我有個親戚也是這樣。有壹次交流，他說孩子能好好學習，道德不重要。其實這個觀念對我們影響很深！
其實讀經典是需要壹輩子的，妳可以壹輩子從聖賢之士那裏獲取精華。
德行決定壹個人的命運，德行的基礎是禮義仁。明道只能由德國來實現。鬼谷老祖，東方的智者，在他的《尹福七法》中說:道人是神靈的源頭，也是神靈的終點。神是大智大慧，道是大智大慧之源。德性是明道的基礎，儒家所倡導的忠、孝、仁、義、禮、智、信是德性的基礎。
現在的孩子比我們幸福。我們當時學的都是英雄模範的故事。市場上有關於戰爭、間諜和紅色革命的書籍。很難讀懂它們。
記住壹件事，聖賢的作品都是使人成為大才，使世界達到智慧。如果真的能練出來，效果會很明顯。
2.小學壹定要背文言文作家寫的詩的名字做筆記。
《賈島之歌》《漢樂府南國遺言》《北朝民歌》《杜興之歌》《王洛賓雍娥三首》《李商隱樂遊園景區之歌》《李之歌》《羅隱蜜蜂之歌》《何之歌》《範仲淹之歌》、 壹個江上漁翁壹首王之渙涼州，望鷺軒二首王安石袁日三首孟浩然壹首蘇胡樓醉書六月二十七日四首王翰涼州詞壹首李清照夏日絕句壹首王昌齡出山寨二首陸遊秀子二首王柴三首範成大四季田園詩二首李白四首七首楊萬裏小池二首高士別東大壹首朱惜春。 壹首杜甫絕句，四首題，壹首林，壹首《楓橋夜泊》，壹首葉紹翁園，壹首孟郊遊子，壹首鄉，壹首柳宗元，壹首王冕墨梅，壹首張漁歌，壹首於謙石灰歌，壹首魯倫賽西曲，壹首鄭燮，壹首劉王玉璽洞庭，二首袁枚。看到壹首白居易贈給古草送別兩個村的詩，壹首童漁，壹首龔自珍關於濟海的詩，壹首對農民的好，兩本何的鄉書。
妳最好自己去書店買本書。書店什麽都有。也可以翻翻語文書。
3.學生有必要背文言文嗎？學生背誦文言文是必要的。
學好文言文的意義；
(1)學好文言文，有利於了解和學習中國博大精深的文化。文言文是重要的文化載體，完整有序地保存了中國五千年豐富多彩、博大精深的文化。只要我們稍微回顧壹下，從《尚書》到清代的文學，就能感受到這些文言書籍中蘊含著多麽豐富的中華文化，有多少古人智慧出眾，思想博大。弘揚傳統文化是時代的需要，我們沒有理由拋棄幾千年的文化積澱。作為高中文言文教學，自然要承擔起提高學生傳統文化素養的使命。高中階段學習文言文，為他們今後進壹步了解和熱愛祖國文化打下基礎，對他們壹生的文化素養產生深遠影響。
(2)學好文言文，有利於豐富精神世界，陶冶語感。屈原、司馬遷、李白、蘇軾等先賢用文言文寫下的詩詞，是燦爛的“精神燈塔”，千百年來壹直閃耀著光芒，沐浴著古今。他們的靈魂在文言文中經歷了漫長的心靈之旅。今天，我們讓學生跟著古漢語的足跡，這是對學生精神的壹次重復體驗。不斷的行走，不斷的經歷，是民族的精神積澱，精神記憶，精神傳承！也是語感的形成。作家李在20世紀40年代說過:“讀過壹點詩的人，黃鸝、燕子、鴿子、布谷鳥等鳥類所引起的情緒，自然和沒讀過詩的人完全不同。我們通過詩歌的眼睛看萬象，通過詩人的耳朵聽萬物，仿佛增添了壹種感觀，而那些沒讀過詩的人，仿佛又瞎又聾，人生閱歷自然要差很多。”這裏的詩詞指的是古典詩詞，所以量化積累就是語感和精神氣質的形成。這些恐怕都是單純學習白話詩無法替代的。
(3)學習文言文有利於促進道德回歸。道德作為調整人類行為的規範，既是人類發展的手段，也是人類發展的目的。對社會有積極的調節、教育和引導作用。中華民族自古以來就以文言文流傳下來許多寶貴的道德觀念和價值觀。所以文言文有著不可估量的教育潛力，蘊含著壹個古老民族的靈魂。在重建個人責任和德性的過程中，文言文教學具有不可替代的作用和功能。很多現代學生普遍缺乏的修養、持家、親密、就業、交往等道理，在古代經典中發人深省。比如《中庸》中有這樣壹段關於人際交往中“誠”的表述:“誠者，天之道，誠者，人之道。”“唯有人間至誠，才能盡其用；妳能做到最好，妳就能做到最好。如果妳能善用人性，妳就能善用事物；如果妳能做到最好，妳可以贊美天地的教育，並參與其中。”再比如節操。古人如此強調這方面，甚至把道德看得比生命還珍貴。用孔子的話說就是“三軍可奪帥，匹夫不可奪誌。”“仁人誌士為仁者，不為害人而活，為仁者而殺己。”
這些道德觀念雖然有壹定的階級局限性，但只要我們用歷史的眼光和辯證的方法加以合理的發掘和利用，就壹定會釋放出巨大的能量。從短期效果看，有助於提高學生對壹個人壹件事的思想認識；從長遠效果看，有助於加強個人道德修養，增強社會責任感，有助於塑造理想人格。
(4)學好文言文有利於提高寫作水平。20世紀上半葉，中國文壇閃耀著壹批才華橫溢的巨星，如魯迅、胡適、梁實秋、郭沫若、老舍、巴金、曹禺、林語堂、張愛玲等。他們才華橫溢，才華橫溢。他們熟練地駕馭白話文，構築了白話文的多彩篇章。與之形成鮮明對比的是，20世紀下半葉，中國文壇失去了光彩，沒有了熟練掌握白話文的“大師群體”。只有少數人被稱為“白話大師”。當然，造成這種現象的原因是多方面的，但最根本的原因是從上世紀三四十年代開始，中小學就切斷了系統的文言文教育的血脈。這使得20世紀下半葉成為文壇主流的人們，並沒有接受過系統深入的文言文教育，難以達到文言文所表現出來的簡潔、幹凈、純凈、典雅、形象、生動的境界。因此，在青春期閱讀相當數量的壹級文言文，有利於提高白話文的寫作水平。2001高考南靖13中學學生蔣昕捷寫下了完美作文《赤兔之死》為證。作者以大家耳熟能詳的三國故事為素材，編出了赤兔為誠而死的感人故事，立意深刻，通篇使用了精通的古白話，其悟性、文采、老練的語言技巧得到了閱卷老師的壹致贊賞。隨後，記者對他進行了專訪，蔣昕捷告訴記者，這是因為他平時愛讀古典作品。“風之積不厚，其負舟無力。”失去文言文接觸的人，必然會因為缺乏古文而使文章冗長直白。
4.適合小學生背誦的文言文原創發布者:sunyun515。
小學生必須背誦文言文《劉禹錫(唐)》和《劉夢德文集》的夢。山不高，仙卻有名。水不深，龍為靈。我是壹個卑微的房間，但我是賢惠的。上臺苔痕綠，幕布草色綠。笑而有大學者，無丁白。可以調琵琶，可以讀金典。沒有混亂，也沒有繁瑣的形式。南陽諸葛廬與西蜀聽雲亭。孔子雲:怎麽了？胡艾蓮說周敦頤(北宋)寫毛叔的《朱元璋公基》，是水陸之花，可愛的很範(fán)。陶金淵明獨愛菊花。自從李唐來了，世人都很愛牡丹。獨愛蓮花，泥汙不沾，清而不妖。外直，不匍匐，香遠而清。它苗條而優雅，妳可以遠遠地看著它而不顯得可笑。欲喚菊花，花之隱士也；牡丹，花開富貴；荷花，花之君子也。嘿！菊花之戀，陶之後鮮有耳聞。誰給了蓮花的愛？牡丹之戀，老少皆宜！佘江的屈原原名平子，年輕時喜歡這種奇裝異服，但年老時經久不衰。以壹長簪(賈)地遠，冠自斷雲。被明月所仰慕。世界是渾濁的，我不知道更多，但我們忽略它。開著綠色的秋(邱)和快樂的燦(燦)和(池)，我們將參觀姚和中國的花園。爬昆侖山吃玉璧，壽比天地長，與日月同在廣漆。對於南方的洋人，我不知道什麽喪，但是我對江湘更有幫助。宋正琦文天祥天地充滿正氣，這是多方面的。下面是嶽河，上面是太陽星。人們稱之為肅然起敬，令人應接不暇。黃璐應清，寒而吐明朝廷；窮的時候看得出來，壹個個看得出來:前師諸葛亮，好臣遠小人。這就是韓興盛的原因；各位小人，遠非賢臣，從此漢朝如此蕭條。先帝在的時候，我每次和大臣說起這件事，總會嘆息，痛恨於歡和淩。石忠，尚書，常侍，參軍。我知道我是振良死祭的大臣。希望陛下親自相信我。
5.背誦孟子或老子(對提高閱讀《天道》有益無害)；聖人之道，就是為之奮鬥。”這是道德經的最後壹句話。老子出西天函谷關，為我們民族乃至人類留下了宇宙的偉大聲音。
我的壹群六年級學生，在課外短短兩個多月就背完了老子五千字，背誦的熟練程度達到了無論問哪壹章哪壹句都能張口的地步。加上之前背誦的整部《論語》，甚至是兒童讀物，三字經和千字文，還有百家爭鳴的精彩篇章，唐宋瑰麗的詩詞，還有加塞的現代白話詩名著，這群11、12歲的學生已經背了十幾萬字的經典。小學畢業前，易經學過孟子和莊子。這群學生傲然挺立在應試教育的夾縫中，拼命吸取天地精華。
作為壹名語文老師，我曾經說過:“我的學生小學畢業的時候，應該是全市同年齡段最優秀的學生。”當然，在今天，有些人會衡量他們的考試成績。在我看來，分數不是衡量學生語文素養的標準。如果我開始把這些學生培養成考試機器，也許他們都考得高分，但絕不會有今天這樣的語文收獲。他們不僅背誦很多，而且每個人都喜歡閱讀和寫作。壹個孩子的媽媽來訴苦:“我兒子對讀書太癡迷了，連其他課的作業都不會寫，也不能出去玩。家裏人嚇得偷偷把書藏起來，但是沒用。不知道什麽時候才能再翻出來。”這只是壹個極端的例子，反映的是班裏閱讀氛圍的繁榮；多讀書，孩子不怕寫字。他們每學期要寫20多篇文章，壹周達到幾千字，大家樂在其中。優秀的作文壹篇接壹篇地湧入班級的“萌芽集”，不斷濺起童年的快樂浪花。更重要的是，我的學生有同情心、忠誠和正直。他們在旅遊的時候，看到壹只鳥被抓住了，很難過，就勇敢地打開籠門，通過觀看把鳥放了出來。在壹次小組活動中，他們小組不約而同地把多出來的橘子送還給老師，從不貪圖壹點便宜。.....而壹張試卷的分數，永遠無法反映學生豐富的情感世界和思想境界。