就是韋小寶壹行人流落* * *，康熙派人找到他，還頒給他壹道聖旨，聖旨上，康熙自稱是老子，還出現了“操”字。
這段話讀起來極其生動有趣。金庸本人也把這個情節視為傑作，認為這個虛擬聖旨是史無前例的。
雖然金庸才華高，這個情節確實體現了豐富的想象力，但遺憾的是，這個聖旨只是語言上的誇張和隨意。就實際內容而言，與歷史上出現過的真實人物相比，並不震撼。
歷史本身的荒謬遠遠超出人們的想象。
南宋皇帝趙構曾經頒布過壹個更神奇的聖旨。
而接收者就是大名鼎鼎的嶽飛。
我太無知了，無法通讀宋朝的歷史。我們來看看馮巴非在《嶽家軍神力》中引用的這段聖旨。
其中，有壹句話“當妳跑步的時候，註意不要離開恒力這個老式的世界...盡管妳取得了傑出的成就，但妳將受到的懲罰在《這壹來》中顯得格外刺眼。
這讓人不禁要問，為什麽大臣們要因為政績突出而受到懲罰？這是怎麽回事？南宋紹興四年，這道政令頒布之時，嶽飛正準備橫掃當時晉國扶持的劉玉政權，收復中原失地。
但趙構只允許嶽飛收復不久前剛剛占領的襄陽六郡的壹塊地盤，禁止嶽飛趁機北伐，恢復中原。
看來趙構對嶽飛的能力很有信心。他相信自己可以壹戰成功，奪回六郡，“追擊”敵軍。他也相信自己能做出“傑出的成就”。
但信以為真，卻堅決禁止嶽飛立功。
這是值得深思的。
原因其實很簡單，就是嶽飛真的千年直搗黃龍，把宋徽宗和宋欽宗從徐金國救了出來，他這個趙構皇帝自然就成了失敗者。
為了這個皇位，我會毫不猶豫的讓父兄繼續在北國受苦，我會毫不猶豫的讓占領地的原宋人繼續做被征服者。
到那時，嶽飛報國的心願壹定會實現，他會“與妳共飲”。但是，這裏的“妳”的範圍僅限於像嶽飛這樣壹心壹意想了結靖康之恥的人，當然不包括他，趙構。
皇帝當不了皇帝。他不能繼續在杭州帶領壹幫馬屁精和朝臣，吟詩作賦，欣賞西湖風光。哪裏還有心情喝酒？在很多人眼裏，趙構絕對是中國歷史上最有名、無可爭議的昏君，連“壹”這個後綴都不用加了。然而，如果妳仔細觀察趙構作為皇帝的行為，它將是專制和昏庸的。
所謂昏庸，就是不知道自己在做什麽，以至於臣子、太監等。都是完全的盲從，盲從，不辨善惡。
這種皇帝，中國歷史上不勝枚舉，但趙構絕對不是。
幾千年來，趙構是壹個壞國王，這絕對是壹個大誤判。
他知道自己在做什麽，知道當時世界的大勢，知道嶽飛是忠誠的。問題是，他想讓皇帝長治久安，而他的父親和兄弟卻不能回來了。他壹心要迎接父親和哥哥回到嶽飛身邊，也註定永遠不會讓他活在這個世界上。
嶽飛口口聲聲說“還我河山”，如果真的回來了，那也是宋朝的河山，但絕對不是趙構的河山，這個河山不是那個河山！我們被教導敵人的敵人就是我的朋友。用這句話來衡量趙構的心態是如此準確。由於徐金國的士兵占領了宋徽宗和宋欽宗，趙構成了皇帝。在趙構眼裏，金金兵將披著宋朝人民的狼牙棒。太可愛了！這個時候，誰敢跟徐金國的侵略者過不去，誰就跟趙構的王位過不去！這樣壹來，嶽飛的命運，也就沒有懸念了。
在如何對付嶽飛的問題上，趙構絕不是單槍匹馬，而秦檜此時將發揮作用。
當時巧妙的利用文官制衡武將，利用奸雄陷害忠臣，然後小恩小惠，讓忠臣對自己感恩戴德，讓奸臣嘗到甜頭，拉攏雙方，把局面牢牢掌握在自己手中。當然，最絕的是把傷害忠義的千古罵名都推到秦檜身上，如此老練長袖善舞的奸臣當然不是人人當得了的，人家秦檜輕而易舉，喪盡天良，顛倒黑白，不是人人都做得到的，這絕對需要非同壹般的心理素質。
趙構把這件事交給了秦檜，這真是壹件好差事。
秦檜也確實不負使命，他選擇的辦案人員都很聰明能幹。幾經折磨，英勇殺敵的嶽雲和張喜安被折磨得人和鬼壹樣。除了嶽家軍造反的證據，他們都圓滿完成了領導交給的任務。
這點小遺憾真的不能怪他們，因為根本沒有這回事。人們在哪裏可以找到它？說這麽多，只是想說明壹個意思，在壹個國家，統治集團的利益，和整個國家和民族的利益，是兩個概念，並不總是壹回事。
趙構是南宋的最高統治者，他的利益是自己的皇帝寶座。他手下那些奸臣的利益，就是為了博取趙構的歡心，換取高官厚祿。
國家、民族、人民的利益就是打敗徐進國，收復國土，骨肉團聚，讓人民過上太平日子。
當然，在南宋，只要光是想想自己眼前的小生命就能提心吊膽的活著，控制統治者姓宋或姓金的人肯定不少。
從歷史上看，當有外族入侵的威脅時，統治者要保住自己的權力，老百姓要避免成為被征服者，所以要* * *抗擊侵略者。
這時候就很容易區分愛國者和投降派，誰是忠臣，誰是奸臣。
然而，事情隨時可能發生變化。統治者壹旦發現，如果能與入侵者講和，只要能維持在國家內部的統治地位，出賣國家利益也是值得的。
毛海建在《中國的崩潰》中有壹點，就是道光不能賣國，因為他是清朝的最高統治者，賣國就等於賣身。
這對我來說很難識別。
在道光看來，即使割地，即使是賠償，只要能消除對其權力的威脅，壹切都是值得的。
而這是壹個徹頭徹尾的叛徒。
這個時候，封建王朝的統治者當然不會向人民承認要背叛國家。他們會制造輿論，把自己的執政地位等同於國家和民族的利益，讓人覺得批評統治者就是投敵。
趙構當年並沒有用這壹招，因為畢竟嶽飛精忠報國的形象如此深入人心，無可替代，不容置疑。
封建統治者的這壹招在後世終於有了結果，可以越來越靈活地使用，不露痕跡。這不是壹日之功，而是千百年來勇者鬥狠的過程中逐漸練就的。
後來，這種伎倆開始在歷史上頻繁出現，無數立誌救國的人被打敗，無數致力於變革的思想被誤解。
清末的郭嵩燾，去了英國之後，發現別人的制度比自己的強很多，建議在國內學學別人，卻被中國人指責太惡毒，我不忍心在這裏寫下來。
後來有人對這壹招進行了更有創意的運用。他們發現他們的國家是否有被外敵入侵的危險並不重要。即使在和平時期，只要別人對自己的權力構成威脅，他們也可以這麽做，把漢奸的壹盆臟水潑向敵人。
幸運的是，任何國家都必須在國際舞臺上與其他國家競爭，以保護其國家利益。
這種利益的爭奪是正常的，永恒的，無時不在的，沒有自己利益的國家是不存在的。
這樣的話，即使妳的國家根本沒有受到入侵的威脅，也完全沒有關系，因為和妳的國家有利益沖突的國家總是可以找到的。
這可以給那些在國內敢於自我批判，想學習別國制度文化經驗，威脅自己主導地位的人，隨時貼上背叛國家利益的標簽。
畢竟，如果妳真的想學習其他國家的經驗，那就等於放棄自己的特權，這是永遠做不到的！雖然我知道有些國家的制度確實比我自己國家的更公正合理，但是我要的是不公正，特權，騎在老百姓頭上。
壹旦學習了其他國家的經驗，就能更好地保護普通人的權利，創造更加公平公正的社會秩序，這對國家和民族都有好處，可以對國家和民族的未來“大有作為”。無論如何，那都不行。
誰敢這樣建議，誰敢批評自己，誰敢威脅自己的特權，哼，“將在加爾維斯頓受到懲罰”！寫作至此，我想說的話其實已經開始了，只是不想再說了。
至於為什麽不說，“不說。”