中國北方信仰佛教，修建寺廟和石窟，所以造像、摩崖石刻、墓誌銘和抄經大量出現。遷都後的二十年，北碚體楷書達到頂峰。與繼承南方二王筆法、以手劄為主要形式的新體書法不同，碑帖書法在北朝時盛行。
北魏遷都洛陽後，書法風格發生了變化，壹改平城時代的簡體字，在北魏新著中改為楷書。從《龍門二十經》中的牛爵像開始，此後在邙山墓誌中蔚然成風，標誌著北魏楷書的高度成熟。
北朝大量石刻以實用為主，表現實用書法之美，而南方文人書法家則有意識地追求個性解放，表現出雅俗共賞的純粹藝術傾向。
二、北魏書法是什麽？北魏書法是承前啟後、繼往開來的過渡性書法體系，對當時隋唐楷書的形成影響很大。歷代書法家在創新求變中也從中汲取了有益的精華。
東晉以後南北分裂，書法也分為兩派。北派的書法風格，繼承了韓立的遺風，筆法古樸嚴謹，但風格又古樸嚴謹，被稱為“渭北”。東晉以後，南宗書法南北分化，書法也分為兩派。北派的書法風格，繼承了韓立的遺風，筆法古樸嚴謹，但風格又古樸嚴謹，被稱為“渭北”。南方書法，很多
北朝碑刻(386-581)
兩張專輯
疏而美之，長於字母。南北朝時期，因為地域差異，個人習慣和書風差異很大。北書強，南書富，各有精彩，密不可分。
三。魏晉南北朝書法的歷史地位魏晉南北朝是中國書法史上的壹個繁榮時期。
這壹時期，楷書草書形成。
但實際上草書是先形成，再演變成行書和楷書。
傳說《歷史之旅》是在曹彰寫成的急章。
還有什麽可以研究的？魏晉南北朝時期有壹種很有代表性的字體，就是渭北。
當然，魏晉南北朝的大書法家當然值得壹提。
父親王羲之~ ~呵呵
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第五章第六節對妳很有幫助~ ~ ~呵呵。
第四，簡述北魏孝文帝改革的歷史背景。鮮卑族是中國歷史上壹個古老的民族，拓跋是鮮卑族在大興安嶺北端東麓活動的壹支。
拓跋部不斷南遷。西晉時，部落首領拓跋姚櫓因為幫助當時的統治者抗擊劉淵和石勒蘇益格，被封為代王，建立了代國。但不久，代國被崛起的先秦所滅，拓跋部的歷史暫時中斷。
淝水之戰後，先秦統治瓦解。拓跋部拓跋珪乘機復辟國家，召開部落大會，即位為王，改國號為魏，稱帝，史稱北魏。此後幾代北魏統治者致力於統壹兼並戰爭，先後消滅了北方僅存的大夏、北燕、北梁，於439年統壹北方。
北魏統治者在民族征服過程中，對各族人民實行民族歧視和殘酷的民族壓迫政策，征服戰爭中經常發生瘋狂的民族殺戮，民族矛盾激化(改革的必要性)。到北魏中期，雖然民族矛盾逐漸緩和，但由於統治階級的過度剝削和壓迫，階級矛盾日益尖銳。每年都會爆發農民起義，尤其是公元445年陜西興城瀘水胡人蓋武領導的起義，動員了10多萬人參加起義。北魏* * *派六萬騎兵鎮壓，統治者拓跋燾親自指揮。最終蓋武被漢奸殺死，但蓋武起義失敗。
473年，拓跋宏為孝文帝登基。此後農民起義持續不減，朝廷的殘酷鎮壓並沒有平息人民起義，反而激發了更多的矛盾和鬥爭。
為了緩解社會和民族矛盾，馮太後孝文帝先後進行了壹系列改革，統稱為孝文帝改革。
動詞 （verb的縮寫）北魏孝文帝改革的歷史背景是什麽？鮮卑族是我國歷史上壹個古老的民族，拓跋是鮮卑族在大興安嶺北端東麓活動的壹支。
拓跋部不斷南遷。西晉時，部落首領拓跋姚櫓因為幫助當時的統治者抗擊劉淵和石勒蘇益格，被封為代王，建立了代國。但不久，代國被崛起的先秦所滅，拓跋部的歷史暫時中斷。
淝水之戰後，先秦統治瓦解。拓跋部拓跋珪乘機復辟國家，召開部落大會，即位為王，改國號為魏，稱帝，史稱北魏。此後幾代北魏統治者致力於統壹兼並戰爭，先後消滅了北方僅存的大夏、北燕、北梁，於439年統壹北方。
北魏統治者在民族征服過程中，對各族人民實行民族歧視和殘酷的民族壓迫政策，征服戰爭中經常發生瘋狂的民族殺戮，民族矛盾激化(改革的必要性)。到北魏中期，雖然民族矛盾逐漸緩和，但由於統治階級的過度剝削和壓迫，階級矛盾日益尖銳。每年都會爆發農民起義，尤其是公元445年陜西興城瀘水胡人蓋武領導的起義，動員了10多萬人參加起義。北魏* * *派六萬騎兵鎮壓，統治者拓跋燾親自指揮。最終蓋武被漢奸殺死，但蓋武起義失敗。
473年，拓跋宏為孝文帝登基。此後農民起義持續不減，朝廷的殘酷鎮壓並沒有平息人民起義，反而激發了更多的矛盾和鬥爭。
為了緩解社會和民族矛盾，馮太後孝文帝先後進行了壹系列改革，統稱為孝文帝改革。
不及物動詞北魏孝文帝改革中國的歷史發展背景。孝文帝的改革涉及政治、經濟、文化等領域，範圍極其廣泛，內容極其豐富。
總的來說有以下四點:第壹，實行均田制。同時頒布了與之相關的三制和租調。
均田制使農民分享壹定數量的土地，把農民牢牢地束縛在土地上，成為國家戶，保證了地主的基本利益和土地私有制。另壹方面，調租相對減輕了農民的調租負擔，改善了農民的生產生活條件，另壹方面也促進了生產力的發展。
第二，整頓官僚主義。吏治腐敗不僅激化了社會矛盾，也造成了統治階級內部的矛盾。
在這項改革措施中，“治理績效”的質量是標準。清除官僚主義，鞏固封建統治。
第三，遷都洛陽。為了接受漢族的先進文化，加強對黃河流域的控制，孝文帝決定遷都洛陽。
495年，正式遷都洛陽。第四，實行漢制，移風易俗。
主要內容包括改官制、禁胡夫、破北方方言、改姓、定姓、遷都洛陽等。這是孝文帝改革中最重要的措施。實行均田制:即按照壹定的標準，將國家控制的出租車土地劃撥給農民耕種，土地不能買賣。
均田制促進了北方經濟的恢復和發展。設置三長制:這是北魏的基層行政組織。其職責是核對戶籍，征收租稅，征繳兵役，實行均田制。
“三長制”的實施提高了地方基層政權，取代了宗主監督保護制度，保證了國家對人民的有效控制。實行“均田制”，把國家控制的土地(露地)分給農民，成年男子40畝，婦女20畝，讓他們種糧，分給桑田。
農民必須支付租金並為政府服務。農民死了，都要還給政府，桑田除外。
這樣壹來，耕種的田地多了，農民的生產生活也相對穩定，北魏政權的收入也增加了。進行新的租金調整:規定夫妻雙方每年要向* * *繳納壹定數額的租金調整金。
改革了原來稅收混亂的局面。大大減輕農民負擔。
整頓官僚主義。北魏孝文帝制定官俸制度，整頓吏治。工資由國家統壹提高，官員不得自行提高工資。
懲治腐敗。這些措施改善了官方管理；魏孝文帝遷都洛陽，是壹位政治上的成功人士。他認為，為了鞏固魏朝的統治，必須吸收中原文化，改革壹些落後的習俗。
同時，距離北魏定都平城已近百年。平城氣候惡劣，糧食產量滿足不了北京的需求。
平城地處偏僻，北魏難以有效控制中原，北方少數民族逐漸強大，對北魏構成威脅。他決心把都城從平城(今山西省大同市東北)遷到洛陽。
他害怕大臣們反對遷都的想法，首先提出大舉進攻南齊。壹次上朝，他提出這個方案，大臣們紛紛反對。最激烈的壹次是任的拓跋澄。
孝文帝生氣了，說:“國家是我的國家。妳想阻止我用兵嗎？”拓跋澄反駁道:“雖然國家是陛下的，但我是國家的大臣，知道用兵的危險性，怎麽能不談呢？”想了壹下，孝文帝宣布退朝，回宮。他單獨召見拓跋澄，對他說:“不瞞妳說，我剛才生妳的氣是為了嚇唬大家。
我真正的意思是，我認為平城是壹個用兵的地方，不適合變法。現在想移風易俗，卻不得不遷都。
這次出兵伐齊，其實是想借此機會帶領文武百官遷都中原。妳怎麽想呢?”拓跋澄恍然大悟，立刻同意魏孝文帝的意見。公元493年，魏孝文帝親自率領20萬步兵和騎兵南下，從平城出發，到達洛陽。
偏偏秋雨持續了整整壹個月，道路到處泥濘，行軍困難。但孝文帝仍戴盔披甲騎馬出城，下令繼續行軍。
大臣們不願意出兵伐齊，就趁著大雨出來阻止。孝文帝嚴肅地說:“這壹次，如果選擇發動群眾，如果半途而廢，將是後人的笑話。
如果不能南下，就遷都這裏。妳怎麽想呢?”大家聽了，面面相覷，壹言不發。
孝文帝曰:“不可遲疑。同意遷都的站左邊，不同意的站右邊。”
壹個貴族說:“只要陛下同意停止南征，那麽我們願意遷都洛陽。”雖然很多文武官員都不贊成遷都，但是聽說南征可以停止，也不得不表示支持遷都。
孝文帝安排洛陽壹端，派任王乘拓跋澄回平城，向那裏的王公貴族宣傳遷都的好處。後來，他親自到平城，召集貴族和老臣商議遷都事宜。
平城貴族中還是有很多反對的聲音。他們搬出了壹個又壹個理由，被孝文帝反駁。
最後那些人實在想不通，只好說:“遷都是大事。到底是運氣不好還是運氣不好，我們來占蔔壹下。”孝文帝說:“占蔔是為了解決困難的事情。”
遷都是毫無疑問的，沒什麽好擔心的。欲治天下，以四海為家。今天南下，明天北上，沒有固定的道理。
況且上壹代我們搬了好幾次家，為什麽我搬不動？”貴族大臣無言以對，就這樣決定遷往洛陽。孝文帝遷都洛陽後，決定進壹步改革舊的風俗習慣。
遷都洛陽的理由:洛陽是古代帝王建都立業的理想之地，也是漢代文化積澱深厚的地方。遷都洛陽是北魏孝文帝最重要的政績之壹。作為政治家和少數民族的改革者，此舉體現了壹代帝王的偉大才華。
孝文帝為何遷都洛陽，在今天仍然值得探究。第壹，與對漢文化的推崇有關。
孝文帝拓跋宏，受過良好的中國文化教育，崇拜中華民族的文化。他是由祖母馮太後撫養長大的。馮太後是漢族，知識淵博，聰明果斷。她主政北魏二十多年，她征詢漢族意見。