沈伯(西周王理至王旋)，西周時期著名的政治家、軍事家，是沈國(今河南南陽市)的開國君主。
在西部(公元前827-782年)，為了遏制楚國勢力在南方土地上的崛起，為了“以封建親屬掩護國家”，宣王於公元前827年或更晚些時候，將叔父沈伯改屬南洋，建立了申國。
南陽原是西周謝的壹個封地。宣王為了建設新的申城，下令將伯虎從淮夷前線調至南陽，“以謝城墻”，“以定申伯之宅(宮)”，修建前王“寢廟”，劃定申伯之土田。
當沈伯去中國時，王旋為他舉行了盛大的告別儀式，大臣尹吉甫為沈伯寫了壹首詩，後來被收入《詩經》。
沈伯到南陽後，改進了石器和陶器器具，發展了金屬生產工具，擴大了養牛業，鼓勵國人開墾土地。同時，調整防禦思想，加強戰車和水軍建設，有效阻止了楚軍北進，為南陽農業和手工業的發展奠定了基礎，為“王玄中興”做出了貢獻。
西周末年，廢詔後出生的王猷之子被立為太子，引起了申侯(申伯之子)的不滿。神後、媯、西戎聯合攻打周朝，導致西周滅亡。公元前770年，神後任命太子伊久為周王(周平王)，遷都洛邑，再次起到了扭轉乾坤，開辟新紀元的作用。
南陽城市文明的先鋒
□張曉東
從有文字記載的歷史來看，南陽建城的歷史可以追溯到西周。這個成績應該歸功於沈波。《詩經》中有壹首獻給申博的詩，詩中說:“王命其召其宅。”從周朝朝廷正式頒布文書，修建神博宮的那壹刻起，南陽的城市文明就開始了。
多虧了沈伯的好領導，開墾荒地，改良工具，沈國壹天天強大起來。既遏制了楚國，又實現了“興王興國”。依靠沈伯的文學武功和南陽特殊的地理優勢，南陽很快成為舉足輕重的城市。在隨後的歷史發展過程中，南陽成為東周的冶鐵中心，發展成為商賈雲集的“六大都會”之壹。
沈波開啟了南陽城市建設的新篇章。可以說，沈波是探索南陽城市建設的第壹人。
春秋時期的政治家和思想家普裏西拉
百裏奚(約公元前700年~公元前621年)，姓百裏奚，春秋時期(今河南南陽)人，中國歷史上著名的政治家、思想家，秦國統壹天下的開國丞相。
早年家境貧寒，在妻子杜氏的資助下，遊歷各國求官，歷經宋、齊諸侯國。後來，在好友健叔的推薦下，他成了豫州大夫。公元前655年，晉國(祭公)滅於國。普莉希拉拒絕在晉國為官，被擄為奴，後逃回楚國放牛。秦穆公聽說了仙，後來派人用百裏茜換了五張黑公羊皮，拜他為大夫，所以被死者稱為“五大夫(公羊)”。八裏奚在主持秦國國政期間，提倡文明教育，實行“重民”政策，使百姓得到更多的實惠，對內修國政，試圖稱霸西戎，統壹了今天的甘肅、寧夏等地，開始了秦國的崛起。這壹時期，秦孝公稱之為“異常美好”的時代。史載《晉國三王》、《救荊州之災》、《發教於內，巴人進貢；史德為諸侯，巴榮來奉”，使秦國成為春秋五霸之壹，為秦國最終統壹中國奠定了堅實的基礎。
作為秦的大夫，百裏茜勤於政務，平易近人，生活簡樸。“勞不搭乘，夏不蓋，行於國中。它不坐車，也不打架。”它深受人民的喜愛。“死了，秦國男女流淚，男生不唱歌，失敗的人不般配。”
百裏溪舊宅及墓在今南陽市區西百裏溪村壹帶。《水經註》記載:“梅溪水出(萬)縣北梓山，經南百裏溪舊居。”《明嘉靖南陽郡誌註》記載:“在百裏溪村東，高約七米，名百裏大夫墓。七塊巨石放在墓前，被稱為七星墓。唐開元二十三年(公元735年)，鄭撰《五偉人碑文》，後又作。”墓左側有壹碑，碑上刻有唐宋詩詞。我國著名秦史學家馬·《秦集史》否定了“郭玉”說，並對白熙熙為南洋人進行了詳細考證。
心和牛壹
□陳鳴遠
楚成王到死也不會知道，他比秦穆公早聽了普莉希拉的治國之道，完全不知情。那段充分展示了普麗西拉智慧和謀略的對話，愚鈍淺薄的楚成王聽不懂，卻給楚成王留下了笑柄。
2600年後的今天，我們依然能記起他們在萬地的壹段對話。這時候楚成王聽說萬帝的普莉希拉很會養牛，就問:“有辦法養牛嗎？”百裏茜回答說:“妳吃東西的時候，在乎的是妳的力氣，妳的心和牛是壹體的。”楚王說:“好，兒子的話！不僅是牛，還有馬。”於是百裏茜成了楚王的新郎。
自以為是的楚成王就這樣錯過了才子百基拉，後來百基拉在秦國用餵牛的方式讓自稱“西戎伯”。
“心和牛壹”作為歷代統治藝術的壹個基本追求被廣泛接受，即以己待人，設身處地，體恤他人，構建和諧理想的社會。後來孔子的“仁者愛人”和今天的“愛民、權民、利民”都是這壹理念的發展和演變。這是壹種慈悲的教育，不是討價還價的談判，不是勾心鬥角的遊戲，而是“心與人合壹”、“其樂融融”的和諧景象。
從他後來在秦國的所作所為來看，他確實實踐了這個政治主張。他給秦國帶來的不是殘酷的戰爭，也不是嚴酷的政治壓力，而是壹種仁慈寬容的治國之道，這就是“心和牛壹”。在他的協助下，秦穆公建立了三個皇帝，統治了諸侯，並征服了西戎，擴張了數千裏，為秦國統壹全國奠定了基礎。
範蠡，春秋時期的政治家、軍事家和商人。
範蠡(約公元前518 ~ 445)，三族(今河南南陽)人，春秋末期政治家、軍事家、商人，後人稱“商聖”。
史書上說:“文風萬靈”，聽說祁縣“得意忘形”。後來去越國輔佐越王勾踐，都是越國名醫。
公元前494年，吳越和中國爆發戰爭。吳王夫差大敗越軍，勾踐攜妻為奴投奔吳魏，範蠡陪越王投奔吳魏做人質。範蠡用他的計謀贏得了吳王的信任，使勾踐得以順利回國。回國後，他協助勾踐試圖報仇。經過十多年的努力，越國終於由弱變強了。公元前479年，吳王夫差率領精兵北上，在黃池與諸侯會合，留下太子和老弱保衛國家。在的建議下，勾踐突然襲擊吳，攻打武都(今江蘇蘇州)。公元前473年，吳星月終於被滅。
功成名就後，範蠡從激流勇退，乘船到達齊國海濱，改名為子怡丕，在海濱耕作，圍海煮鹽，捕魚養殖。經過苦心經營，積累的資本達到幾十萬，名聲遠揚。這時齊人發現了他的才華，讓他做了三年齊國相。範蠡有“致富行善”的思想。他曾對人說:“經營壹家可以買壹千塊錢的財產，做官可以到妳丞相的位置。這已經達到極限了。長期享受這樣的榮華富貴是不吉利的。”於是，他返回湘陰，揮霍財富，送人親友和鄰居，悄悄離開海濱，定居陶笛，恢復營業，手握千萬資產，成為遠近聞名的陶朱公。
範蠡的“夏為革，冬為望(細麻)，旱為船，水為車以待稀缺”等中國樸素的古典經濟理論，千百年來被歷代商人推崇和模仿，壹直影響著後世，被中外經濟學家奉為圭臬。
範蠡的評論
□王建忠
範蠡前半生輔佐越王勾踐滅吳興越國，功績卓著，值得重視。不過，他後來的生活還是值得總結的。他的後半生非常坎坷，大體經歷了“海上飄”、“海邊耕”、“父子耕畜”、“貨物交易”。也就是說有四個階段:辭職下海，以農為本，農牧結合，棄農經商。其中，第四階段是其資產從“十萬”到“千元”再到“百萬”的重要積累階段，在這壹階段，我們不僅需要大膽挑戰傳統的“賤商”和“抑商”觀念，還需要創造新的商業理論和實踐。在中國由奴隸社會向封建社會轉變的歷史大潮中，範蠡順流而下，率先駛向體制改革的彼岸。範蠡能成功做官、種田、經商，原因很多，但最根本的壹條是識字。如果說還有什麽值得佩服的，那就是西漢歷史學家司馬遷對他的評價:“富而善者，德也。”
“絲綢之路”的開拓者張騫
張騫、子文子(？~公元前114)，西漢城固(今陜西省城固縣)人。西漢傑出的外交家，“絲綢之路”的開拓者。因戰功顯赫，封為侯，封地在河南南陽方城縣王波鎮。
漢初，匈奴屢次入侵中原，漢武帝為了與大月氏共同打擊匈奴，於公元前138年派遣張騫出使西域。在西行途中，被匈奴俘獲，關押十年。這十年來，他壹直為匈奴牧羊、放馬、做苦工，小心翼翼地保管著使者的權杖，牢記自己的使命。趁機逃走後，幾十天就到了西邊的大嶽家。當時嶽家的人，生活已經安定，不願東去打匈奴，張騫只好東去回國。在回家的路上，他被匈奴俘虜，被禁了壹年多。公元前126年，張騫回到長安，漢武帝封他為太中大夫。張騫出使西域的過程中，記錄了西域的山川、河流、地理、風土人情，使漢朝廷第壹次了解了西域的真實情況。司馬遷把這種行為稱為“掏空”。
公元前123年，張騫以衛青為隊長討伐匈奴，因戰功被封為“博王侯”。
公元前119年，張騫被任命為中郎將，率領三百將士，帶著壹萬頭牛羊，第二次出使西域。公元前65438年+公元前065438年+公元前05年，隨烏孫使者返回長安，祭奠太行。公元前114年，張騫病死。隨後，張騫派往大宛、康居、大夏、大嶽氏、安息等國的使節也隨著各國使節來到長安。此後，漢朝與西域各國建立了長期友好關系。
張騫又開口了。
□周家昌
張騫肩負著友好使者的重任，兩次出使西域，司馬遷稱之為“空心化”——封閉的開放。如果把“空心化”換成現代詞，就沒有更準確的詞“開放”了。換句話說，早在2000年前的今天，我們的祖先就已經開始進行改革開放了。
作為壹個南陽人，我為張騫分封南陽而自豪，為張騫的精神而感動。南陽的改革開放要從中汲取力量，讓新絲綢之路從南陽延伸到世界各地，讓南陽走向世界。
張衡(公元78 ~ 139)，東漢南陽縣(今臥龍區石橋)Xi人。中國是歷史上偉大的科學家、發明家和文學家，後來被尊稱為“克聖”。1970年，國際天文組織將月球上的壹個隕石坑命名為“張恒山”，1977年，將太陽系中的小行星1802命名為“張恒星”。2003年，為了展示自己的家鄉南陽，這顆國際永久編號為9092的小行星被命名為“南陽星”。
張衡從小勤奮學習。16、17歲遊歷夏溪、洛陽，入國子監讀書。公元100年，張衡成為南陽主簿。公元111年被召至北京，先拜大夫，後遷太史陵。公元136年，成為河間相，後拜尚書。
張衡是壹個百科全書式的人物。天文學上，張衡的“漏水轉亞馬遜”是世界上第壹個演示恒星和太陽周日運動的儀器。他是中國古代宇宙結構理論之壹的渾天說的代表人物。
在地震學上，他發明了“候風地動儀”，這是世界上第壹臺測量地震及其方向的儀器。數學方面，他寫了《算術論》，計算出圓周率的值在3.1466到3.1622之間，比歐洲早了1300多年。在地理方面，他畫了壹幅完整的地形圖。此外，他還開發了壹些令人驚嘆的裝置，如頭腦中的鼓車、導遊車、獨飛木風箏、瑞士輪吊艙等。文學方面，張衡的《二井賦》是漢賦的“極軌”。《杜南賦》以飽滿而熱烈的感情，表達了壹個家鄉男孩熱愛和贊美南洋的心聲，人們爭相傳閱。在藝術方面，他曾被列為後漢六大家之首。
為了紀念張衡，南陽市在石橋為張衡建了壹座紀念館。
永恒的張衡
□周
我曾建議，把張衡偉岸的雕像豎立在南陽市區最顯眼的地方，讓這位最有資格、最偉大的先人，作為優秀人物的象征，作為南陽優秀傳統文化的代表，作為向世界展示南陽文化魅力的形象大使，作為南陽人繼往開來、再造輝煌的精神動力。張衡的名字早就被寫在了宇宙中的小行星和月球上的環形山上。這樣的數字在中國乃至世界都是罕見的。他屬於中國，也屬於世界。他幾乎是南陽唯壹壹個可以讓全世界驕傲的人。
張衡是天才，是奇才，是多面手，是通才。他在科學研究、機械制造、哲學思考、文學創作等方面都取得了卓越的成就，都代表了當時的最高水平。他的根牢牢地紮在家鄉南陽，他的心永遠和國家系在壹起。從小時候讀詩書，到入京做官，再到退休後在河間乞骨，最後葬於桑子。雖然屢受困擾，吃了很多苦，但他就是體會到了人生的輝煌，走出了完美。歷史的張衡，文化的張衡，人格的張衡，思想的張衡，都堪稱百代知識分子的典範。當代南陽人應該繼承張衡的精神遺產，代代相傳，發揚光大。他大量創作的《杜南賦》是壹首對家鄉的深情贊歌和情歌。南陽，壹個大人物，將永遠活在這壯麗輝煌的大賦中，永垂不朽。今天，我們要寫壹部新的南賦，不僅寫在紙上，還要寫在大地上。只有做到這壹點，才能對得起張衡的後人！
很多人，很多事，都很快腐爛，但張衡是永恒的。我想，就算張衡的雕像壹時半會兒豎立不起來，至少也要讓他先在南陽人心中站住腳。