鐵拐李:鐵拐李是民間傳說中八仙的頭，鐵拐李的樂器是葫蘆。據說鐵拐李成仙後壹直專攻藥理，煉出了許多好藥膏和藥方。這種惠民之舉，讓人佩服，也讓人覺得他葫蘆裏裝的是仙藥。
韓中立:在八仙，鐘離權僅次於鐵拐李。在很多民間書法、繪畫、影視劇中，我們經常會看到韓忠禮袒胸露乳、手拿掌扇的形象。手裏的掌扇自然是他的法寶，而且這個掌扇和西遊記裏的鐵扇公主不壹樣。據說這芭蕉扇扇火滅，扇風滅，扇煞死，變化無窮，遮日卷月，集霧聚雲，威力無窮。
呂洞賓:在八仙，呂洞賓是最受歡迎的故事，排名第三的八仙渡海！全真道視他為“春陽祖師”，又名“呂祖”，法器為劍。傳統上，大多數研究者認為姓呂，生於晚唐。他的詩被收入《唐瑾詩詞歌賦提要》。
張:因為張砍了月宮裏的梭椽樹，這樹本來就是硬的，跟軟的木頭不壹樣。張的樂器是用竹筒做成的漁鼓。據說原來是用魚鰾包著的，所以叫漁鼓。但現在用豬皮羊皮覆蓋，也叫簡易板，是用竹片做的。其中兩個是壹對。簡和漁鼓合稱為“漁鼓”。
曹國九:曹國九屬土象。書中說，他哥哥的地下靈魂附體了他，是邪惡的，把自己的靈魂囚禁在地下。地下是土的地方，但也只是土。因為他最終通過與惡靈的決鬥戰勝了邪惡，恢復了精神和光明，在八仙渡海的順序中排名第五。
韓湘子:韓湘子手裏的笛子叫紫金簫。據說它是由南海紫竹林中的壹種竹子制成的，可以讓萬物生長。韓湘子屬於水的形象，小說中有民間大旱，韓湘子為民吹笛下雨。
藍采荷:藍采荷成仙後，手裏的藥筐就成了他的工具。這個藥筐有神奇的功效，不用吃藥就能治病。久而久之，藍采和的藥筐裏就沒有裝滿藥方。為了裝飾自己的樂器，藍采和在藥籃裏放了花。結果，藍采荷的藥籃變成了花籃，藍采荷在八仙渡海中排名第七。
何仙姑:相傳何仙姑成仙後，念念不忘人間疾苦，經常遊歷南方，播撒雲雨，以除疫救苦。所有善良的人都需要她的幫助，只要對著天空默默祈禱，她就會像“及時雨”壹樣到來，給人以神奇的力量。何仙姑屬於坤圖形象，是八仙中唯壹的女性。
八仙渡海相關故事擴展信息:
八仙過海是八仙流傳最廣的故事之壹，最早見於雜劇《八仙過海取玉板》。相傳蓬萊仙島牡丹盛開時，白雲仙子邀請八仙和五位仙人舉行了盛大的儀式。回程時，鐵拐李(或呂洞賓)建議他們自己想辦法，不要坐船，這就是“八仙過海各顯神通”或“八仙過海各顯神通”的由來。
這時，留下了他的另壹件法器，鐵拐杖(或葫蘆)，韓忠禮扔了壹把芭蕉扇，張放下了他的坐騎“紙驢”，其他神仙也把自己的法器扔進水裏，渡過了東海。由於八仙的行為驚動了龍宮，東海龍王帶領壹群士兵和螃蟹去理論。沒想到發生了沖突，藍采荷被帶回了龍宮。
之後八仙殺龍，東海龍王配合北海、南海、西海龍王，頓時驚濤駭浪。這時，曹國九拿出玉板開路，將巨浪逼向兩邊，順利渡海。最後，南海觀音菩薩(或如來)出面幹預，要求東海龍王釋放藍采和，雙方才停止戰鬥。
除了以上這些，民間還有壹些關於八仙的口口相傳的傳說，包括“八仙過海”的悲壯故事。
北宋劍龍時期，沙門島(今廟島)是朝廷囚禁犯人的地方。從劍龍的第三年開始，所有違法的士兵都被送到沙門島。年復壹年，島上的囚犯越來越多。但朝廷每年只給全島300人分配口糧，糧食越來越不足。
後來薩滿島的守衛首領李慶想到了壹個狠毒的辦法:在俘虜300多人的時候，把其中壹部分人的手腳捆綁起來，溺死在海裏，使島上的俘虜人數始終在300人以內。就這樣，兩年內700多人被殺。為了生存，囚犯們經常跳海逃生，但大多數都被洶湧的海浪吞沒了。有壹段時間，超過50名囚犯被殺。
從沙門島到蓬萊約30裏，大部分俘虜已筋疲力盡，溺死在水中，只剩下8名武功高強、體格健壯的遊泳好手，他們順流遊到岸邊，躲進蓬萊北面丫蛋山下的獅子洞裏。第二天，漁民發現了他們。當他們聽說有八個人從鮭魚島漂洋過海來到這裏時，他們都非常驚訝。他們稱之為“神”，故事在民間流傳，被稱為“八仙”，演變成今天“八仙過海”的故事。
因為八仙有過海，大多數沿海人都有“七男壹女在不同船上”的禁忌。理發師行業視呂洞賓為祖師爺。據傳說，所謂的呂祖生日是在農歷4月14日，各地的理發師行業普遍繁忙。民間過生日應扮演八仙敬酒的角色，以營造歡樂的氣氛。
參考資料:
百度百科-八仙