1912《教育雜誌》刊登了謝天恩撰寫的《美國幼兒園簡介》，介紹了其遵循自然的原則。它認為教育孩子的方法應該是由內而外的，這是所有生物進化都不能違背的原則。教育孩子，要順應孩子心理的自然發展，發揮孩子內在因素的作用。
1914《教育雜誌》在沒有我的情況下，發表了《德國柏林Firstelozzi的Freiber館》壹文。這是壹篇訪問報告，通過這根管子，宣傳真實的福祿貝爾學前教育思想。
1919年4月，新教育出版了《福祿貝爾傳》，詳細介紹了福祿貝爾的生平和教育實踐。同年，《新教育》發表了《賀爾貝陀、福祿貝爾、朱、王陽明教育學說比較》，闡述了幼兒園的善良與作業。指出福祿貝爾的作業是將兒童從禮物中得來的想法運用到造紙、木工、制沙、砌磚等活動中。經過這樣的訓練，孩子的視力、手力、想象力都得到了發展。
(二)蒙臺梭利兒童教育思想
1913引入中國。
1913後，在《教育》雜誌上發表了《蒙臺梭利婦女史新教育法》。文章全面介紹了1907年蒙臺梭利創立的兒童之家，分析了蒙臺梭利教育法的心理學基礎。同年，《教育》雜誌發表了《蒙臺梭利新教育法的設施》壹文，重點介紹了蒙臺梭利教育法的特點、蒙臺梭利學校的教具以及應用新教育法所取得的成果。
1914年，丹道翻譯並藏於日本賈茜的《蒙臺梭利教育法》出版，詳細論述了蒙臺梭利教育方法的原理。
1914至1915，顧樹森與王合著《蒙氏教育的孩子》，顧樹森撰寫《蒙氏婦女史新教育法》。
1914江蘇省教育學會成立了蒙臺梭利教育法研究會。形成了介紹和傳播蒙臺梭利思想的熱潮。
1923，國立北京女子師範大學附屬蒙陽園招收兩個班的新生，進行蒙臺梭利教育法實驗。
(三)杜威的實用主義教育思想
民國初年，蔡元培、陸飛魁、黃炎培等。都寫文章提倡實用主義教育，並將其定為教育宗旨。
五四時期，實用主義在中國廣泛傳播。
杜威的教育理論主要包括“教育即生活”、“教育即成長”、“學校即社會”、“兒童是教育中的太陽”、“做中學”等。其中，“兒童是教育中的太陽”，即“兒童中心論”，是“五四”以後我國小學、幼兒園教育改革的指導思想，是其影響我國兒童教育的核心。
“兒童中心論”反對教育以成人、書本、老師為中心的傳統，主張從兒童自發的興趣和語言出發。將這壹理論運用到教學方法上就是設計教學法。