儒商和道商有什麽區別？它們的異同點是什麽？本質是什麽？

學術界對這個問題壹直有不同的看法，可以總結為:1。儒商是在儒家思想指導下從事商品經營活動的商人；2.儒商是儒商結合的“商人”，即把“商人”的職業與儒家的倫理品質結合起來的市場經濟主體的經濟活動；3.儒商與普通商人的本質區別在於，他們非常重視商業道德，不取不義之財；4.儒商有廣義和狹義之分:狹義的儒商是指以儒家思想為行為準則的商人。廣義上是指具有中國傳統文化，集儒、道、墨、法、兵家之長的商人；5.儒商是指具有較高文化素養、儒家道德和價值取向、自強不息和創新精神的企業家；6.儒商分為古代儒商和現代儒商。現代儒商是將“內聖”與“外王”有機結合，將傳統美德與市場經濟孕育的新道德觀念有機結合，尊重人的價值，實行個性化管理的商人；7.儒商是將儒家的價值理想與市場運行本身的規律相結合，能夠遵循指導市場活動的規律的商人；8.儒商是以儒家思想為核心價值觀的企業管理者。現代儒商應具有科技專長和儒家價值觀，即具有“學者之魂、商業之才”的管理者；9.儒商是以孔子倡導的儒家道德規範自己的商業行為，進行內部管理的商人或經營者；10.儒商是指有文化，有道德，善於理財，善於管理，創造效益，發現問題，解決問題，具有綜合創新能力的商人或企業家。現代儒商也要有現代意識、地域意識、全球意識，也要懂外語(最好是英語)，會用電腦；11.儒商是有道德、有文化、有民族社會理想的商人。12.儒商是成功後有品牌戰略和良心反哺社會的商人。13.儒商有責任創造社會財富，服務世界。14.儒家“仁義禮智信”的基礎在於“誠”，儒商的特點是產品和服務的質量和誠信。15.工資來源於勞動的報酬，妳必須在妳的崗位上盡職盡責。儒商的忠誠，是對妳的職責和客戶發自內心的忠誠。16.資本原本來自於發明、勞動等報酬的再投資，所以投資的股權還是符合儒家倫理的。& lt/SPAN>。& lt/p & gt；儒商的品質，從《論語·顏淵》中的“克己復禮仁”，到儒家經典大學中的“學而時習之，以誠為本，修身齊家，治國平天下”。儒家精神幾乎滲透到了國家和人民的脊髓裏。無論是國家治理天下，還是百姓學習、理財、謀生，都受到儒家思想的深刻影響。“尚”是儒家修身、齊家、治國、平天下的技巧或手段。在儒學產生的初期，兩者之間存在著聯姻和變異。早在秦代，秦始皇焚書坑儒，使儒學在形式上遠離了政治和經濟。歷史發展了幾千年，“文革”又壹次把“儒教”打入了冷宮，把商業裝進了計劃經濟體制的口袋，讓“儒教”和“商業”失去了自由飛翔的翅膀。本質上，無論是“焚書坑儒”，還是“文革”。其實是儒道之爭，也是對儒家的政治推演和改造。現代人對儒商的提法已經拋棄了古人的“儒”，而是壹個狹義的概念。這裏的儒商其實是“文化商人”的代名詞。& lt/SPAN>。& lt/p & gt；道教商人的定義在中國經濟出版社出版的《道教商人》壹書中，當代著名商業策劃專家、道教學者、道教文化權威學者李海波對道教商人的概念給出了如下定義:道魂即商人:道教商人是以道教的精神氣質從事商業經營的人。道商:道商是壹個繼承了道學思想和精神，運用道學的規律和力量來經營和管理事務，在人生道路上取得巨大成功的智慧商人。道家商人觀:以道經商，以商示道；道家和商業的結合，對事物和生活都是有益的。道家的使命:以道啟心，以心啟智，以智啟財，以財啟人，眾人歸道。道家商人與普通商人的本質區別在於，他們非常重視商業智慧和創新。既然道，道和商的本源，是宇宙萬物的原理和規律，所以能產生和生長萬物。那麽，在競爭日益激烈的現代商業社會中，如何領悟、借鑒和運用道的智慧和思想，遵循道的規律和軌跡，實現商業經營的大境界，創造商業品牌“長命百歲”的傳奇呢？做生意壹定要有正當的途徑，沒有途徑，生意就不會興隆。壹般情況下，我們把做生意的方式總結為“商道”，並加以闡述。近年來，在海內外企業家和商人中，湧現出壹大批熱愛《道德經》的優秀人士。他們用道家思想和《道德經》的智慧來管理企業和指導自己的生活，同時形成了獨特的管理智慧和生活方式的魅力和境界。有學者將這些企業家、商人統稱為“道商”。在我們認識“尚道”之前，我們必須先知道什麽是商人。事實上，商最初是作為壹個特殊的地名或姓氏出現的，與商業沒有必然聯系。後來因為商朝的商業非常繁榮，所以被稱為“商朝商業羽翼豐滿，是四方之極”。另外，商人善於經商，後人會把經商的人稱為“商人”。武王伐周滅商。年輕時，的弟弟關、蔡二叔和的兒子吳庚壹起造反。周公平定東部叛亂後，建洛陽為軍事要塞，史稱“成周”。殷商遺民被迫集中在洛陽。殷朝遺民雖然也成為了周朝人的壹部分，但待遇不同。周朝的人管他們叫倔人。他們經常被叫去講課，不許亂說亂動。他們生活在監視之下。他們沒有政治權利，失去了土地。他們怎麽生活？我不得不四處奔波做生意。周朝的貴族是不會做這種生意的。那時候老百姓想種田也不能做生意，買賣商品的生意是社會需要的。久而久之，買賣貨物的生意成了殷遺民的主要行業。這壹時期，商人開始分化為行商和左佳。行商沿途逐村買賣，而則有壹定的場所吸引他人買賣東西。在《莊子》壹書中，多次提到“桂花魚老板”和“宰羊老板”。人與人之間，因為彼此的利益而產生各種“交換”的商業行為，不僅影響和改變著人們的世界觀，也影響和改變著整個人類社會。與儒家相比，道家正視商業的發展和商人的地位。比如老子和孔子談話時說“好人深藏徐若，君子賢愚”，有對道家商人的描寫；《莊子》中的“凍瘡藥”和《列子》中的“竊天不害”的故事，是陶和商業經營的策略表現。特別是《道德經》中提到的“利而不害，行而不爭”，其實就是現代企業管理中“雙贏”的原型，也應該被視為現代企業倫理的最高原則。道教的重生不僅體現在重視個體生命，還體現在重視整個社會的生計發展。其實在中國歷史上，每當道教得到認可的時候(比如漢唐黃時期道教興盛的時候)，經濟發展都是比較理想的，社會上的人都是衣食無憂的。尚道的祖先尚道的祖先是範蠡，又名“陶朱公”。他出生在中國歷史上的春秋時期。他祖籍楚國萬依，比孔子小20歲左右。範蠡跟隨當時中國第壹位戰略經濟學家計然學習了“計然七大戰略”，即如何從經濟學的角度發展國民經濟。而的老師是老子，所以向學的是正宗的黃學。範蠡曾經是越王勾踐的重要謀士。在勾踐不聽他的話，執意先發制人對吳開戰後，不僅以非凡的眼光勸勾踐夫婦“君後勿悲”，還要求他們為了先活下來，獻上“微言大禮”。同時，他毅然決定在越王夫婦最危急的時候，陪他們去吳魏。通過範蠡在道教中“示弱”的策略，吳王夫差逐漸放松了對勾踐的警惕，最終讓他平安回家。後來，範蠡用他學到的“計然七策”幫助越國發展國民經濟。最終越國以弱勝強，吳國滅國，越國稱霸。成功之後，範蠡壹直保持著清醒的頭腦。他知道越王勾踐只能與他同甘共苦，不能與他共享富貴。所以，他勝利之後，並沒有被越王勾踐準備與他共享天下的“美言”所誘惑，帶著家人壹起，留了壹船飄走了。範蠡去哪裏了？他先去了齊國，改名宜顏子丕，帶著老子“掏空他的心，固他的胃”的意思，在齊國搞沿海經濟開發、海水養殖、魚鹽產業，幾年後發了大財。齊國的君主邀請他做齊國的宰相。三年後，範蠡把國璽掛在丞相府的橫梁上，把自己的財富分給鄰居，然後飄然而去。這次他去哪裏了？他到了魯的陶土地，改名為“”，取老子“功成身退”的“逃”之意。範蠡隨後實踐了計然的技術，從事生態農業、水產養殖、陶瓷加工業等產業的發展。幾年後，他富有了。沒過多久，他就富甲天下了。範蠡再次將他的財富分配給當地人民，三次耗盡他的家庭財富，三次奇跡般地重獲財富。用他的話說，“我來這裏不是為了尋求財富。”歷史學家和學術界對道教商人範蠡評價很高。據說他文武雙全，德才兼備，心思縝密，堅忍不拔，“忠君治國，勇克敵，智自保，商致富。”主要原因是範蠡善於運用和把握道的規律，善於“以道經商”。最終達到“道商合壹”的境界，被人們尊為“文之神”、“商之聖”、“道商之祖”。老子及其“道”文化作為人類思維和智慧的寶貴遺產，為我們在現代社會如何幸福生活、和諧發展提供了寶貴的精神啟示和良好的現實意義，正在受到國內外各界人士的高度重視和積極推動。& lt/SPAN>。& lt/SPAN>。& lt/SPAN>。& lt/p & gt；道商體系的誕生“中國道商”知識體系，其首要任務是古為今用，洋為中用，繼承黃學派的思想精髓，開創新時代的道商，讓中國的道德文化照耀世界。按照老子《道德經》的辯證邏輯，道家商人的知識體系結構也可以分為“有為之法”和“無為之法”。“為法有所為”就是用心做事。其應用對象針對的是意欲成為老子口中的“聖人”、“王厚”的企業家，如何利用道家的原理和智慧，無中生有，建功立業。道家商人的有為法主要體現在哪裏？老子在《道德經》中說，“道生，德存，物形，勢成。”在商業競爭領域，“天下熙熙，皆為利來，天下熙熙，皆為利來。”當代道商代表海爾張瑞敏先生壹針見血地指出，企業要先求勢，再求利。所以道商有為法重在掌握“勢”之道。所謂“小老板做事，中老板做市場，大老板做局面”。道家的“道法自然”、“性善如水”、“無為而無不為”，無非是告訴我們要“順勢而為”，不要做“逆勢而動”的徒勞愚蠢之舉。道家知識體系中獨創的、有前途的方法主要有:“運籌帷幄”(道家戰略思維)、“決勝千裏”(道家競技動作)、太極九式(道家創新戰略)。這套《有為法》被專業人士評價為當代實踐版的六道三觀。無為而治的法則，針對的是已經成為老子口中的“聖人”“王厚”等偉大成就者。重點在於如何清晰地認識“極則反”、“滿則虧”、“盛則衰”的演變規律，從而確保長久成功，造福世人的知識。通過無為實現“壹切為了不勞而獲”，通過無為而不折騰，實現更長遠的成功，實現企業永恒的命運。道家商人知識體系中“無為之法”中的原始智慧主要體現在“明道”和“程丹”中。明道是黃研究的核心思想和智慧。程丹主要是掌握企業管理的方法和程序而長壽。在"明道"領域，打破了對《道德經》逐章解讀的常規，創造性地運用了六個"意象"來表達和展現黃道學的厚重思想。5000字的玄機，全被這六個形象掩蓋了。這六個圖像分別是:“無極圖-極圖-太極圖-中極圖-修正真圖-大成圖”。& lt/SPAN>。