂。珠仙洞、仙山移動的安百裏洞、仙氣蕩漾的靈巖洞、炊煙不絕的香爐洞，是各種宗教的縮影，也反映了珠海悠久的歷史文化，包括兼容並包、開放發展和地方特色。即使穿越時空，我們也會清晰地發現，這裏依然有壹條清代的仿古街，完整地保留了清代嶺南建築的風格。小街上的石柵欄、古井，像江南水鄉壹樣錯落有致。人們不知道是什麽樣的精神力量讓滿清王朝的輻射遠至今日，遠至海之壹隅。附近的“民國街”是加拿大建築工程師賈立偉寫的。它廣泛采用了歐美國家的古典建築風格，於19年末和20世紀初相繼建立。它是目前珠海唯壹保存下來的古街。看來珠海西區最遲在民國時期就已經在“歐風美雨”的影響下了。事實上，康熙年間統壹臺灣的大事與珠海人鮑忠密切相關。應該說，鮑忠是清初統壹臺灣的功臣，也表現出了傑出的才華和智慧。清初鄭割據政權的存在，阻礙了國家的統壹。1683年，清朝將軍施瑯指揮鮑忠等水師將領攻打澎湖，並在臺灣登陸。因為退潮，水淺，戰船無法靠近，清軍不知所措。這個鐘寶做了壹批泥板登陸工具，帶領數百人馬在漲潮前飛過泥灘突襲灘頭敵艦。施瑯率軍成功登陸。鄭克雙見大勢已去，轉而投降，從此大陸和臺灣省統壹了。鮑忠奪取臺灣省的巧妙計劃數百年來壹直為淇澳村民所稱道。由於家鄉遭受海盜襲擊，鮑忠在收復臺灣省後曾帶著幾門荷蘭鐵炮回國，以震懾海盜。但在1839年，這些重炮被英美武裝商人打敗，為珠海近代史立下了汗馬功勞。此外，金頂鎮匯通村明清時期的古民居建築、嶺南名鎮唐家灣的現代風情、南屏鎮北村楊氏宗祠、前山鎮梅溪村禦牌坊、翠微村吳故居、韋伯斯特故居等，展示了近代珠海居住文化、民俗風情和歷史文化建築、宗族制度、官員榮辱和地方風俗的發展演變。有專家認為，通過四合院式的民居建築布局，可以了解當時珠海的生產方式、生活方式、尊老愛幼、法治權利等。逛愚園，賞世外桃源，看梅溪牌坊，看匯通建築，數祠堂青磚，觀雕刻壁畫，看街邊小店，看民居廟宇，看隨處可見的風車、石磨、米桶，民俗風情歷歷在目。宋代，皇族橫琴唱悲歌，鳳山書院詩朗朗，先軫學子憂國憂民——
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