如果我的接收有誤，請讓妳不要記得。
耶路撒冷遭難的日子，以東說，拆毀吧！拆遷！直接上粉底！主啊，請記住這個敵人！
將要被毀滅的巴比倫城阿，報復妳像妳待我們壹樣的人是有福的！
把妳的孩子扔在石頭上的人有福了！
詩篇通常是大衛王的作品。可以查壹下這首詩有沒有出處。大衛的許多詩都是感情的預言。顯然，它們是耶穌的預言。它們是妳的內衣。。。
不管是不是大衛的預言，他看到了幾年後他的後代被帶到巴比倫的場景。第七句是以東幸災樂禍。他們是以掃的後裔，事實上，他們是以色列的近親。不過每次猶太人倒黴，以東都會這樣，有時還會渾水摸魚。從其他先知的預言可以看出，他們的報應已經足夠了。今天，巴勒斯坦人說他們是以東人的後裔，但事實上，他們中的許多人仍然生活在難民營中。
《聖經》中的第八句和第九句是非常強烈的詛咒，而如此強烈的原因也被歸因於巴比倫人的殘暴。當時以色列被非利士人和敘利亞人攻擊，已經很可憐了。結果，當壹個先知看到上帝的懲罰時，他完全被巴比倫人驚呆了。巴比倫人有壹種刑罰，就是在地上放壹根木樁，然後把人扔上去。看看以賽亞的預言，他們對孩子沒有憐憫。強奸婦女等等，妳可以從日軍南京大屠殺的壹些片段中得到這種情緒。巴比倫估計碧夢裏的古人很惡毒，這些先知大多是大衛王之後的年代。如果大衛看到這樣的場景，他的後代發生了什麽，發出這樣的詛咒也是可以理解的。如果有人報復巴比倫人，即使是以同樣的方式，那個人也會得到祝福。如果我沒記錯的話，巴比倫會被處死。即使他們用同樣的手段對付巴比倫人，他們也會得到祝福，但巴比倫人得到的結果和猶太人壹樣。猶太人的許多嬰兒就是這樣被扔木樁釘在十字架上的。大衛詛咒巴比倫人，說他們的嬰兒被扔在石頭上死了，然後做這件事的人得到了祝福。。。猶太人回歸的時候，國王是個仁慈的君主，這種福氣對他再好不過了。
事實上，妳可以想象在猶太人墮落之後，偶像崇拜的終結是多麽的悲慘。。。然而，目瞪口呆的先知看到了更遠的景象，並為此贊美上帝的拯救。後來的預言都指向耶穌的得救，猶太人流亡歸來後，不存在偶像崇拜的問題。
巴比倫人的末日可以從其他預言中看出。他的地方變成了荒地，無人居住，牧羊人不敢去那裏。就像鬧鬼壹樣，只有野生動物在那裏出沒。薩達姆夢想修復空中花園，他認為這在歷史上是偉大的。結果還沒開始這個計劃就被吊死了。。。
可能我說的太復雜了。簡單的邏輯就是巴比倫(尼布甲尼撒王)這樣對待猶太人，妳也要受到和猶太人壹樣的報應。報答妳的人會得到大衛的祝福。即使那些人對待嬰兒像巴比倫人壹樣兇狠，那個人也是有福的。這暗示著猶太人所遭受的懲罰是如此的殘酷。幾十個以色列家庭去了埃及，出來的時候400年有200萬人。我算過，人口真的可以這樣猛增，然後在迦南待上幾百年或者幾千年，人口會很大。但是那200萬人只有兩個合格的成年人，因為他們信仰上帝，信任上帝，只有7000人在被流放前沒有崇拜偶像。可想而知結局有多慘。作為壹個基督徒，其實心裏很難過。這就是當年神的心情。救恩出於猶太人，所以基督徒在神裏面。會真的把猶太人當成自己的兄弟親人，知道他們的苦難確實是自己的問題，但是這麽大的犧牲給世界各民族都帶來了救贖，所以祝福他們，即使是阿拉伯人，他們也是亞伯拉罕的後裔，巴勒斯坦人也祝福他們，他們是以掃的後裔(更新，最新的理解是他們是阿拉伯人)。。。。。。
至於米提斯波斯帝國對待巴比倫是否如此兇狠，其實並不重要。《聖經》往往避免揭露這些赤裸裸的罪惡，就像《創世紀》洪水歲月中的描述:“人們整天所想的只是罪惡。”