1.中國傳統是否即將在全球環境中失傳？
最近大眾明顯感覺到壹種中國傳統即將失傳，同時也引發了壹系列新的反思，即在新的全球環境下，當西方生活方式和西方文化隨著經濟實力席卷而來的時候，我們是否也應該壹起改變我們的傳統文化和傳統生活方式？
中國文化曾經有它的從容和優雅，曾經在歷史上寫下輝煌不朽的壹筆。“中國從公元前3世紀到13世紀保持了西方望塵莫及的科學知識水平”，中國的科學發明和發現“往往遠遠超過同時期的歐洲，尤其是在15世紀之前”。
200年來，中國歷經滄桑，尤其是新中國誕生之前，中國飽受世界列強蹂躪，無休止的戰爭和動蕩帶來至今難以愈合的創傷。在諸多危機中，我們幾乎不由自主地對傳統文化進行了清理和反思，給了它太多的批判和指責。
2.我不得不數壹數:我們的傳統文化和傳統生活方式還剩下多少？
10年2月10日，梁啟超寫下了巨著《少年中國》，這部巨著激勵了壹代中國人。“少年強，國富民強。”今天，梁啟超少年時代曾經希冀的氣質是希望、進取、創新、不落俗套、貪玩、雄心勃勃、豪邁、創造世界，“時刻想著未來”、“總覺得萬事皆有可能”在這壹代人身上依稀可見。但代價是，他們身上的中國傳統越來越單薄，他們的特色和個體不復存在，中國味兒也就淡了。
古人曾把道德修養作為人生的終極追求。然而，在全球化的今天，個人奮鬥、幸福和自由比道德更重要。現在的孩子有許多其他的事情要做。
原本的優雅在父母的雞毛撣子和考級的壓力下被扭曲了，再也無法保持美好的外形。
90年代出生的人開始相信聖誕老人，開始在麥當勞必勝客慶祝生日。他們不認識阿福，沒放過風箏，沒見過長生鎖，沒去過八仙桌，沒爬過大門檻。所以傳統的東西在他們看來都是平淡蒼白的。
我們在哪裏可以找到我們丟失的傳統？怎樣才能寫出壹個“新青年中國人”，而不僅僅是“青年全球化”？
3.傳統文化面臨的壓力:西方文化的浪潮沖擊和我們的知識分子試圖擺脫它。
李約瑟曾提出壹個意義重大的課題:“為什麽近代科學沒有在中國發生？”這個問題也是很多中國知識分子思考過的。李約瑟有壹些著名的觀點:中國沒有產生現代科學的原因是中國沒有適合科學成長的自然觀；第二，中國人太實際，有些調查結果滯留在
體驗階段；第三，中國的科舉制度扼殺了人們探索自然規律的興趣，八股文扼殺了學生探索自然的興趣。他們的思想與古籍和名利捆綁在壹起，“學而優則仕”成為士人的第壹追求。事實上，這種影響在我們的社會中仍然根深蒂固，強烈的官本位意識對科學和創新產生了嚴重的負面影響。
在談到為什麽中國沒有人獲得諾獎時，楊振寧也明確指出:“中庸之道對於科學發展來說並不是最好的。中國為什麽沒有畫出歐幾裏得的幾何定律，在於它所揭示的科學精神與中國崇尚中庸、不允許原創的文化傳統相違背。這種文化機制不利於培養非常規科技人才。”
我們自己的知識分子也差不多得出了同樣的結論:中國崇尚中庸的文化傳統不利於培養非常規的科技人才。
4.正視現實:誰能保護中國的傳統文化和生活方式？
作為中國語文界的精英，妳可想而知中國的傳統文化水平，壹個劣等教師。這當然不是他們的錯。長期以來，我們把語文當成政治課，側重於思想灌輸和政治正確。文革十年破“四大經”，把中國的傳統文化掃進了歷史的垃圾堆。在這樣的社會背景下成長起來的教師，在中國傳統文化的培養上，必然有先天不足和後天失序。就像嶽飛不能“保存”北宋或南宋壹樣，依靠這樣的老師，遵循為政治服務的中國舊教育模式，也不能“保存”中國的傳統文化。
5.另壹個現實是:白領們遵循著傳統文化和傳統生活方式中的現在進行時。
當中國的傳統節日端午節被列入其文化遺產時，國內輿論壹片嘩然。有壹篇題為《去傳統主義與移交文化遺產》(作者韓福東)的文章說，“中國長達壹個世紀的‘去傳統主義’運動並沒有導致中國的繁榮，而只是造成了‘破碎的壹代’——對傳統文化壹無所知的迷惘壹代。.....因為我們對傳統的忽視，我們對傳統的保存遠不如我們的鄰居。我們不甘心，但真的不能怪別人。把文化遺產交給宇文軒/轉帖是我們自己主動的。請具體說明。人。”
那麽，在日益物欲橫流、全球化的現代社會，有沒有可能保持壹種傳統的文化習慣，壹種傳統文化下的生活方式？
傳統文化在中國已經沒落，但在新中國白領張勛眼裏，依然是標準。這個白領階層的出現，其實也不過20年。這個群體通常被描繪成西裝革履，說英語，崇尚西方文化，拋棄傳統。不過他說，“我曾經想過將來發起壹個‘四書五經基金會’，誰能背出來就給誰獎金，促進傳統文化的傳播。”
很多人認為，在中國，傳統文化和辦公室文化沒有必然聯系。事實上，如果我們這樣看待傳統文化，就證明我們確實誤解了傳統文化。
同樣，傳統民俗也承擔著承載傳統文化的偉大使命。當申遺端午的消息如銀鈴般響起，我們不禁想起鄰居的遭遇，珍惜我們的鞭炮和年畫。
6.觀點:必須向鄰國日本學習。
日本非常重視文化傳統的繼承和保護。所有歷史悠久的文物都被國家定為“國寶”。日本最具國寶的是寺廟，其中許多都有上千年的歷史，如京都的金閣寺、奈良的戶田寺和趙體寺。它們是古代建築藝術的瑰寶，也是歷史文化的見證。同時，日本很多城市也有保存完好的古城，比如名古屋和熊本。日本每個城市都有博物館，裏面有各種文物、書籍、模型、畫像，讓人們對歷史和傳統文化有直觀的了解。日本在保護文化遺產方面真是用心良苦！由於現代城市的發展，很多地方已經完全改變了面貌，但作為非物質文化遺產，日本人還是延續了幾百年前的生活習俗和形式。每年各地都有很多例行節日，舉辦各種活動，比如岐阜縣的高山節。東京的隅田煙火節每年8月舉行壹次，至今已有300多年的歷史。每年有數百萬人觀看煙火表演。雖然只能從高樓的縫隙中看到，但五顏六色的煙花正在樓與樓之間升騰，引起壹片歡呼。
另外，值得壹提的是，日本人並不把傳統視為現代化的對立面，傳統也沒有影響日本的現代化進程。日本人的觀念裏有迷信成分，但也是現代人，有時間觀念，金錢觀念，利益觀念。缺乏個性是東方文化的特點。日本人缺乏個性並沒有阻礙日本的進步。相反，團隊意識對增強日本人的向心力有很大幫助。
我們不應該全盤否定傳統，而應該多反思，這樣才不會迷失。我們對文化傳統的忽視，更多的是出於追求現代化的實用主義態度的揚棄。長期以來，中國存在兩種極端行為，要麽盲目“崇洋媚外”，要麽盲目“排外”。在當前情況下，我們要強調傳統價值觀，但也要警惕復仇的義和團心態和大中華、泛中華情結，因為這種心態很容易演變成極端民族主義，使人失去價值理性。