商湯以後，從太甲到泰隆是商朝的鞏固和發展時期。唐的孫子太甲在位的時候，有壹個伊尹放太甲的故事。從那以後，商的統治壹直很穩定。
盤庚在位期間數次遷都，最後定居殷，所以商朝也被稱為殷朝，促進了經濟和文化的發展。
商朝基本上是皇位世襲制，從兄弟到兄弟，從父親到兒子到商朝晚期都建立了長子繼承制，這也是周朝宗法制度的重要基礎。同時商代的占蔔也很有名，現存的甲骨文就是占蔔的記錄。商王的統治被限制在壹個狹窄的範圍內。
中心地區、周邊地區和外圍地區是皇族和各民族的領地，中央集權尚未形成。
商朝中期以後矛盾加劇，尤其是王權之爭，還有奴隸之爭。紂王用武力鎮壓了它，但最終還是被大火摧毀了。商* * *傳下來十七代三十五王，存在了六百年左右。
商朝(公元前562年？-1066?)是中國歷史上的第二個朝代，與夏周並稱中國的“三代”，在中國歷史上占有非常重要的地位。根據傳說，商王的祖先是五帝的後裔之壹。
約公元前16世紀，黃河下遊興起了壹個以鳥為圖騰的氏族——商，其首領開始流行。在伊尹、鐘繇等人的協助下，對桀的戰爭開始了。先是消滅了壹個盟友葛、魏、顧、昆和我們的夏，除了的兩翼，然後在伊、明條的市場上兩次擊潰了的軍隊。唐成回城後，正式登基為王，各路諸侯紛紛前來祝賀，商朝正式建立。
唐成在位十二年去世，死後由外丙繼承王位。從魏國到太甲的統治時間很短，商朝的權力實際上掌握在伊尹手中。太甲即位後，不守先法，胡作非為，伊尹把他流放到童。在他悔過的時候，伊尹歡迎太甲回來繼續執政，商的統治呈現出清明的氛圍。
太甲死後傳給其子沃丁，歷經太庚、孝甲、雍、太武四代，商朝統治壹度衰落。直到太武帝執政，商朝才再度興盛，最好的政治局面出現在唐成之後。因此，商人們稱太武為“中宗”。
在商朝中期的數百年間，歷代統治者因朝廷內部紛爭和經濟原因多次遷都:鐘鼎遷都於闔閭；他譚佳從喧囂搬到了相；祖逖住在避難所；南耕從避難走向選舉；盤庚從選到殷。自盤庚遷都殷後，商朝的國家政權又開始崛起。武丁即位後，大力選拔人才，任用了傅說、甘潘、祖姬等人才，征服了周邊各國，大大擴大了商朝的疆域和人口，為生產的發展創造了條件。這壹時期，商代的政治、經濟、文化都有了前所未有的發展，在商代晚期達到頂峰，史稱“武定中興”。
武丁之後，商朝開始逐漸衰落。武丁的兒子祖庚、祖嘉相繼登基後，政治無能，荒淫無度，導致社會混亂，人民悲慘。祖嘉以來的六個國王(嚴新、康定、武姬、文定、帝姬和帝辛)比祖嘉走得更遠。到了帝辛(商紂王)的時候，商朝終於處於崩潰的邊緣。商紂王是中國歷史上著名的暴君。他寵愛美女妲己，對尚榮、畢贛、魏子和姬子等賢臣逐壹廢貶，把政務完全交給費仲等弄臣。因此，不僅朝鮮的大臣和貴族反對紂王，商朝的諸侯和其他國家也拋棄了德意誌。公元前1027年(？)，在周武王的領導下，西周在木葉打敗了商朝軍隊，從而結束了商朝600多年的統治。
經過600多年的發展，商朝在政治、經濟、科學上都比夏朝有了很大的進步。從我們考古出土的殷墟遺址來看，商代已經完全脫離了原始部落的生活方式，由遊牧轉變為定居。殷墟中還出土了大量占蔔龜甲、精美青銅器、玉器等物品。其中，在安陽發現的“司母戊大方鼎”是迄今為止中國發現的最大青銅器。這說明商代的青銅冶煉和鑄造技術達到了相當高的水平。蔔辭龜甲上發現的甲骨文，壹般認為是商代的文字，是我們今天所能認識的最早的中國象形文字，為我們今天研究商文化提供了有力的依據。
商朝* * *歷經十七王、三十壹王，歷時約496年。
商朝公元前1562-公元前1066
商賈傳說是之子齊的後代。因為齊國輔助禹治水，被舜封侯，開始崛起。經過500年的發展，到湯的時候已經成為壹個以毫為首都的強大的方國。在伊尹的幫助下，唐成先是獲得了多國的支持，征服了不臣服的國家，最後起兵伐夏，鳴金收兵，夏傑逃往南巢而死，建立了商朝。
商湯用武力摧毀了腐朽暴虐的夏朝，建立了新的統治，這是歷史的進步。雖然新建立的商朝在社會形態上與夏朝並無不同，但它的誕生畢竟為古代社會註入了新的活力，完善了古代階級社會的機制。所以古書充分肯定了商湯攻桀抑夏，認為“湯武革命以天人為基”(《易經》)。
商朝* * *三十主，十七。公元前1562年至公元前1066年。(關於商朝的世系沒有確切的理論，這是壹家之說。)商朝的繼承法是采取兄弟姐妹制，然後把沒有兄弟的孩子傳下去。商湯的孫子“太甲”執政時沒有辦法，伊尹就把他流放，自己攝政。三年間，太甲悔過，迎回祖國，勤政愛民，依附諸侯，社會安定，故稱太宗，堅忍之主。從那以後，壹直到第九個天子，太武帝，是王朝的鞏固和發展時期。商紂王第八代永濟年間，出現了諸侯拒不上朝的情況。在伊和吳顯的幫助下，吳泰繼承了王位，殷道復興，諸侯聯合，吳泰被稱為。
從第十世天子鐘鼎開始，商王室大亂。此後五代九王多次廢子立弟或私生子，以及弟與子爭奪皇位的權力鬥爭，多次遷都。先有遷都項，後有祖彜遷都邢。“九次叛亂”造成了國力衰退、執政者失敗、各種矛盾和危機等嚴重的社會問題。“盤庚”為了挽救王朝的危機，從興義遷都殷，進行改革，推行湯政治，革除奢靡陋習，關心人民，使局勢穩定，政治、經濟、文化開始迅速發展。史稱“盤庚遷殷”。商朝第22代國王武丁，從小生長在農村，深知民間疾苦和農耕之苦。他明智地從奴隸中提拔“傅說”，任人唯賢，大力改革政治，使貴族平民無怨言，多次出兵平息突厥、鬼面等遊牧民族的侵擾，大規模用兵抗荊、楚。商朝的影響力在各個方向都達到了頂峰。
自王祖嘉二十四代開始，社會矛盾加劇，殷朝逐漸出現衰敗混亂的景象。第二十七代王吳懿也沒有辦法。他用壹個皮包裝著血，拍在背上，叫拍天。後來他在河裏打獵時，觸電身亡。到了第三十代國王，王權和貴族權力的鬥爭達到了高潮。紂王聰明任性，自命不凡，辱罵無度，醉生夢死，飲酒作池，掛肉作林，長夜狂飲。紂王設置了懲罰的烙印，大肆殺戮王公貴族。虐囚加劇了財富的積累，使王公貴族和王反叛。當危機日益加深時，紂王對周邊部落大規模用兵平定東夷，消耗了大量人力物力，加速了商朝的滅亡。西周人趁機發展，最後滅了商朝。
商代君王列表(公元前1766 b-公元前1122b)
唐城->；太乙-& gt；泰鼎->；外匯-& gt；任重->；太甲-& gt；woding-& gt；太庚-& gt；肖佳->；永吉->；->太武；鐘鼎->；外國人->；他齊家-& gt；易-& gt；辛欣-& gt；沃佳->；墾丁-& gt；南庚->；楊佳-& gt；潘庚->；肖鑫->；小B-& gt；->武丁；耿更-& gt；鎧甲->；嚴新->；武夷-& gt；泰鼎->；狄逸->；帝辛(紂王)
後來，王上公主吳定妃:回善，商周公主:妲己。
英雄伊尹
政治制度:
商朝有兩種官職:中韓官職和外國官職。在內部官員中，有外部法院行政官員和內部法院行政官員。最高行政長官是協助商王決策的“宰相”，又稱“阿、保、尹”。朝代的高級官員統稱為清人。“三公”是人們設定的尊稱，並不是永久的。此外，還有負責占蔔、祭祀和記錄的“史”、占蔔占蔔占蔔和祈求鬼神、記錄和保管古籍的書(又稱藏史、內史)、武官的老師、樂師的老師、少師。朝廷事務官是為皇室服務的官員，主要是總管事和親信大臣。我管理皇室的壹切具體事務，包括掌管各種工作的司局長，掌管收糧、牧、獵、酒、王車、商王禦車(又稱仆從、禦)的衣服，武官雅，護衛雅律，教育貴族子弟的鄉村長者，異鄉之“聲”。駐外官員主要包括方的首領侯、伯、侍奉朝廷的人和鎮守邊關的人。
商朝實行朝貢制時，也有勞役地租“助耕”，即要求農民幫助犁公共土地(原生地)，收成全部由統治者獲得，約占農民收成的十分之壹。殷增加賦稅，充實蘆臺和巨橋。
商朝的政治理念是神權政治陰影下的政治思想，商朝統治者“敬鬼”“敬神”。奉行的最高政治原則是依神鬼旨意治國。
經濟和文化:
商人從壹開始就是壹個以農業為主的民族，商湯曾經派過幾千人幫助葛國人種地。甲骨蔔辭多次出現“其年代”(能收獲嗎？)反映了商統治者對農業的重視。在畜牧方面，商代除了六獸遺骸之外，還有象骨，說明當時北方有馴象。並掌握了豬的閹割技術，開始人工飼養淡水魚。手工業都是政府管理，分工精細，規模龐大，產量大，種類多，工藝水平高，尤其是青銅器的鑄造技術達到了頂峰。成為商文明的象征。而且商代人已經發明了原始瓷器，潔白細膩的白陶相當有水平，造型逼真，精雕細刻的玉石石器，顯示了商代玉器工人的高超技藝。絲織品有平紋萬、絞紗結構的紗羅、千種花紋的縐等，提花技術已經掌握。
商代農業和手工業的進步促進了商品交換的發展，出現了許多用牛車和船從事長途販運的商人。到了商朝晚期，杜毅出現了專門從事各種交易的商販。魯商過去在朝戈殺牛，在金夢賣米。
從商朝開始，中國的音樂就進入了歷史上的信任時代。民間音樂和宮廷音樂有了很大的發展。由於農業、畜牧業和手工業的發展，青銅的冶煉和鑄造達到了很高的水平，使樂器的生產水平有了飛躍，出現了大量精美華貴的樂器。樂舞是宮廷音樂的主要形式。考證見於《桑林》和《大保》，相傳為商湯樂舞，大臣伊尹所作。從事音樂專業工作的人主要有三種:“巫”、“樂奴”、“人”。關於商代民間音樂的資料很少，《周易閨妹尚流》和《壹屯六二》是商代民間歌曲。
商代甲骨文有象形字、會意字、形聲字、借代字、指物字等多種構詞方法。，而且已經是成熟的寫法了。在出土的甲骨文中，已發現4672個字，學者已知的有1072個字。甲骨文的書寫材料比較堅硬，所以字體是方的。同時，青銅器銘文，因為是鑄的，所以字體圓潤。
科學發展:
天文學:商代歷法已分大小月，周期為366天，新月和回歸年的長短由歲末閨閣調整。商代甲骨文中有許多日食、月食和新星。
數學:商代甲骨文中的數字多達三萬個，有明確的十進制，奇數、偶數和多個概念，有初步的計算能力。
光學知識很早就有應用，商代出土的微凸面鏡可以在更小的鏡子上反射整個人臉。這個王朝大約從公元前1760年開始，到公元前120年結束，* * *存在了600多年。
商朝
商朝公元前1600-公元前1046的時間約為公元前17世紀至公元前11世紀。商朝是中國歷史上繼夏朝之後的第二個世襲王朝。從太乙(唐)到(周)，* * *的第17、31代國王經歷了近600年。
中華人民共和國成立後，商湯吸取了夏朝滅亡的深刻教訓，廢除了殘酷壓迫夏傑人民的暴政，采取了“寬民治商”的政策，緩和了商朝內部的矛盾，穩定了政局，國力日益強大。他征服了周圍的許多國家，取得了壹系列的勝利。因此，《孟子·滕文公》中記載，唐“十壹才，無敵於天下”。“詩歌。商朝頌。《顏屋》也記載“昔有湯，不敢來享，不敢來王”，反映了商朝在唐的統治下，已經成為壹個強大的國家。
繼商湯、向佐之後，他們在處理政務、穩定政局、發展生產方面做出了巨大貢獻。邱忠死後，伊尹在政治上的作用尤為突出，成為商湯A時期的重要助手和元老。
商湯死後，他的兒子太丁早逝，太丁的弟弟瓦伊克繼位。外丙死後，他的弟弟鐘仁繼位；任重死後，義廷之子太甲繼位，太甲是商湯的長孫。據《史記·殷本紀》，“帝太甲立三年，不明，暴虐，不服從湯法，亂，故夷殷放於同公。”太甲在通宮住了三年，懺悔自責，伊尹歡迎太甲回府。此後，太甲修德守法，諸侯投降，人民生活相對平靜。這個故事反映了伊尹為貫徹商湯的治國方略，使商朝保持長治久安所做的不懈努力。這個故事由來已久，伊尹因此獲得了“仁義”的美譽。
然而，統治階級的貪婪本性決定了皇室內部的權力和利益之爭不可避免。《史記·殷本紀》中有記載；“自仲丁以來，弟子皆換他人，比九世更亂，故諸侯不在朝。”從到盤庚，說明這壹時期商王室爭奪皇位的內訌不斷，導致外敵入侵。這期間，商朝多次遷都。
據文獻記載，商朝曾五次遷都。據竹書編年史記載，由伯遷蕭，何家由蕭遷向，祖邑由邳遷，南更由邳遷安，盤庚由安遷北蒙，稱殷。然而，到目前為止，考古學家只發現了四個都城遺址:偃師二裏頭、鄭州商城、偃師商城和安陽殷墟。這四塊地面積都很大，都在三四百萬平方米以上。考古人員在這四處遺址中發現了大型宮殿、墓葬和作坊的重要遺存，如在二裏頭遺址中部發現的壹號宮殿，面積達10000平方米。在偃師和鄭州發現了大規模的城墻。安陽殷墟也在王陵區發現了大型祭祀遺址。從這些發現和文獻記載可以知道，商朝建立了比較完備的國家機構，有各種官吏、常備軍(“左、中、右”三司)、法律法規、刑事法規等等。然而，對於這些都城與文獻記載的名稱之間的關系，至今仍有不同的看法。只有安陽殷墟是盤庚之後王石的都城，兩者觀點相當壹致。
商代歷史上多次遷都的原因，史學界看法不壹。但從《尚書·盤庚》可以看出，遷都與內部政治鬥爭有關。比如，潘庚雖然聲稱要“遷都造福於民”，但對於不聽命令的人，卻發出了“我要殺了他們，我也不會給他們任何東西在這個新城種下”(我要把他們都殺了，我也不會讓邪惡的種子留在新城)，反映了內部鬥爭的激烈。盤庚遷殷後，緩解了皇室內部的矛盾，促進了社會經濟的發展。盤庚被譽為“中興”之主，為武丁盛世的到來奠定了基礎。
武丁是蕭藝的兒子，潘庚的弟弟，潘庚的侄子。年輕時，蕭藝曾請他到民間生活壹段時間，了解人民生活的艱辛。他即位後，勵精圖治，不敢棄和，勵精圖治，立誌振興大業。他出征討伐魔王、大地、羌、民、虎等國。戰爭規模不小，經常動用數千兵力，最大的壹次有13000人。在這些戰役中，鄭服務了許多小國，擴大了自己的地盤，俘虜了大量的俘虜。武定文化遺存相當豐富，有宮殿、墓葬、作坊等。代表當時社會生產力發展水平的青銅工業取得了突破性的進展，如銅、鉛、錫三元合金的出現；分離鑄造技術已被廣泛應用；青銅器的產量大大增加，也出現了司母戊大方鼎，甚至方毅、三聯等重型兵器。武丁在青銅工業上的成就標誌著中國青銅時代進入了壹個繁榮時期。此外，在紡織、醫藥、交通和天文學方面也取得了巨大成就。武丁開創的盛世，為商代後期社會生產的發展乃至西周文明的繁榮奠定了良好的基礎。
祭天祭祖在中國有著悠久的歷史，這樣的遺跡在史前考古中屢有發現。隨著農業的出現，人們祭天是為了祈求風調雨順的好年景。這是壹種自然崇拜。祖先崇拜也叫靈魂崇拜。源於對祖先的記憶，夢境被理解為祖先的靈魂。人們向祖先獻祭是為了尋求他們的祝福。夏朝以來“家天下”的局面，極大地改變了原始宗教的內容。因為皇帝是世界上最高的統治者，為了維護自己的統治，他把祖先崇拜和自然崇拜結合起來，創造了天或神等至高無上的神。從文獻中，我們可以知道商代有壹個神“天”。商代甲骨文在1899年偶然發現了它，把埋藏了三千多年的古文字重新呈現給世人閱讀。甲骨文的發現，讓商朝的存在無可爭議，讓商朝的歷史成為信任史。安陽殷墟出土的15萬片甲骨，記錄了商代社會發生的許多事情。經過幾代人的整理和研究，揭示了它所包含的豐富內容，為研究商代歷史開辟了壹條重要途徑。甲骨文中有“帝”或“神”。所以商湯攻時說:“夏多罪，天命所定。”“夏有罪，其子畏神，不敢不義。”他打著“命運”的旗號，鼓勵軍隊和盟軍貫徹上帝的意誌，勇敢戰鬥。但是天上的神和地上的下帝(商王)是對立的。為了貫徹上帝的意誌，夏迪通過女巫與上帝交流。商王在祭祖時，對上佳之後的先人依次、反復使用五種祭品。安陽殷墟墓區祭祀地發現數千個祭祀坑，武定壹次性使用人祭數百人。這種情況反映了商王對祖先崇拜的重視，因為神既是至高無上的神，又是祖先神。
武丁死後，他開創的太平盛世沒能持續多久。祖庚、祖嘉之後，特別是狄懿和帝辛時期，國內矛盾十分尖銳，四方諸侯也紛紛造反。面對這種情況，商朝國王帝辛不思變革，不聽忠言，壹味追求驕奢淫逸的生活，進壹步激化了國內矛盾。同時窮兵黷武，調集大軍攻克東夷，加重了百姓負擔，使國內兵力空虛。周武王的軍隊襲擊了商業郊區木葉，商紂王組織力量，沖向戰鬥。結果，王上的軍隊毫無鬥誌，“前弟子倒戈”為王武的軍隊掃清道路。帝辛見大勢已去，逃到蘆臺，取出玉佩自焚而亡。商朝結束了。
商朝國王
商湯-外丙-任重-太甲-沃丁-太庚-肖佳-永濟-太武-鐘鼎-外仁-何家甲-祖乙-祖辛-沃佳-祖丁-南埂-楊家-
奴隸制的發展時期——商朝
1，商族崛起
相傳商氏是家族的後裔，居住在黃河下遊，歷史悠久。舜時期，商族產生了壹位傑出的軍事領袖——齊。後來商人們稱他為“王旋”為始祖，並編了壹首頌詩來贊美他(《詩經·商朝頌·玄鳥》)。太康失國後，齊的孫子開始向東方發展。《詩經》說:“相土兇兇，海外有截擊。”到了夏朝中期，齊國六世孫明“勤政溺水”(論官話、魯語)，商賈在郊外拜他。鬼兒子王海“當黃牛”，發展到河北。到了孫唐十四代，商已經成為東方比較強大的國家。《國語·周瑜下》說:“秦王商人四世興盛。”
2.商朝的建立和發展。
湯是天乙，甲骨文叫大乙，後人習慣叫它唐成。有教養的商族首領，據說曾經被囚禁在水牢裏。他被選為首領後，看到夏朝日漸腐朽，夏朝的暴政已經使人們離開了自己的親友，於是他著手建立壹個新的王朝。首先，鄰近的部落是靠美德和力量結合在壹起的。其次，消滅了夏代的方(今河南寧陵縣北)、魏(河南滑縣東)、顧(山東鄄城東北)、昆吾(河南淮陽南)，是“十壹征天下無敵”。最後，進攻夏朝的首都。雙方在明條(河南封丘東)交戰，石霞戰敗。滅後，唐回到亳，在那裏他會見了諸侯，正式建立了商朝，定都亳。
3.盤庚遷殷。
從唐到周朝，商朝延續了約600年，以盤庚移殷為界，可分為兩個階段:第壹階段:唐在位期間，能夠下大力氣履行“天子”的職責。相傳商朝第七年，大旱之時，唐祭天求神說:“壹人有罪，萬人共罪。所有人都有罪，但只剩下壹個。沒有人是麻木不仁的，以至於神和鬼都可以傷害人的生命(《呂春秋·順民》)。當時商賈勢力很強，《詩經》說:“昔有湯，不敢來享，不敢來王，說商賈不斷”(《詩經·商賈頌》)。唐死後，他的孫子太甲即位。雖然荒淫無度，但有賢臣伊尹輔佐，並未引起混亂。後來多次發生爭奪皇位的事件，諸王屢遷，政局不穩。“比九世更亂，故諸侯在莫”(《史記·殷本紀》)。第二階段:從盤庚開始。盤庚是商朝第10代的第20個國王。鑒於當時嚴峻的政治形勢，決定遷都殷(河南安陽西北)。殷“左孟門右，前有江河，後有山川”(《戰國策·魏策義》)謂之“於天下”。之後，273年，都城停止遷都。盤庚對唐朝的統治是“民以寧陰道復興，諸侯來朝”(《史記·殷本紀》)。盤庚傳至武定，商朝達到頂峰。境內北至遼寧，南至湖北，西至陜西，東至海邊。商朝後期，政治腐敗，到了周統治時期，走上了衰落的道路。民國初年，收集到的甲骨文分為五個時期:盤庚武定時代、祖庚祖甲時代、秉信康定時代、武夷文鼎時代和第壹帝帝辛時代。