壹旦發生戰爭，必然會有傷亡。傷員往往可以得到救治，然後活著離開，甚至繼續戰鬥，但死人就比較麻煩了。
在最早的古代社會，死於戰爭的人極有可能成為勝利者的戰利品。有的部落直接吃掉敵人的屍體，有的選擇把敵人的屍體做成令人恐懼的產品，然後起到威懾作用，而最常見的就是就地掩埋，甚至連墓碑都沒有。
這三種情況都反映在我們熟悉的歷史中。
被吃掉的屍體。
南北朝時，侯景發動叛亂壹年未果，身被人分。明朝李自成，在洛陽打敗斧王後，把斧王和鹿燉成壹鍋福祿宴；清朝的徐錫麟在起義失敗後被俘。清朝的官員芮城殺了他，讓秦冰吃了他的心。
被侮辱的身體。
東周歷史上記載，楚人打敗晉國，把晉軍將士的屍體做成“京觀”。隋朝與朝鮮的持久戰中，大量唐人戰死沙場，也被拍成了北京景。直到唐太宗時期，高句麗的北京觀才被破壞。
另壹種說法是，死者的頭顱可能成為敵人的玩具或貨幣。秦人與六國作戰。立功往往是在頭上。有人喜歡把踢敵人的頭當成足球，最早的足球可能就是這麽個意思。
到了近代，雖然戰爭的激烈程度有所增加，但並沒有出現過去殘屍虐殺的現象。大部分都是就地掩埋，或者燒成灰燼再掩埋散落。這樣可以最大限度的防止屍體腐敗導致的細菌滋生和流行病。
不過也是就地掩埋，有壹定的區別。
比如解放戰爭中，解放軍經常把敵人的屍體集中掩埋。我們自己人的屍體，往往需要約束，清洗，用白布包裹，掩埋。當時有壹個老太太，負責給犧牲的戰士擦臉，同時哭。淮海戰役，華東野戰軍殺了幾十萬解放軍戰士，讓蘇皖白布成了緊俏物資。
針對敵方將領的屍體，我們壹貫的做法是就地收斂後掩埋，在無線電上告知位置，然後要求國軍自行收斂。其中最著名的是處理張、、和黃的屍體。
1，張的屍體在哪裏？
張死於3月1947日下午。這時候，解放軍已經拿著沖鋒槍沖進了張的指揮所。張舉手投降，卻被壹個對張有深仇大恨的士兵給突然發飆了。因此，張的屍體被檢查後，他專門買了楠木棺下葬。當時張的軍裝太寒酸了，我軍還特意給他換了壹身解放軍軍裝。後來，人民解放軍通過廣播通知張埋葬的確切地點。人民解放軍撤退後，國軍取回張的遺體，安葬在南京。
後來張的兒子以臺商身份回大陸，他並不了解這段基本歷史。他堅持說他的父親被埋在農夫的羊圈下面。還在固執地拆老鄉的羊圈，壹度鬧出大新聞。看來讀書還是很重要的。
2.胡宗南為什麽不接受劉戡的遺體？
宜川之戰，劉戡增援宜川。結果在瓦子街被解放軍包圍了。在最後壹刻，劉戡用手榴彈炸死了自己。彭先生被的硬漢氣質所折服，特意向他廣播了收斂後國軍的埋葬位置。但胡宗南不敢派人去收劉戡的屍體，因為他怕解放會設下埋伏。胡宗南明顯是君子腹有小人心。最終，胡宗南屈服於劉戡家人的哭鬧，讓家人自行北上收屍，這件事就此了結。
3.黃葬在哪裏？
黃團是淮海戰役中最難打的團。戰後，黃被楊安葬在壹棵大樹下。楊有幸回去告訴了黃的妻子劉碧雲。在劉碧雲的堅持下，國民黨派了十幾個人潛入解放區偷運黃的屍體。從碾莊到蚌埠，的遺體被黃用擔架壹路擡回來。最後給國軍指路的老人獎勵100元。
這是在戰場上處理屍體的基本方法。