告訴妳壹個關於衣服起源的故事——在蠻荒時代，胡操和於波都是黃帝手下的獵戶頭領。它們的腿腳矯健有力，在獵人中享有壹定的威望。壹次，他們帶領壹個獵人去獵殺壹只老狼。在人獸絕望的過程中，於波上身披的獸皮被樹枝掛掉，下身生殖器被抓傷。在“生殖崇拜”的祖先看來，這是壹個關系到子子孫孫傳承的嚴重問題。因此，在殺死了老狼之後，每個人都肢解了老狼，談論於波的傷勢。胡曹聽了大家的議論，暗自分析道:於波受傷的原因是他披在身上的獸皮沒有紮牢。不然他怎麽會被樹枝吊起來？看來上身皮膚的穿系方法值得研究和改進。突然，他盯著剛剛剝好還冒著熱氣的狼皮。他的眼睛閃閃發光，臉上露出喜色。每個人都忙著自己的事情，沒有發現他的表情有什麽變化。“有辦法！”只有當胡操驚訝地低聲說了壹句什麽的時候，他們才把註意力集中到他身上——胡操扔下隨身物品，抓起壹把銅匕首，轉身提起老狼皮，壹手扒開撫平，另壹手用匕首幾劃，把狼皮壹分為二。然後，他把狼的前半張皮翻過來，披在身上，把手臂籠進狼前肢的兩根皮管裏。那種款式是當今外套的基本款式。“嘿——怎麽了？”胡操雙手叉腰，誇道:“方便。不用綁繩子，手就能輕松移動。”大家都覺得挺有意思，爭相試穿。妳先關起來，我再試壹次。他們都說:“這房子有什麽用！”於波也忘記了疼痛。試穿後，他覺得方便適用。他說:“這麽好的家具，應該有個好名字。”有人想起了剛才胡操的“衣”，建議道:“胡頭領所說的，姑且稱之為‘衣’吧。”在場的人紛紛歡呼，他們討論返回喬杉向黃帝報告好消息。那邊的於波因為受傷的部位又感到了疼痛，於是他用狼皮的後半部分纏在腰上，蓋住了自己的前臀和屁股。那種風格很像女人系在腰上的草裙，但比草裙更結實，更有用。而且狼的長尾巴正好掛在胯部前面，可以保護陰莖，狼尾巴壹甩就充滿陽剛之氣。後來經過黃帝的肯定和推廣，穿在外衣下面成為了壹種法定的禮儀。隨著大麻和棉纖維的發現，人們開始紡織，襯裙成為人們壹年四季經常穿著的“服裝”。但是，天氣特別熱的時候，人們壹般不穿上衣。男人只在腰間掛壹塊布，當作“襯裙”來遮羞；除了腰間的遮羞布，女人還會在胸前戴壹塊布來遮蓋胸部。類似的服裝今天仍被印度人使用。在古典戲劇中，我們看到吳生和吳丹腰間掛著壹條長長的布條，有時他(她)會把布條踢到他們的肩膀上，很有力量。事實上，它也是從於波所屬的狼尾巴風格演變而來的。正因為如此，《仁義之辯》註1明確指出:“(黃帝)時期，有大臣胡操做衣服，有大臣於波做連衣裙。”從秦始皇陵出土的兵馬俑分析，春秋戰國時期，人們通常只穿與衣服融為壹體的長袍。官員是官服，士兵是勇武服，平民穿襯衫長袍。直到《胡夫騎射》開始在戰場上實行“衣服開叉”，襯裙原本的功能才被重新發現。直到秦末漢初，人們才又在袍下穿“裳”(褲子)。為了方便排便，那條褲子還是敞開的。今天的封襠褲是隋唐以後才有的。所以今天的褲子(內衣)壹定是隋唐以後才出現的。可以去“起點”點擊閱讀《遠古回聲》第二十章“宮衣”，就清楚了。
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