◆佛陀涅槃後不久，阿基國王在王蛇市贊助了第壹次佛教收藏。
◆公元前450年，高王之子烏達建立飛輪海城。
◆公元前465438年+公元前03年，莫傑托國被南陀王朝的六爻烏格拉森南達推翻。
◆321年前，旃陀羅笈多在婆羅門謀士考底利耶的幫助下，攻占了南陀王朝的首都飛輪海城，廢除了南陀王，自立為摩揭陀王，使其成為首都。後來，他組織軍隊從歐洲東南部的巴爾幹地區和當地的馬其頓駐軍進攻馬其頓亞歷山大大帝在印度河流域建立的軍事要塞，奪取了旁遮普，統壹了北印度，建立了強大的孔雀王朝。
前273年，阿育王繼位，成為佛教大護法。
從185到73年前的拓跋家王朝。
320年至550年的笈多王朝。
(凡·馬加達、巴·馬加達)
印度中部的古代國家。是佛陀在世時的十六國之壹。又叫莫吉托、莫加托、莫吉托、莫吉提、莫吉托、莫傑。意譯的意思是無害國、無害國、甘露國、戰勝國、不成功國、智慧國、壹般國、自然國等等。位於恒河中遊南岸，也就是今天比哈爾邦的南部，巴特那(華氏)和加耶是其中心。
公元前7世紀中葉，沙阿·素衣娜佳(S/AIS/Unaga)王朝在這個國家興起，兩地都在王蛇城。公元前6世紀下半葉，Bimbisa^ra在5世紀稱王時，征服了東方的楊嘎(An%ga)，甚至迎娶了皮薩羅和維德哈的嬪妃，得益於張果的勢。他的兒子高適當國王時，與察羅作戰，征服了恒河以北的Vaisa^li^，他的領土達到了喜馬拉雅山的山麓。國王在位期間，世尊在伽耶附近出家為道，住在王舍城等地開導。國王又回到石尊，為竹林建了壹座精美的房子。此外，明史國王試圖建造壹座塔來支撐佛陀的遺骸，並使佛陀的弟子，如達葉嘉，將佛陀的遺產聚集在七葉洞。
後來伊蘇那加王朝因波斯壓迫而衰落。幾天後，南陀王朝取而代之，稱霸整個恒河，霸權大大增強。公元前317年，坎達拉古塔國王消滅了南陀王朝，復興了孔雀王朝，建立了印度歷史上最早的統壹帝國。從這個王朝到阿育王，除了印度半島的南端，其疆域幾乎達到了整個印度，國家處於大的位置。但是阿育王死後，帝國分裂了。阿育王在位時，大力推廣佛教，修建雞園寺，供養上千僧人，在各地修建佛塔。
孔雀王朝之後，康瓦(Kan！Va)王朝相繼崛起，此時國家局勢止步於恒河流域。公元前28年左右，康瓦被統治印度東南部的安德拉王朝所殺。這個王朝統治中國和印度直到公元225年。
到4世紀初，國有旃陀羅笈多壹世(Candragupta I；；320-335年，笈多王朝崛起，恢復了國家昔日的繁榮，薩穆德拉-笈多後來遠征南印度，笈多二世征服西印度，統治了幾乎整個印度。但從五世紀中葉開始逐漸衰落，疆域僅限於莫傑托之地。到了八世紀，它被Pa^la王朝所取代。
笈多王朝時期，摩揭陀國文化興盛，佛教中也有瑜伽學校。《高僧法顯傳》敘述了旃陀羅笈多二世(朝日王)當時的情況，說巴列文城(華氏城)很繁華，是印度最大的都城，有羅臺私迷建立的大乘桑加蘭，有六七百小乘僧人攔著的桑加蘭。王蛇市仍有嘎然托竹園，加雅市已荒蕪，但在佛陀成道的第三地伽藍仍有僧侶居住。唐玄奘訪問這個國家的時候，這個國家在壹千多裏之外的星期五，城市裏住的人很少，土地肥沃，稻種各異，風俗純正，尊崇佛教，伽藍有五十多所學校，壹萬多名僧尼，佛教的教案很多，寺廟幾十座，道法很多。
這個國家有許多與佛教有關的遺跡。據《大唐西域記》第八卷記載，有阿育王塔、佛腳石、雞園寺遺址、濕婆和A?vagho?a's降服於華氏城附近的外國道路的舊遺跡、由頻繁旋轉的國王的已故孫子建立的汨羅薩迦寺、佛陀定居的山脈、賢者和賢者的降服遺跡以及伽耶城附近的外國道路遺跡。
◎附件1:季羨林《墨解陀國校勘記》(摘自《大唐西域校勘記》卷八)
摩訶婆羅多，梵語，巴利語，摩訶婆羅多。還翻譯了莫吉、墨傑、摩訶陀、莫吉陀、墨家陀、莫吉陀；意譯是無害的，無害的，邪惡的，甜蜜的，勝利的，智能的，自然的等等。它是古印度十六國之壹。其領土大致相當於今天印度比哈爾邦的巴特那和Gaya^。
公元前7世紀，同隆(S/IS/Unaga)王朝時期，莫傑托王國已經很強大了。Bimbisa^ra國王在位時，都城是王舍城(Ra^jagr！哈).在老城被大火摧毀後，壹座新的王蛇城建立了起來。比皮·米羅國王是佛教的偉大保護者，但是他的兒子，艾捷拉·塔-斯/阿特魯國王庇護耆那教徒。明史王繼位後，南征北戰，謀求和平，吞並周邊小國，極大地擴大了莫結的地盤，成為北印度對抗察羅的大國。他的兒子烏托耶(烏達)也建立了博李自成(Pa^t！舍利弗──華氏)。公元前465438+公元前03年，菲碧·米羅建立的王朝被Nanda^王朝推翻。公元前326年左右，墨界陀的旃陀羅笈多(Candragupta，又譯月湖)興起，它創立於婆羅門旃陀羅耶(Kaut！伊利亞)，在亞歷山大的幫助下討伐旁遮普的希臘勢力，鞏固自己的實力。亞歷山大死訊壹傳來，他立即倒戈，趕走了入侵旁遮普的希臘人。然後他回到了莫傑托，廢除了南多王，定都飛輪海，統壹了北印度，建立了印度歷史上空前的孔雀王朝。約公元前305年，西亞霸主亞歷山大部塞琉古·尼卡-托爾再次入侵旁遮普時，被月亮保護神擊敗，被迫與她簽約。希臘人從印度西北部、俾路支斯坦和阿富汗部分地區撤出，並向華氏派出使節麥加塞尼斯。此時，莫哈托王國的疆域已經到了西北部的興都庫什山腳下。公元前273年，阿育王繼位，他向東向西進軍，軍隊遠至南印度，尋求他國的和平與穩定。此時，摩揭陀王國的疆域已經北至喜馬拉雅山麓，南至科夫拉河，東至阿薩姆邦，西北至興都庫什山。首都飛輪海是當時印度的政治、經濟和文化中心，是北印度各地商人聚集的地方。阿育王是佛教的大護法，著名的佛教華氏城集會就在他的首都舉行。
公元前185年，華友(膿！帕米拉)推翻孔雀王朝，建立辛加朝(S/un%ga)(公元前185 ~ 739)。此後，還出現了壹個簡短的甘波(Ka^n！Va)王朝(公元前73 ~ 289年)。在贊加王朝時代，原本被阿育王征服的傑托嘎、安德拉等南印度國家相繼獨立。昌達羅的國力越來越強大，公元前70年代幾乎統治了整個北印度。此時，摩揭陀國也成為班達羅的附庸國。昌達羅王朝壹直持續到公元三世紀初。公元320年，飛輪海城的坎德拉古普塔壹世(與孔雀王朝的創始人同名)奮起建立笈多王朝。他的兒子薩穆德拉古塔(易雲‘胡亥’)在位時，莫傑托的國家形勢非常強大，多次征討，幾乎把笈多王朝完全恢復為孔雀王朝。此時正是古印度文化的復興時期。梵文文學、藝術、哲學和經濟繁榮，婆羅門教也處於復興過程中。但是，他能平等對待所有教派。4世紀末5世紀初，他的兒子旃陀羅笈多二世繼位，這是笈多王朝的黃金時代。正是在這壹時期，法顯訪問了印度。在《法顯傳》中，莫傑托的都城巴倫夫城(即華氏城)說:‘由阿育王統治...‘全中國，只有這個國家有大城市，有錢人，求義。’
五世紀末，托達人從西北入侵印度。此時的笈多王朝已經相當沒落，政令只能在莫傑托的領地內執行。不久，莫傑托王亞斯/奧德哈馬揭竿而起，聯合其他國家造反。公元533年，他在科胡爾打敗了陀達人，北上故土，趕走了外國侵略者。他的文學武功也可以和前代相比。6世紀末，笈多王蔡超衰落了。玄奘在七世紀初到達時，是北印度的日本武學之王，也就是哈爾人！Avardhana)，其前身也是向笈多王朝投降的，在日本國王被禁時，遷都群女城。
佛陀大半生都在摩揭陀度過。佛陀涅槃後，在墨界陀舉行了四次佛教聚會，第壹次是王蛇市的聚會，第三次是華氏市的聚會。大部分關於佛陀生平的景點都在王蛇市附近，所以莫傑托壹直被視為佛教聖地。
在唐代，莫傑托王國與我國建立了友好關系。玄奘訪問這個國家不久，羅壹多(關孫王)就聲稱，貞觀十五年(641)，莫傑托王曾派遣使節帶國書到我國。唐太宗還命令雲起尉梁懷廉到這個國家應聘，這是中國使節第壹次到達這個國家。後來，屍羅壹多派使者隨梁懷玉來華。唐太宗非常優待，把李壹標和王玄策送到了鄉下。貞觀二十二年(648)，唐太宗派王玄策為正使，蔣為副使，出使墨界陀國。王玄策在這個國家廣泛走訪了許多佛教聖地，並在摩訶波代吉立碑留念。相傳中國制作蔗糖的方法是從墨界陀國傳入的(見《新唐書》卷221《西域傳》)。
◎附錄二:周向光譯阿育王及其石訓簡介(節選自《現代佛教》)
古代摩揭陀的領土包括比哈爾省的南部以及巴特那和Gaya^縣的土地。在佛陀在世的那壹天，這個國家由賓比薩拉統治，他在古代國王城市吉裏夫拉賈的郊區建立了拉賈格裏哈作為其首都。至於我們今天所說的拉吉裏，它位於Gaya^縣，離靈九山只有7英裏。
佛陀在世的那壹天，王榜林在Bharatavarsa(印度古稱)成立，包括十六個Mah-janapadas，十六州之壹。在佛陀涅槃之前，有四個最大的境界——科薩拉、瓦薩和巴塔拉。斯拉瓦斯蒂是第壹個獎勵羅的城市，考桑比是第壹個獎勵博的城市，烏賈因是第壹個阿波迪的城市。
占據古婆羅多半壁江山的莫傑托王國的異軍突起，實際上是由皮薩羅國王首先創立基業造成的。國王考士(艾捷拉塔斯/阿特魯，公元前494年至公元前464年)，皮皮沙羅的兒子，被並入王邦，首都是弗裏吉裏。與此同時，阿桂王與懸賞洛邦展開了長期鬥爭，使得懸賞洛邦的名聲日漸衰落。此外，由於阿貴王戰勝了博邦，阿普迪感到了壓迫。這個時候，莫傑托和阿波迪爭奪北印度第壹。
阿圭王在率軍進攻比哈北部時，在恒河與索恩河交匯的比哈首府巴特那附近修建了壹座城堡。他的兒子烏達伊(公元前462-446年)建立了pa^taliputra)；在他父親於公元前459年建造的城堡旁邊。由於莫傑托王國疆域的擴張，第壹個城市——佘城遷至飛輪海城。
公元前五世紀末左右，莫傑托國由變色龍(S/is/unaga，公元前414 ~ 396)統治，他原本是Bimbisa^ra.時代派駐巴納拉斯的總督變色龍對摩揭陀王國的貢獻是兼並了阿法提王國。因此，印度北部的廣闊平原屬於摩揭陀王國。然而好景不長，莫傑托很快被Maha^pad-ma所滅，壹個新的王朝建立了。古印度歷史上所謂的南達王朝也是。
◎附件三:顧湘《佛陀時代印度社會思潮概覽》(摘自《現代佛教》學術叢書)
佛陀壹生行軍教化，足跡遍布全國。其中，莫吉托王國和紮薩若國與佛陀的關系最深。他在莫吉托的佛教道場如下:
(1)王蛇城內有三處精宅——加蘭托長老專用的竹林精宅、老太婆專用的老太婆林精宅、因摩訶劫賓納而建的精宅。(2)王蛇城外最高的靈鷲山石窟，王蛇城周圍有十個石窟。
(3)那爛陀，在王蛇城北不遠處，也就是佛祖曾經說過的波波離那林，當時有壹處精舍。在國王的佘城和這個地方之間還有壹個很好的房子。
(4)佛祖成道十壹年來此壹遊的達希娜·基利在此制作袈裟。
(5)王蛇市附近還有兩個村莊，每個村莊都有精致的房子:壹個在Antogapindo，另壹個在Kalewana Moda村。