杜牧的《阿賦》描寫了秦始皇後宮婦女的生活:妃子、王子、孫子，辭了樓下大廳，來到秦。晚上唱歌，為秦公民。群星閃耀，化妝鏡也開著。綠雲之擾，梳蕭桓也。營養豐富的流是油膩的，肥水也是丟棄的。煙斜霧蒙蒙，椒蘭也燒。雷聲乍起，宮車過。我不知道我在遠處聽的時候在做什麽。壹肌壹容，美極了。站的遠，但希望幸運。還有36年要躲。？這種描寫看起來細致生動，但壹般都是基於作家本人的浪漫想象。這種想象當然是基於作者對唐代宮廷生活的了解。
可惜歷史有限的相關記載並不能為我們提供反映秦始皇後宮生活的真實信息。
有人註意到史書中沒有跡象表明秦始皇曾經立過皇後，認為秦始皇似乎從來沒有立過皇後，並對其中的原因進行了各種猜測。秦始皇真的沒有皇後嗎？原因是什麽？秦始皇的個人情感經歷和生活是怎樣的？
我們可以先討論後壹個問題。
我們知道秦始皇的養女數量不小。
史記？《漢高祖傳》司馬振《索隱》寫道:？”《山文》說隱士趙高為二世殺了十七弟而立此君，然後二世為十八子。？
史記？《秦始皇年譜》記載，秦二世、胡亥登基後，宗室貴族首先對秦朝統治集團上層進行清洗，這可能會動搖他的權力和地位。？大臣和各種公子，為他們的罪，甚至逮捕那些接近官方的人，和那些沒有站起來，而六公子屠殺和死在杜。兒子把呂坤帝囚禁在內宮，討說法。第二個使者會說:兒子不是大臣，罪該死罪，官該罰。魯將軍說:闕亭之禮，我從不敢不贊於賓；在廊廟不敢失禮；奉命響應，不敢辭職。什麽是抗命？我願意死於罪惡。使者說:我不能和妳合謀，我是搞書的。江璐是第三個仰望天空，呼喊著“上帝啊”的人。我沒有罪！坤弟都是哭著拔劍自殺的。？李斯傳寫道:？說第二高更合法。因此，王子和兒子都有罪，所以他們做了壹件好事，並取得了居知止。大臣蒙毅被殺。十二公子死於鹹陽，十公主死於杜，財產歸縣令。有無數的人坐在壹起。？另壹個兒子，高，以另壹種特殊的形式被殺死。？兒子急著跑，又怕收了宗族。於是他寫道:先帝平平安安，進則賜食，出則占便宜。皇家政府的衣服，我必須給它；馬廄裏的寶馬，我得給它。我應該永遠不死，不孝不孝。不忠之人是無名之輩，我願葬於驪山腳下。只有幸運和可憐。書中，胡亥說他叫趙高給他看，說，這是急事嗎？趙高說:“百姓和官員都應該擔心死亡，卻又無能為力。”！胡亥可以寫他的書，給錢埋了。？
所謂的《秦始皇傳》是什麽？六公子屠戮於杜？，而所謂的李斯列傳呢？十二公子死在鹹陽城？很可能會有重復。如果僅僅按照李斯的傳記，那麽，包括公子傅肅、胡亥在內，秦始皇的子女至少有25個。如果加上？公子會盧昆弟三人嗎？而且兒子個子高，有29個人。
如果呢？六公子屠戮於杜？然後呢。十二公子死在鹹陽城？不贅述，那麽，秦始皇的子女就有35個之多。
其實這只是我們根據胡亥殺兄弟姐妹的相關數據做的壹個統計。實際數字可能更高。
據學者統計，妳覺得呢？始皇帝有30個孩子，15個女人，大約45個孩子？，再說壹遍？始皇帝有30個兒子，15個女兒，45個孩子？。
張:《秦始皇傳》，陜西人民教育出版社，1996，第325326頁。
這樣看來，似乎應該消除秦始皇可能性生活不正常的疑慮了。
史記？據《秦始皇傳》記載，魯生對秦始皇說:我經常遇到求奇藥求仙的人，和害物的人。在廣場上，當人們掌權時，他們會做好事來驅邪，真正的人會來。主人活著，大臣知道，就是對神有害。真正的人，入水，入火，不爇，淩雲之氣，與天地長久。今天，世界的統治未能平靜下來。願我居住的宮殿不為人知，然後長生不老之藥差不多就可以得到了。？所以，秦始皇說:？我崇拜真人，稱自己為真人，而不是我。？立即下令？鹹陽旁200裏內有270條回廊連接廟宇，帷幔鐘鼓，美女盈門。各部門為什麽不動？。？關公270？各有各的？美女？可見這個皇帝不僅是？治國平天下，靜不下心來？，對愛情的興趣是從來沒有的？哎？是的。以前的歷史記載，有:？秦朝每次破諸侯，都寫他的宮殿，立在鹹陽北大阪上，南臨渭水，從雍門東到京畿、渭水，殿宇與周歌相連。王子們美麗的鐘鼓被拿來填滿它們。壹個附庸美女？壹個接壹個？收費？秦始皇後宮的侍從數量可以達到空前的規模。張守節《正義》引用“三輔舊事”說:？當初皇帝認為這條河是秦的東大門，是秦的西大門，國內外有145座寺廟。後宮有壹萬多個女人，氣得沖上了天。？
劉邦領導的反秦武裝進入鹹陽時，秦國後宮的女人還能上千。史記？《留在侯家》寫道:？沛公入秦公，欲留之女千萬。樊噲規勸沛公出宮，沛公不聽。？說這個？宮簾裏有幾個女人？，而裴潛的《解集》引用了徐光嶽，又列出了另壹種說法:？孟建說:沛公要天下有惡？妳會願意為富人作惡嗎？沛公曰:欲得天下。匡曰:今入秦公，見宮簾、珍珠、玉器、名貴鐘鼓，奇物無比。我進了她的後宮，美女千萬，這就是秦死於天下的原因。願沛公急歸霸業，不留宮中。沛公不聽。？所謂？有成千上萬的美女嗎？明確表示後宮的女人數量可以上千。要知道這是秦二世胡亥打掃的後宮。史記？秦始皇的傳記記載，？太子胡亥登上皇位，成為第二個皇帝。九月，葬禮在驪山開始。二世說:在始皇帝的後宮，不帶兒子出門是不合適的。全部被勒令死亡，死了很多人。？
與其他偉大的皇帝不同，秦始皇的女人似乎沒有壹個在官方記錄中留下名字。
荊軻刺殺秦王的時候，據說有？鼓鋼琴？女人和？鋼琴聲？促使秦去救自己。事出《顏膽子》卷。據說是荊軻？把秦王的袖子套在左手上，用右手拍他的胸口？嬴政指責秦的暴行，說？今天的生意，從兒子到耳朵！乞聽琴而死。？所以呢？叫紀人彈琴，琴聲響起:的衣服可以拉出來了。壹個八尺屏幕可以超越，超越。露露的劍可以在負的時候拔出來。？荊軻聽不懂聲音，嬴政終於根據聲音的提示逃了出來。荊軻的英雄生涯以悲劇告終。救嬴政壹命的女子，屬於後宮服務人員，算不算對秦王真心？知己？《顏膽子》中沒有記載她的名字。《太平玉蘭》卷七十壹引《三秦記》稱她？王美人？:?荊軻去秦國為燕王報仇，給秦王穿上衣服，說，我寧做秦王的鬼，也不做燕王的俘虜。王美人彈著鋼琴說:“妳為什麽不換三尺衣服？”？為什麽不跨過四尺屏？國王因為他的衣服而被原諒離開。？王美人的故事太傳奇了，不能從信仰和歷史的角度去解讀。
“朱？《綿水》中有這樣壹段話，說《太康道紀》中有這樣壹段文字:無棣有嚴觀郡。《九洲誌》樂曰:郡有秦燕山。秦始皇曾從這裏經過，隨行的美人死了，葬在山裏。山腳下有壹座美人寺。”浙江通誌》卷壹《山川三》？海鹽縣？文章寫道:？秦竹山、賈致遠賀誌:在縣城南18華裏。樂都《九洲誌》雲:縣內有秦鏡，秦始皇所經之處，美人葬於此山下，有美人廟，故名。”《朱》雲:？海鹽縣城南有秦王山，秦始皇登高望海。？還有彭的兩首詩《山中琴詩》:水淺，蓬萊幾歲，普通人受歡迎。孔角留徐福海外，因壹片荒山浪而得名。過去，水還在流。美似乎很懷念這座寺廟，但她死也不肯歸還。? "《山東通誌》卷六說文登縣北三十裏？火燒車嶺？。根據古今圖書的整合？據正典記載，秦始皇東遊經過此地，有個妃子難產而死，所以燒了她的車。
如果說這些傳說接近歷史真實的話，秦始皇萬歷出巡，有女人陪著。
有學者討論過秦始皇生平，壹度涉及皇後。評論員寫道:？秦始皇好像從來沒有過皇後。在許多歷史文獻和後世著作中，都沒有發現女王的蹤跡。是因為他不想當皇後還是因為他沒時間當皇後？我覺得前者可能性很大，就是他不想當皇後。我不想當皇後有兩個原因。壹是妻妾太多，似乎沒有壹個合適的。第二，他認為世界是壹個人主宰的，女王不在乎。這就是他的性格:多疑武斷。？
張:《秦始皇帝傳》，第316頁。
近年來，有研究者提出？秦始皇為什麽不立皇後？問題，並認為這是壹個？千古之謎？、?古今未解之謎？。研究人員指出？評論員很少討論這個問題。其實這個問題也和秦朝的政權建設有關，在秦朝也不是壹個小問題。秦始皇沒有皇後。為什麽？根本原因要從其當時的歷史背景，始皇帝的個人性格和家庭環境來考慮。原因有五:生性多疑，剛愎自用，無心之過；希望長生不老，長期享受榮譽，不想當皇後；母子相持不下，埋怨母親的圖謀，無意站在後面；美色如蟻，內宮過度選皇後；女王貴，標準難立，進退無據。始皇帝沒有立皇後，所以太子不在，導致接班人不是自己。情急之下，皇帝駕崩，皇位空缺。趙、李作謀、胡亥竊取皇位，內亂引發外患，引發了秦朝固有的政治危機，這也是秦朝早逝的誘因之壹。？
據說？秦人應該從德公爵開始就存在了，但是更早的文字上的皇後是惠文侯，武王的母親。的皇後先有壹個魏女兒，沒有子嗣。他同父異母的兄弟是王召。趙浩棋是秦王，他的生母是皇太後，也就是秦以後有名的宣太後。趙翔國王的王後是楊葉王後。後來，孝文王帶著他的母親，王召的妃子唐巴子，做了唐朝的皇太後。華陽皇後是帝王之愛。安郭俊成為秦王後，娶了華陽夫人為皇後。立人為秦王後，華陽皇後被尊為華陽太後，其生母被尊為夏太後。秦始皇的母親是皇太後。從文字記載的情況來看，自秦孝公以來，秦人就非常重視反對皇後和繼承人。“皇後”和“繼承人”制度就是在這個時期建立起來的。在秦國發展擴張的過程中，各種國家制度不斷完善。秦統壹中國後，各種制度全面建立，確定了皇帝妻子為皇後，母親為皇太後的制度。但秦始皇從未立過皇後，成為壹個令人費解的謎。？
事實上，似乎自秦孝公時代起，秦國就已經制度化了。我們現在所看到的信息還不足以表明，自秦孝公時代以來，這樣壹個完整的系統在秦國已經存在。事實上，秦始皇的祖先的妻子們，所謂的？之後？他的事跡在史書中很少見。史記？秦石基說，怎麽樣？(後惠文)不得好死。悼歸魏。？在秦襄王第二年(公元前305年)，她們當時的實際地位實際上已經不再是皇後了。？惠文侯？這個名字的使用實際上壹直是在她有了太後的地位之後:惠文後，吳也。武王登基，妳老婆說“惠文皇後”。？
在讀《秦史》的時候，我們經常會看到《秦史》？皇太後？如何如何，卻很少見到？之後？活動。事實上，從秦孝公到秦始皇共有七位國王，我們只看到兩位皇後的名字，分別是？葉陽侯？。據《漢書》？《張敞傳》中，西漢著名大臣張敞說？我聽到了秦王淫蕩的聲音，不肯聽鄭的歡喜。？顏師古引用孟康的解釋:？楊葉，秦昭女王也是。？另壹個是孝文皇後。史記？秦本紀:？秦昭五十六年，立安郭俊為王，華陽夫人為皇後，子楚為太子。？但這是《秦本紀》作者為了說明子楚身份的變化而特意留下的文字，算是對秦史的保存吧？女王？事跡特例其實這位華陽夫人才當了壹年皇後。？壹年，秦王成了孝王。子楚王子取代了莊襄王的位置。莊襄王的母親是華陽，太後是華陽。？
關於什麽？葉陽侯？，王先謙的《漢書副刊》引用沈欽翰的話說“論平衡？報道裏說的？秦穆公那麽淫蕩，為什麽華陽不聽鄭的話？，那麽《張敞傳》呢？楊野？什麽事？華陽？這個錯誤。？葉子？詞和？華？人物確實外形相似，誤讀是有可能的。如果沈欽漢的說法屬實，那麽在秦史的記載中，從秦孝公到秦始皇七帝的151年間，我們只看到了壹個只有1年的皇後。？華陽夫人是皇後？秦莊的事情中，王祥只敘述了子楚地位的上升，並沒有說她作為皇後的政治表現如何。
秦皇後的事跡史書沒有記載，可能與秦的文化傳統有關。大概是女王不能參政吧。當上太後後，情況就不壹樣了。秦始皇大概是繼承了這個傳統，所以史記中秦始皇皇後的沈默是很自然的事情，似乎並不構成什麽。壹個令人困惑的千古之謎？還是？古今未解之謎？。
有學者說，？畢竟戰國是壹個婦女解放的時代。那個時候，女性擁有的自由和權力遠遠超過了上壹代和後代。秦代商鞅變法後更是如此。？什麽都做錯了？忠孝說:？臣為君，子為父，妻為夫。三者合則天下治，三者反則天下亂。這是人情世故，王銘的陳先和傅儀也是。？強調壹下？妻子和丈夫？的原則。這三個應該是後來的？三節課？道德規範史的起點。解說員認為？秦代家庭中壹般不存在家長式的家長式專制，君主集權在理論和實踐上與父系統治沒有關系，韓非的家庭理論也沒有被秦采納。秦的傳統民族政策強調的不是家族的宗法統治，而是家族內部的相互制衡，通過相互認同、相互保護來達到良好的社會政治效果，達到國家治理的理想狀態。？
張:商鞅變法後秦的家族制度，《歷史研究》第6期，1988；《論秦的父權、親權、夫權與婦女地位》，《山東大學學報》第4期，1988；《秦制度研究》，上海古籍出版社，2004年，第512頁，511頁。
這樣的研究結論和史實，似乎有討論的必要。秦始皇二十八年(公元前219年)，泰山石刻:？分貴賤，禮待男女，謹守本分。男的？用什麽？貴嗎？,?女人？用什麽？便宜？對應關系很清楚。
至少在秦朝的上層社會，有母權彰顯，妻權明顯弱化的歷史跡象。就算所謂的貴族生活？婦女解放？歷史的變化是滯後的，需要論證。
漢書？官員和官員的名單說:？詹士，秦觀，掌管皇後和太子之家，有程。下屬官員有太子耿、家令丞、仆從、護盾、警衛率、廚房樓梯長丞、中長秋、私宅、永祥、倉庫、樓梯長、廟堂祭祀和飲食官長丞。所有太監都是顏的。？秦始皇設的？詹士？既然有官方？掌管女王的王子之家？那秦朝還有這個功能嗎？女王？是的。？詹士？這壹系列的官員，顏師古在嗎？什麽都是太監？句後有註:？從此都是女王的官員。？我們可以在出土的秦琵琶中清楚地看到它嗎？私人政府印章？(837838)、?永祥？(563565)、?永祥殷誠？(566574),
傅家義，ed。《秦印考證》，上海書店出版社，2007年，第121，8385頁。妳知道秦朝確實有這些嗎？女王的官員？是的。又說“桌子底下的官員還是官員”？會嗎？官方立場:？會的，秦關。？顏師古註:？瑛紹曰，清皇後也。？《初學者》卷壹《中公系？女王首先寫道:？秦稱帝，被稱為皇後，這就是為什麽韓。？如果秦始皇沒有立皇後，大概不會吧？秦稱皇帝，又是皇後？聲明。似乎不能因為還沒看到秦始皇的事跡就下判斷？秦始皇從來沒有立過皇後？。就像我們在秦國的歷史上沒有看到除了秦孝文王以外的其他皇後的記載壹樣，我們也不能斷定除了秦孝文王以外就沒有秦國的皇帝。因為我們沒有看到相關的歷史記載，所以很容易得出歷史上沒有確定事實的結論。有學者批評這種方法，稱之為？無聲的證據？。張蔭麟先生指出:任何人想證明某個時代沒有歷史概念，都可以指出在他的時代有與這個歷史概念相反的證據。如果某本書或者某個時代的某本書沒有某個歷史事件的描述，就斷定某個時代沒有這個概念。這種方法被稱為Argumentfromsilence默。對於默示證據的適用及其限度，西方歷史學家早有定論。？平行報價？法律史學家希塞格諾博斯的默示證據形成理論是什麽？:?在我們的日常生活中，每次說是真的，應該都有所耳聞。無聲的證據就是從這種感覺中誕生的。其中，有壹種普遍的說法是，如果壹個假設的事實真的存在，那壹定有壹本記錄的書。為了使這個推論合理，所有的事實都必須被看到和記錄，所有的記錄都必須被保存。雖然，在大多數情況下，沈默證據是無效的；只有當它包含的條件已知時，才能應用它。現有的記載中沒有對某個東西的描述，不足以證明，肯定是不存在的。如果記錄被湮滅，就沒有結論可言。所以，在記錄越多失傳的時代，越是使用無聲的證據。？
張蔭麟:評《中國古代史討論》，學術40期，4月1925；第二冊《古史辨》，上海古籍出版社，1982，第271272頁。許先生以前是吧？古代史歧視？餡餅做出了這樣的批評:？他們的努力令人欽佩，成就也很大，但他們使用的方法很有問題。正如已故的張蔭麟先生所指出的，主要問題是無限期地使用默示證據。這個方法就是因為在今天的某本書或者某個時代的某本書裏沒有所謂的歷史事件，所以得出某個時代沒有這個概念的結論。超古懷疑論學派的工作者，對於那個有很多記載的時代，廣泛使用了無聲證據，結果是可以預料的。？
許:中國古代史傳說時代(修訂版)，文物出版社，1985，第2425頁。在歷史研究中，我們確實應該警惕這種可能導致誤解的方法，以追求歷史的真正知識。
歷史調查？證明壹下？易？證明壹下？難。明代學者鄧的《伊彥》卷有？蔡勇，方孝儒，陳冬友？文章，寫道:？白樂天說，蔡勇沒有孩子，但有壹個女兒，文熙。王遠美說:過去，人們說他們沒有孩子，所以他們給了王燦壹本書。據《永傳》記載，並不是說沒有兒女。《符咒傳》就此打住，說這個公孫國王，天賦異稟，我的書和文章要和他們搭配。這不足以證明他沒有孩子。？再說壹遍？楊虎城傳:蔡邕之孫也，乞吳有功。他將進入爵地，乞求他的妹夫蔡的進攻。祖穆，蔡葉。這足以證明他有個兒子。？所以我得出的觀點是:古今中外的秘書，都必須看清事實。？在討論史實的過程中可以問出這樣的意見？證明壹下？時間參考。
張先生在討論秦始皇問題時說。秦始皇好像從來沒有過皇後？。
？
張:《秦始皇帝傳》，第316頁。其中？貌似？“二”字的使用大致符合歷史學家論證的規律，可以說是比較恰當的。