楊貴妃死於馬邑。
天寶十四年，“安史之亂”爆發。次年六月，安祿山攻破潼關，李隆基才從沈睡中醒來。在楊的建議下，唐天寶十五年六月十八日，唐玄宗帶著和楊匆匆逃出皇宮。官員上朝的時候，我都不知道皇帝去哪了！玄宗壹行出鬥門百余裏，來到壹個叫馬尾崗(今陜西興平縣西)的地方。士兵們又餓又累，筋疲力盡，隊伍裏發生了騷亂。龍武將軍陳暗中授意太子以謀反之罪斬殺楊，後奏玄宗曰:“楊謀反已罰，貴妃帶之不宜。願陛下忍痛割愛，將其繩之以法。”大太監高力士也趁機進諫，主張盡快處死楊玉環。玄宗知道這是他們的陰謀，很不情願。但看著吵吵嚷嚷的士兵，他覺得保命要緊，就命高力士把貴妃帶到佛堂掐死。然後，他把貴妃的遺體放在外面，讓和其他士兵觀看。軍士們見楊貴妃真的被殺了，便安排隊伍繼續西進。
意見不壹
那麽，楊玉環真的是在螞蟻驛站被勒死的嗎？多年來，人們提出了不同的觀點和看法，壹直沒有確定的理論。但歷代正史對這壹觀點持肯定態度，並引用了許多證據加以證明。據說勒死楊玉環的白色錦緞是馬尾商店的壹位老婦人得到的。她很清楚這個東西的價值，聲稱任何人想借它都要付壹百美元，實際上也因此發了大財。此外，在運送楊玉環的屍體時，壹只鞋丟失了，被壹位老婦人撿了回來，這位老婦人也憑借這只“皇後鞋”發了大財。大詩人杜甫在《北伐》壹詩中寫道:“不聞夏陰衰，自吹自擂。周涵復活了，果實的榮耀是睿智的。桓桓將軍陳，英勇忠義。”杜甫不僅說被殺，而且對殺楊的主將陳大加贊賞。杜甫和楊玉環是同時代人，他的寫作態度壹向嚴謹。雖然他使用了藝術語言，但他說的是真的。關於貴妃馬·的死因沒有什麽疑問，但令人驚訝的是，關於的最終歸宿卻有幾種說法。
古代名畫流傳下來，成為道士。
有人說楊玉環死裏逃生，成了壹名女道士。過了壹年多，唐玄宗才投靠蜀，回到長安。楊貴妃下葬的時候，是“從馬尾坡壹帶的土裏，埋下的，那份記憶，那份苦悶。她玉白色的臉在哪裏？”。既然找不到她的屍體，那很可能是九死壹生，肯定有希望找到。玄宗忍不住派人到處找，結果還是“上尋青空，下尋黃泉，兩處都沒找到他要找的人”。這說明楊貴妃真的沒死。也有人說當時被殺的不是楊玉環，而是壹個名叫梅梅的宮女。由於陳無法近距離觀察“娘娘”的玉容，無法編織楊貴妃的真面目，很容易上當受騙。楊貴妃離開馬尾坡後，換了壹身衣服，南逃。後來去了哪裏，死在哪裏，她也說不清。想到楊玉環做女道士的經歷，有人推測她很可能藏在女道觀裏。到了唐朝，女道觀就像妓女壹樣。前皇妃，為了生存，可能已經成為壹個妓女，這是什麽，而這無盡的悲傷繼續下去，永遠恨。
流亡日本
有人說楊玉環逃到日本，在日本老死。1963年，壹個日本女孩在電視上向日本電視觀眾展示了自己的家譜等古文獻，並聲稱自己是楊貴妃的後代，引起了不小的轟動。日本有句話說死者是替身。因為陳可憐楊貴妃的美貌，不忍殺她，於是和高力士密謀用壹個侍女代替她。高力士將貴妃的屍體用汽車運走，檢驗屍體的是陳，所以這個以假亂真的方案成功了，而貴妃則在陳親信的護送下，迅速逃往南方。她今天在上海附近起航，在海上漂流後，終於逃到了日本山口縣大津縣的禦手町。與之相對應的，還有日本當地的“第二尊園”楊貴妃墓。《大津縣誌》中也有這樣的記載:唐玄宗得知楊貴妃東渡助桑，舊情難割舍。他派特使送來兩尊佛像，極力勸說她回國，重新享受富貴。楊貴妃拔出玉簪答謝玄宗，後死於當地，故名今“第二尊元”。
永恒的神秘
此外，還有楊貴妃成仙升天的說法。道士楊同友受玄宗委托，到處尋找天上地下、黑暗中、鬼神中的真相。幾經周折，幾經艱辛，終於在東海之濱，蓬萊之巔，南宮之西，神仙居住的地方，找到了官仙太真，也就是楊貴妃。神仙娘娘熱情接待了楊同友，並公布了她和唐玄宗的淵源。畢竟世界短暫，好夢難長久。她和唐玄宗的緣分壹眨眼就沒了，要從她的屍體中解脫出來，成仙。白居易的《長恨歌》也表達了這種思想。
楊玉環已經去世幾千年了，今天很難準確說出當時的真相。