經過近千年的發展，清代中後期，民間年畫達到了頂峰。不僅內容包羅萬象，還有大大小小幾十個產地，其中比較著名的有:天津楊柳青、河北武強、山東濰坊、蘇州桃花塢、河南朱仙鎮、四川綿竹。清末民初，除西藏外，包括臺灣省在內的全國各地都使用年畫。在民間，年畫是新年的象征，不貼年畫就不是新年。年畫不僅是節日的裝飾品，還具有文化藝術價值，是反映中國民間社會生活的百科全書。
年畫取材於世俗社會生活，題材包羅萬象。據王樹村先生統計，各種題材的畫有2000多種。有歷史故事、神話傳說、世俗生活、風景名勝、實用新聞、寓言勸誡、仕女玩偶、花鳥蟲魚、吉祥喜慶等等。
木版年畫的歷史演變
年畫是從任濤的古老習俗發展而來的。任濤是符濤，也被稱為符濤董事會和符濤董事會。相傳東海獨朔山有壹棵大桃樹，樹下有壹棵茶樹和壹個陰森森的二神，能吃各種鬼。因此，在正月初壹，申屠和二神的肖像被畫在紅木板上，掛在門戶上，以辟邪。在漢朝，人們在除夕裝飾桃子，在門上畫老虎。在宮殿的門上畫壹個戰士的雕像。隋唐時期，門畫再次發展起來，寺廟裏的門到處都有畫。到了宋代，由於雕版印刷的發展，手繪年畫也發展成了木版年畫。除了詔令畫家臨摹、雕刻唐代畫家吳道子的《鐘馗畫像》之外，民間早已用彩色套印的方式印制年畫。保存在宋代的年畫包括“東方朔偷桃”，現在在陜西省博物館。明清時期，特別是清代，木版年畫有了很大發展，主要產於江蘇蘇州桃花塢，河南朱仙鎮，山東楊家埠，魏縣，山西楊柳青，天津臨汾，陜西武強，鳳翔，綿竹，四川阜陽，安徽隆回，福建佛山，廣東等地。作品題材廣泛，形式多樣，印刷方法和藝術風格也各具特色。到了清朝末期，木版年畫逐漸被石版印刷的月份畫所取代。自20世紀50年代以來，木版年畫得到了恢復和發展。1955，楊柳青年畫社在天津成立。其他傳統產區也對木版年畫進行了整理和研究，創作了許多優秀作品。