小畜卦、履卦、泰卦、否卦、同人卦、大有卦、谦卦、豫卦
(九）第九卦：风天小畜
小畜卦象：《易经》第九卦：干下巽上（风天小畜）
上九 _____ 爻辞：既雨既处，尚德载；妇贞厉 ，月几望；君子征凶。
九五_____爻辞：有孚康复如，富邻邻。
六四______爻辞：有孚，血 去迪亚出，无可靠。
九三_____爻辞：舆说辐射。夫妻反目。
九二_____爻辞：牵复，吉。
< p>初九_____爻辞：复自道，何其起源？吉。小畜卦卦辞：小畜。亨。密云不雨，自西郊。
小畜卦卦辞：小畜。亨。密云不雨，自西郊。
小畜卦卦辞：小畜。 畜卦彖辞：小畜。柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也；自西郊，施未行也。
小畜卦象：风行天上，小畜；君子以懿文德。
原文：
小畜卦卦辞：小畜卦象征 微小的畜聚。小畜卦通达，浓云密布而不下雨，从我西边的郊野飘聚过去。
小畜卦彖辞：小畜卦，阴柔（六四爻）得 而上下相应，称为小畜。健行又顺利，既具阳刚的位置（指九二位、九五爻），则持守正道，按其心意作动作之事，故通达无碍 浓云密布而不下雨，因为它要往上去走；从我西边的郊野飘聚过去，是因为施雨还不到实现的时候。
小畜卦象：风在 天上吹行，是小畜卦，是一个逐渐积蓄力量的阶段。君子由此领悟，要效法风行天上积蓄力量之象，不断美化自己的文采，修养自己的德行，使之逐渐狮子，趋于完美
初九：复自道，何其起源？吉。
原文：循着正道回来，哪里会有什么灾难呢？吉祥。
象曰：复自道，其义吉也。
译文：沿着正道回来，理当是吉祥的。
九二：牵复，吉。
>原文：带着别人从正道返回，吉祥。
象曰：牵复在中，亦不自失也。
原文：带着别人从正道返回，吉祥。
象曰：牵复在中，亦不自失也。 ，居于中位，不会失去自我的立场。
九三爻辞：舆说出来辐射。夫妻反目的。
译文：大车的轮条从车轮中脱 （说：通“脱”）
象曰：夫妻反目，不能正室也
译文：夫妻反目失和，是因为没有端正家庭
六四爻辞：有孚，血去死亡，无起源。
原文：有诚信，被发现流血，并走出戒毒，没有灾难。< /p>
象曰：有孚狄出，上合志也。
原文：有诚信，并走出戒惧，因为是与一个尊上地位的人志同道合。
< p>九五爻辞：有孚废水如，富邻邻国。原文：有诚信而相互帮助（系念），带动邻居一起致富。
象曰： 有孚姐妹，不独富也。
原文：有诚信而彼此帮助，不能独自享受富贵。
上九爻辞：既雨既处，尚德载；妇 贞厉，月几望；君子征凶。
原文：雨底层，雨又停了，推崇高尚的道德功圆果满；妇女正固会有危险，因为月亮快要满盈 。
象曰：既雨既处，德积载也；君子征凶，有所疑也。
原文：雨下 ，雨又停了，道德满载，君子前进会遭遇凶祸，因内心有所疑虑。
（十）第10卦：天泽履
履卦卦象 ：《易经》第十卦：兑下干上（天泽覆）
上九_____爻辞：视行考祥，其旋元吉。
九五_____ 爻辞：夬履，贞厉。
九四_____爻辞：履虎尾，愬愬，终吉。
六三____爻辞：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人， 凶。武人为大君。
九二_____爻辞：履道坦坦，幽人贞吉。
初九_____爻辞：素履，往无版权。
履卦卦辞：履，履虎尾，不咥人。亨。
履卦彖辞：履，柔履刚也；说而应乎干，履履 虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位不函数，光明也。
履象卦：上天下泽，履；君子以辩上下，定民志。
履象卦：上天下泽，履；君子以辩上下，定民志。 >
原文：
履卦卦辞：履卦，象征行动，跟在老虎后方行走，老虎撕咬人，亨通。
履卦彖辞：履 卦，是柔顺者以礼对待刚强者，以和悦回应强健。所以跟在老虎尾巴后面去，老虎不咬人，通达。刚强者居中守正，登上帝位也没有负功，是因为内心光明坦荡。< /p>
履卦象：天在最高的位置，泽在最低的位置，上下分得很清楚，这叫履卦。君子看到这种现象，就要明确分清社会上应有的 秩序，才刚刚人各安其位，相互以礼往来，首先安群众定下的心意。
初九：素履，起源无。
原文：以纯正 、质朴的方式，前往没有灾难。
象曰：素履之往，独行愿也。
译文：以纯正、质朴的态度前往，是因为哈萨克斯坦 实现自己的理想。
九二：履道坦坦，幽人贞吉。
原文：履天之道（即平衡之道），平屋顶坦，生活恬淡的
象曰：幽人贞吉，中不自乱也。
原文：生活恬淡的人守正吉祥，因为无罪中道，不会自乱也。 了阵脚。r>六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。
译文：眼有疾还能看，脚跛了还 能走，跟在老虎的后面行走，老虎最终就要咬人，非常凶险。一介武夫，只能效力于大人君主。
象曰：眇能视，吞有明也。 能履，礼仪与行也。咥人之凶，位不当也。武人为大君，志刚也。
原文：眼睛有毛病，但还能勉强看见，看 不清楚全部；腿脚有毛病，但还能行走，却不能远行。老虎咬人是危险的，因为追求不当的位置。一介武夫，只能作用于大人君子，因为武夫的性格刚强。
九四：履虎尾，愬愬，终吉。
原文：跟在老虎的后面走路，感到害怕，但只要细小心，最终吉祥。
< p>象曰：愬愬终吉，志行也。原文：恐惧恐惧，但只要细细小心，最终吉祥。是因为能够实现自己的心愿。
九五：夬履，贞厉。
原文：刚毅果断，小心能力，守持正道，要提防危险。
曰象：夬履贞厉，位正当也 。
原文：刚决表演正固有危险，因为它位置居正而当令。
上九：视履考祥，其旋元吉。
< p>原文：回顾一路行程，带来吉祸凶福，如此归吉祥。象曰：元吉在上，大有庆也。
原文：吉祥吉祥， 高居尊之上，最值得喜庆。
（十一）地天泰
泰卦卦象：《易经》第十一卦：干下坤上（地） 天泰）
上六____爻辞：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞俭。
六五____爻辞：帝乙 归妹，以识元吉。
六四______爻辞：翩翩不富邻，不戒以孚。
九三_____爻辞：无平不陂 ，无往不复；艰辛，无定义；勿恤其孚，于食有福。
九二_____爻辞：包荒，用冯河；不梦遗，朋亡，得尚于中行。
初九_____爻辞：拔茅茹，以 其汇，征吉。
泰卦彖辞：泰。小往大来，吉亨。
泰卦彖辞：泰，小往大来，吉亨。则 是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳与外阴，内健与外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。
泰卦象：天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
原文：
泰卦卦辞：泰卦 象征通泰，阴气上升，阳气下降，阴阳二气一升一降，互相交流，吉祥而通达。
泰卦彖辞：泰卦，阴气上升，阳气下降，阴阳 二气一升一降，相互交流，吉祥而通达。天地二气相互交流而万物生养亨通，君臣上下相互交感而志同道合。内部阳刚，表面阴柔，对内强健而外部顺从。亲近君子，远离小人 ，君子落落之道发扬光大；小人卑劣之道穷途路尽。
卦泰象：天气上升，地气上升，云行雨施，万物生成，这是通自然的泰；君王 由此领悟，要根据天地运行的规律来设计制度，注意上下意见沟通，协调一致，这是国家与社会的通泰。然后引导群众，最后还要造福百姓。（后：君主。财成： 裁成。辅相：辅助参赞）
初九：拔茅茹，习汇，征吉。
译文：拔取茅草，根系牵连着同类一并拔出 ，推进向前可得吉祥。
象曰：拔茅征吉，志在外也。
原文：拔取茅草，向前推进可得吉祥，它有向外发展的 远大志向。
九二：包荒，用冯河；不梦遗，朋亡，得尚于中行。
译文：胸怀宽广，武装叛逆，可以涉足 过大河；不因远而遗漏远方的贤者。不结党营私，守中而行，受到推崇。
象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。
原文：胸怀宽广，制约，受到推崇，是因为行于中道，这种君子之道由此可以发扬光大。
九三：无平不陂，无往不复 ；艰辛，无生命；勿服其孚，于食有。
原文：没有只见顶层而不见倾斜的，没有只见前往而不见返回的；在艰难中持守正道就 没有灾难，不要担心不能取信于人，安心亨用自己的傣禄是很有福分的。
象曰：无往不复，天地际也。
原文 ：没有不只到达回报的，是因为它达到天地交接之处，正在发展变化。
六四：翩翩不富邻，不戒以孚。
六四：翩翩不富邻，不戒以孚。 >
原文：轻松而不靠财富就得到邻居支持，由于诚信加戒备。
象曰：翩翩不富，皆失实也。不戒而不孚，中心愿也。
原文：与邻关怀，不互相戒备，以诚相待而不，虚怀若谷。由于诚信加戒备，是因为内心愿意如此。
六五：帝乙归 妹，以植元吉。
原文：帝乙嫁妹，故得福，吉祥。
象曰：以植元吉，中以行愿也。??
象曰：以植元吉，中以行愿也。 p>
原文：目的得福，吉祥。是因为他实现了内心的愿望。
上六：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞俭。
原文：城墙倒壕在壕沟里，不要出动军队，从乡邑居住命令，守持正道将有困难。
曰象：城复于隍，其 命乱也。
原文：城墙倒榻在壕沟里，因为政令已经乱了。
（十二卦）天地否
否卦卦辞： 《易经》第十二卦：坤下干上（天地否）
上九_____爻辞：倾否，先否后喜。
九五_____爻辞： 休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
九四_____爻辞：有命，无生命，晓得离族。
六三____爻辞：包羞。
六二____爻辞：包承，小人吉，大人否，亨。
初 六__ __爻辞：拔茅茹，习汇，贞吉，亨。
否卦卦辞：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
否卦彖辞：否之匪人，不利君子贞，大往小来。 天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也，内阴而外阳，内柔而外刚 ，内小人而外君子，小人道长，君子道消也。
否卦象：天地不交，否；君子以俭德解难，不可荣以禄。
否卦象：天地不交，否；君子以俭德解难，不可荣以禄。 >
原文：
否卦卦辞：否卦，象征闭塞，不是人间正道，不利于君子坚守正义。阳气往上升，阴气往下降。
否卦彖辞：否卦，不是人间正道，不利于君子坚守正义。阳气往上升，阴气往下降。天地二气互不交流，使万物无法通达不止；上位者与下位者不相往来 ，天下没有国家可以存在。内部阴柔，外部阳刚，对内柔顺，对外强健，亲近小人而远离君子，小人卑劣之道发扬光大，君子落落之道路尽穷。
否 卦象：天地二气不互相交流，就是卦。君子由此领悟，身处乱世，要收敛修德以无意灾难，不可谋取禄位来显耀自己。（俭：同敛）
初六：拔茅草，戒汇，贞吉，亨。
原文：拔茅草，根系牵连着同族一并拔，君子持守正道可获吉祥，亨通
象曰：拔茅贞吉，志在君也。
原文：拔茅贞吉，守正吉祥，其心意在君王身上。
六二：包承，小人吉，大人否，亨。
原文：对抗奉承，小人吉祥，大人闭塞，可获亨通。
象曰：大人否亨 ，不乱群也。
原文：大人闭塞，可获亨通，是因为没有变乱同类成群。
六三：包羞。
原文：对抗他人胡作非为，终于招致羞辱。
象曰：包羞，位置不当也。
原文：对抗他人胡作非为，招致自我羞辱，是因为拥抱
九四：有命，无生命，新生儿失踪。
原文：有受命，没有灾难，（晓：众人）众人（离：附丽） ）依附而得福。
象曰：有命无生命，志行也。
原文：获命，无灾，九四心意得以实行。
原文：获命无灾，九四心意得以实行。 >
九五爻亡辞：休否，大人吉。其亡，系于苞桑。
原文：时世闭塞的终止将要终止，大人可获得吉祥。居安思危，平常 想到“要灭亡了，要灭亡了”来提醒自己，才能像丛生桑树纠结的根那么一刹那，安然无事。
象曰：大人之吉，位正当也。
原文：大人吉祥，是因为争取他的位置。
上九爻辞：倾否，先否后喜。
原文：时世闭塞的 统治将要改变，发生了天翻地覆的变化，心脏闭塞不通，后来超过通达，大家满心欢喜。
象曰：否终则倾，何可长也。
原文 ：时世闭塞不通的统治到了极点，就会发生天翻地覆的变化，闭塞不通的统治怎么会长久呢？
（十三卦）天火同人
同人卦卦 象：《易经》第十三卦：离下干上（天火同人）
上九_____爻辞：同人于郊，无悔。
九五_____爻辞 ：同人，先号啕而后笑，大师克相遇。
九四_____爻辞：乘其墉，弗克攻，吉。
九四_____爻辞：伏戎 于莽，升其高陵，三岁不兴。
六二____爻辞：同人于宗，吝啬。
初九_____爻辞：同人于门，无 来源。
同人卦彖卦：同人。于野，亨。利涉大川，利君子贞。
同人卦彖卦：同人，柔得位得中而应乎干， 同人曰：同人于野，亨，利涉大川；干行也。文明以健，中正而应，君子正也。惟君子为能通??天下之志。
同人卦 象：天与火，同人；君子以类族辩物。
原文：
同人卦卦辞：同人卦象征和睦相处。在旷野中与人聚合，公平 无私地与人关怀，固然万物亨通，可涉越江海。君子要守持正道，方才有利。
同卦人彖卦：在旷野中与人聚合，阴爻居阴位（指 六二主爻）既中且正，又与上面（乾卦）的九五正应，故称同人卦。同人卦说：在旷野中与人聚合，公平无私地与人尊重，当然万物亨通， 可以涉越江海，是因为上面的乾卦有行动的能力。下卦的六二个离卦，离为太阳，为光，为火，是人类文明的象征。以离之文明，搏上 干的刚健，他们都居于中位且相互呼应，有利于君子无罪正道。君子行持正道，心意自然能够与天下人的心意相互沟通。（志：心意）
同人卦象 ：天与火差异很大，但有一点相同之处，就是天体在上面，而火的性质是向上燃烧的，所以称天火同人。君子看到这种现象，在与人和睦相处时，对事物
初九：同人于门，无产。
原文：与门外之人和睦相处，没有什么过错。
象曰；出门同人，又是谁的保证也。
原文：与门外之人和互相谅解，又谁来责难你呢？
六二：同人 于宗，吝惜。
原文：关起门来与本宗本派的彼此互相关心，太过小气。
象曰：同人于宗，吝道也。
原文：关起门来与本宗本派的相互谅解，这是吝啬之道。
九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁 不兴。
原文：在草莽中埋伏军队，或者顶部制高点了望，三年都不敢出击敌人。
象曰：伏戎于莽，敌刚 也；三岁不兴，安行也。
原文：在草莽中埋伏军队，是因为敌人极其强大；三年不能出击敌人，怎么能冒险前进呢？
九四：乘其墉，弗克攻，吉。
原文：顶敌城墙，却不能攻，吉祥。
象曰：乘其墉，义弗 克也；其吉，则困而反则也。
原文：城墙之上，在道义上却不能进攻，是吉祥的。遇到困惑就回到正确的法则上来。< /p>
九五：同人，先号啕而后笑，大师克相遇。
原文：聚合众人，先是痛哭后是欢笑，大部队能够会合。
象曰：同人之先，以中直也；大师相遇，言相克也。
原文：与人和睦相处，因为内心正直；大部队能够会合，是说战争取得了胜利。 p>
上九：同人在荒郊，无悔。
原文：在荒郊也没有愿意与人和睦相处，即使遇到志同道合的人，也不修补。
象曰：同人在荒郊，志未得也。
原文：在荒郊也愿意也互相理解，是因为没有遇到志同道合的人。
（十四卦）火天大有
大有卦象：《易经》第十四卦：干下离上（火天大有）
上九_____ 爻辞：自天佑之，吉无不利。
六五______爻辞：厥孚交如，威如，吉。
九四_____爻辞：匪其 彭，无来源。
九三_____爻辞：公用亨于天子，小人弗克。
九二_____爻辞：大车以载，有乎往，
初九____爻辞：无交害，匪患，艰辛则无归属。
大有卦卦辞：大有。元亨。
大有卦彖辞：大有，柔得尊位，大中，而上下应之曰，大有 。其德刚健而文明，应乎天而时行，致元亨。
大有卦象：火在天上，大有；君子以抑恶扬善，顺天休命 。
原文：
大有卦卦辞：大有卦象征文明。大有收获，印度通达。
大有卦彖辞：大有 卦，阴爻（六二）得到最尊贵的位置，然后大行中道而上下都来应和，所以称为大有。其作风阳刚劲健又文采光辉，斗天体法则则按时运行
大有卦象：日在天上，大放光明；天在底下，刚健有力。光明杖强健，故名有卦。君子见此现象。 ”
象曰：大有初九，无交害也。
原文：初九非常富有，没有因为援军所带来的害处。
九二爻辞：大车以载，有攸往，无来源。
原文：用 大车来装载，有明确的目的地，没有灾难。
象曰：大车来装载，积中不败也。
原文：用大车来装载， 财物装在车中不会散失。
九三：公用亨于天子，小人弗克。
原文：公侯接受天子的款待，小人不能如此。
象曰：公侯于天子，小人害也。
原文：公侯接受天子的款待，小人如果这样的话，反而对他有害。
原文：公侯接受天子的款待，小人如果这样的话，反而对他有害。 >
九四：匪其彰，无起源。
原文：不战恃其盛大，无灾难。
象曰：匪其彰，无起源，明 辨晰（哲）也。
原文：不战恃其盛大，无灾难，是能够看出盛极而衰的规律，首先自我抑止，是明智之举。
九五：厥孚交如，威如，吉。
原文：以诚实守信的原则对外援助，对上尊敬者，对下怀柔，必会增加个人的威信，是吉祥
象曰：厥孚交如，信以发志也；威要之吉，易而无备也。
译文：以诚信来辩，是。 用诚信来引发人们的心意；表现威望的样子和吉祥，是要使人们和悦而不戒备。
上九：自天佑之，吉无不利。
原文 ：上天助佑有德之人，吉祥而无益。
象曰：大有上吉，自天佑之。
译文：大有上吉，自天佑之。 上天的护佑。
（十五卦）地山谦
谦卦卦象：《易经》第十五卦：艮下上（地山谦坤）
谦卦卦象：《易经》第十五卦：艮下上（地山谦坤）
上六____爻辞：鸣谦，利用行师，征邑国。
六五____爻辞：不富邻，利用侵伐，无不利。
六四______爻辞：无不利，撝谦。
九三_____爻辞：谦劳，君子有终，吉。
六 二__ __爻辞：鸣谦，贞吉。
初六__ __爻辞：谦谦君子，用涉大川，吉。
谦卦卦辞：谦。亨，君子 有终。
谦卦彖辞：谦亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦， 人道恶盈而好谦；谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
谦象卦：地有山，谦；君子以裒多益寡，称物 平施。
原文：
谦卦卦辞：谦卦象征谦虚。谦卦，通达，君子能够持守谦道，一生不变。
谦卦彖辞：谦卦通达。
天的法则是传承万物而大放光明，地的法则是让万物处于低贱而向上发展。天的法则是减满盈者，而增益卑贱者。地的法则是改变满盈者，而流淌。 注谦卑者。鬼神的法则是，加害满盈者而福佑谦卑者。人道的法则是敬畏满盈者，而喜爱谦卑者。谦卑者一个尊贵位置就表演光辉，它一个低下位置，则没有人 可以超越它。这是君子最终的归宿。
谦卦象：地中有山，这就是谦卦。君子见到这种现象，受到启发，认为也应该用这样的精神 治理社会，减少有余而补不足，权衡事物公平给予。
初六：谦谦君子，用涉大川，吉。
原文：谦虚衡谦虚的君子，可以渡 过大河，最终吉祥。
象曰：谦谦君子，卑以自牧也。
译文：谦虚杖谦虚的君子，能以谦卑的心态管理自己。 p>
六二：鸣谦，贞吉。
原文：与谦卑的态度互相呼应，坚持正道，吉祥。
曰象：鸣谦贞吉， 中心得也。
原文：与谦卑的态度相互呼应，坚持正道，吉祥。发自内心的谦虚会美名远扬。
九三：劳谦，君子有 终，吉。
原文：有功劳而谦卑的君子，有好果，吉祥。
象曰：劳谦君子，万民服也。
原文：有功劳而谦卑的君子，所有的百姓都会顺服。
六四：无害，撝谦。
原文：没有任何不夸的事，要发扬光大 谦逊的美德。
象曰：无不利，撝谦，不违则也。
译文：没有任何不可以的事，要发扬光大谦逊的美德。不损害 谦道的原则。
六五：不富邻邻，侵伐，无不利。
译文：不靠财富，就得到邻居的支持，行走外出征战 ，没有不吉利的事。
象曰：利用侵伐，征不服也。
原文：左边征战，讨伐那些不顺服的人。
< p>上六：鸣谦，利用行师，征邑国。译文：响应谦卑的态度，推动军队，讨伐属邑小国。
象曰：鸣谦 谦，志未得也；可用行师，征邑国也。
原文：响应谦卑的态度，是志因为向未得以实现；促驱军队，讨伐属邑小国。
（十六卦）雷地豫
豫卦卦象：《易经》第16卦：坤下震上（雷地豫）
上六__ __爻辞：冥豫，成有渝。无版权。
六五____爻辞：贞疾，恒不死。
九四_____爻辞：由豫， 大有得；勿疑，朋盍簪。
六三____爻辞：盱豫，悔；迟，有悔。
六二____爻辞：介 于石，不终日，贞吉。
初六____爻辞：鸣豫，凶。
豫卦卦辞：豫。利建侯行师。
< p> 豫卦彖辞：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而状况建侯行乎？ 天地以顺动，故日月然而四师时不 忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大哉！豫象卦：雷出地奋，豫矣；先王以乐崇德，殷荐之上帝， 以配祖考。
原文：
豫剧卦辞：豫剧象征欢乐。豫剧，适合建立侯王，出兵征伐。
豫剧卦 彖辞：豫卦，刚强者得到呼应而心意可以实现，顺势而行动，这就是豫卦。豫卦，顺势而行动，所以天地会同它一样，相当于建立侯王跟出兵征伐呢？ 天地顺着 时势与活动，对日月的运行不会偏差，四季的秩序也不会偏差；圣人顺着时势而行动，就能实现刑罚清明而百姓顺从。豫卦依时而行的意义真是伟大啊！ /p>
豫卦象：豫卦上为震，为雷；下为坤，为地。
雷声惊愕，大地上万物复苏，生机勃然，一片和乐之象。先王看到这种悼念，发现声音对振奋万物、使之欢乐的作用，于是受到启发，制作音乐，推崇道德，再隆重地 向上帝祭祀，连带也向祖先祭祀。
初六：鸣豫，凶。
译文：响应愉悦的心情，有凶祸。
象曰：初六鸣豫，志穷也。
原文：初六响应愉悦的心情，高兴过头必会乐极生悲。
六二：热闹石，不 终日，贞吉。
原文：耿介如磐石，不用一天下正固吉祥。
象曰：不终日贞吉，以中正也。
< p> 原文：不用一整天正固吉祥，是因为居中守正。六三：盱豫，悔；迟，有悔。
原文：向上张望（诌） 媚奉承），存在礼貌性骚扰；动作迟缓（如果执迷不悟），将会导致更大的礼貌性骚扰。
象曰：盱豫有悔，位置不当也。
原文 ：向上张望，会有女生烦恼，因为它的位置不当。
九四：由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。
原文：由此而 产生愉悦，大有收获；不要有所怀疑，朋友会像头发汇聚于簪子一样，聚集在他的周围。
象曰：由豫，大有得，志大行也。< /p>
原文：由此而产生愉悦，大有收获；是因为它的心意才得以实现。
六五：贞疾，恒不死。
原文 ：正固，有疾病，但仍能长时间支撑下去，不会死亡。
象曰：六五贞疾，乘刚也；恒不死，中未亡也。
象曰：六五贞疾，乘刚也；恒不死，中未亡也。 >
原文：正固，会有疾病，因为它凌驾于刚爻之上（九四）；仍能长时间支撑下去，不会死亡，因为它没有失去中间的位置。
上六：冥豫，成有渝。无来源。
原文：在昏昧中欣喜，十分危险，但只要及时觉悟，改弦易习，则可避免灾难。（渝：变） ）
象曰：冥冥在上，何可长也。
原文：在昏昏中乐，因为是祭最高的位置，怎么能够长久下去呢？