康熙初年，作為海禁的補充，清政府在浙、閩、粵沿海地區實行“移邊”政策。壹萬多人從珠江口被強行遷到南海縣的西村和潘塘——這個數字對以後西關的人口構成意義重大，影響深遠。
要知道當時南海縣人口只有9萬！350年後，這群土家的後代可以稱之為“老西關”了！沿海地區的漁民以捕魚為生，但拿到“西關戶口”就失業了。為了填飽肚子，他們帶著小雞去河邊摸魚蝦，去最近的天津做鬼。郊區出現了壹個新的市場，被稱為“移民城市”。
2.陌生人的西關十三行:
《潘路五爺》成為了口碑和十三行首富。這四大家族的創始人都出身貧寒，發展成神話，有些西關人誤以為是鄉賢。其實陸家是廣東新會人，潘家、吳家、葉家是福建人，和那些窮苦人家壹樣，都是移民西關的外鄉人。
看到十三商先富起來，西關土著也跟著富起來。不是所有人都能做外貿的，圈內人就爬到外貿車邊上，開個機房織布出口。編織行業利潤少了，周邊的機房也如雨後春筍。於是，大量的農房被改造成了機房，連片的樓房越來越荒廢。原住民洗腳下地，永安、喜樂分崩離析。
當“老老少少”需要配備工薪族的時候，簡直是天作之合，失業的書呆子渴望被剝削，在圈外的人緣與周圍的男男女女相得益彰，所以被稱為“機房男孩”。勞動力市場競爭激烈，失敗者成為“不歸之旅”。最倒黴的人最好的選擇就是當乞丐。西關丐幫陣容鼎盛，大本營就在華林寺周圍。
流氓無產者無法無天，西關治安形勢嚴峻。當局知道如何“兩手抓”。他們壹方面設立了金光閃閃的西關汛期，壹方面在十八大設立了關懷培育廳。這兩個機構與宋代西關歷史上的繡衣坊、安樂路齊名。
3.西關大屋西關:
西關的特色是西關大屋。西關大屋是舊廣州商人和富紳的住所。西關大屋多為磚木結構，青圬工腳，大前門嵌花崗巖。其平面布局基本上是按照中原傳統的正殿形式向縱深方向發展的。其典型平面為三室兩廊；左右對稱，正殿居中。
兩側前部左側是書房和院子，右側是偏廳和客房。客房屋頂為平屋頂，用於西關七夕納涼、賞月、拜訪拜月(七妹)。偏廳和客房後面是臥室、廚房等。園內種植花草樹木，並建有假山魚池，頗為雅致幽靜。
4.西關神話傳說中的獅吼。
相傳清朝光緒年間，陳家祠福建壹帶有池塘、水池。有壹年，洪水災害發生時，水位不斷上漲，百姓房屋倒塌，有人死亡。深夜，廟前的石獅發出壹聲咆哮。
第二天早上，所有的洪水都退了。此後，陳家祠地區再也沒有發生過洪水。人們說石獅喝了所有的水，所以他們把石獅視為“聖獅”，並說有“好運”的預兆。
5.西關神話傳說中的白鵝湖:
相傳，明朝十四年(1449)，黃曉陽領導了珠江三角洲的農民起義。起義軍攻打周珂集團，打了許多勝仗。當戰船到達今天的白天鵝塘時，江面上突然出現壹只白鵝，帶領著起義軍的戰船快速前進，向廣州進發。
後來起義軍被明朝鎮壓，黃孝的部隊戰敗，退到白天鵝塘邊。在無路可走、有追兵的那壹刻，白鵝突然從河心遊來，拍動翅膀，扛起黃曉的翅膀，飛向河中遊去，直至消失。從此，這個地方就留下了白天鵝池這個美麗的名字。
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