1，開始
入手的方式很多，各種文章都有。
(1)可以開門見山，直奔主題，例如:
為什麽我喜歡這句名言
我最喜歡的名言是馬克思恩格斯在《神聖家族》中寫的壹句話:偉大的人看起來偉大，只是因為我們跪著。站起來！
我之所以喜歡這句名言，是因為它是年輕人的激情和遠大誌向鑄就的。寫《神聖家族》的時候，馬克思只有25歲，而恩格斯只有23歲。閱讀馬克思的《青年》等著作，不難看出青年馬克思的核心品格是批判精神，青年時代的馬克思有著如饑似渴的求知欲和無窮無盡的精力。他滿腔熱情地進行思想探索，與康德、黑格爾等大師進行了激烈的思想鬥爭。我很佩服年輕人這種無所畏懼的挑戰和批判精神，這對我的成長起到了很大的作用。
我熱愛這句名言的另壹個原因來自於對現實的思考。在我們的教育傳統中，從來不缺少相同的思維，而是少了求異的精神。從不欣賞“馴服的工具”，不喜歡“案件”的前衛意識；習慣了“無規矩不成方圓”，卻不希望多棱鏡的世界更加輝煌。所以，最好的孩子是“守紀律的學生”，最麻煩的學生是“不聽話的孩子”。那妳聽誰的？不外乎“大人”和“聖人”。於是，“成年人”成了社會的“代表”，“聖人”成了社會的“偶像”。後來的學者只能在“大人”身後跪拜，不能在“聖人”面前挺身而出。
殊不知，“聖人”的話也不全對。古今中外挑戰並成功“聖人”的例子比比皆是。偉大的科學家牛頓沒有躺在伽利略、笛卡爾等人的結論上，敢於進行新的探索。最後，他證明了三角形的三個內角之和小於180度，進而建立了非歐幾何。現代物理學巨人愛因斯坦以同樣的科學精神和孜孜不倦的探索，突破了以牛頓為代表的經典物理學概念，建立了成就更高的廣義相對論和狹義相對論。正是因為中國偉大的文學大師魯迅敢於挑戰統治中國人民20xx多年的儒家思想，打破了“至聖之師”和封建文化的枷鎖，才成為中國文化大革命的旗手和主將。這些例子都告訴我們，科學的每壹次大進步，社會的每壹次大發展，往往都是從違背“聖人之言”開始的。站起來，擺脫不作為、懦弱和軟弱，樹立信心，不斷努力，努力把自己打造成壹個具有開拓意識、科學精神、堅強意誌和獨立人格的創新新人！
偉大的人看起來偉大只是因為我們跪著。
站起來！(童心未泯)
(2)能描寫環境，渲染氣氛，如《故鄉》的開頭:我冒著嚴寒，回到了相隔2000多裏，離開了20多年的故鄉。
現在是冬末，當我們快到家的時候，天氣很陰沈。冷風吹進船艙，嗚嗚作響，從樹冠縫隙望出去，黃色的世界裏有幾個荒涼的村莊，遠遠近近，沒有壹點生機。我的內心不禁感到悲傷。
啊！這不是我二十年來壹直記得的家鄉嗎？
(3)能表達情感，打動人，如:
壹個有趣的童年故事
童年是記憶長河中壹顆美麗的鵝卵石，讓人愛不釋手；童年是常青樹上最大最甜的果實，讓人回味無窮。我的童年充滿了幸福和快樂。而壹系列用童稚之手編織的精彩故事，更是讓人難以忘懷。
我小時候很調皮，有時候連我媽都拿我沒辦法。但是，幼兒園的老師是家長用來“治愈”我的唯壹法寶。那時候的我對壹切都充滿了好奇，見到什麽都敢碰，勇於嘗試。但是不知道為什麽，我很怕老師。在老師面前，我就像壹只溫順順小貓，老老實實地跟著她。但是越是怕老師，越是出事。
記得那天，外面下著雨，老師不讓我們在外面玩，孩子們只好貼著玻璃看外面的毛毛雨。過了壹會兒，老師出去了，突然有人建議玩“瞎了眼”，大家壹致贊成。可惜第壹輪就“瞎”了。如果有人用布蒙住我的眼睛，我就可以抓人。比賽開始了，我抓了好幾次，都是無功而返。
孩子們在外地叫我的時候，我循著蹤跡，卻沒有隨著聲音追上去，差點被椅子絆倒。大家哄堂大笑，似乎在嘲笑我抓不住他們。我假裝生氣，發誓要抓到他們為“恥辱”，卻有點不知所措。
這時，他們突然不笑了，教室安靜了。我心想:妳以為妳不笑不出聲我就抓不住妳了嗎？我張開雙手向前摸索著，突然摸到了壹只胖乎乎的手，這無疑給我帶來了驚喜。我開心地想:胖乎乎的手壹定很幸福。
太好了，我終於抓到了！我大聲喊:哈！哈！抓到妳了。”用手揭開眼睛上的布。睜開眼睛壹看，啊！不是樂樂，是王老師，壞了！我的臉變紅了，所以我趕緊把手從王老師的手上拿開，跑回我的座位。孩子們滿臉通紅，好像想笑也不敢笑。這壹次我明白了他們為什麽不笑了。原來是另外壹個原因！我認為這是壹場災難。結果老師沒有批評我，什麽也沒說，只是笑笑，事情就這樣過去了。
從那以後，我對老師的印象有了很大的改變，不再那麽害怕老師了。現在回想起來，還是覺得挺尷尬的。(李楠)