歷代中國畫龍名家:三國時的曹步興、東晉時的顧愷之、南北朝時的張僧繇、唐代的馮紹正、五代時的吳道子、董郁、北宋時的宋所、南宋時的常發、清代的陳蓉、周迅、民國時的方毅、當代畫家王春暉。龍有著悠久的歷史，歷代著名的龍畫家都以精湛的技藝和獨特的風格而聞名。他們在中國繪畫史上有著重要的地位和影響。龍是中華民族的圖騰。關於龍的形象，“漢唐時期多為獸形，宋以後逐漸變為蛇”。在繪畫中，龍的形象是古代圖騰的產物，沒有人真正見過，所以畫家在創作的過程中還要加上自己的想象和創造。
以下是壹些歷代畫龍的偉人:
三國時期的曹步興
據Vae的《陸吾》記載，曹步星以其繪畫技藝在當時被列為民間八大奇跡之壹。他受雇於孫權，成為壹名宮廷畫家。為了取悅孫權的家人，他畫了壹幅清溪見紅龍出水的畫，標明是送給當時年僅三歲的孫權的孫子孫浩的禮物。當陸探微在大廈裏看到這個豎井時，他試圖把它放在水上。突然，它像壹條真正的龍。所以南朝齊謝赫說:“若無繁華之跡，復乎難矣。只有秘閣，亦龍。看其風格，其名為虛。”這件軼事說明當時的龍畫技法越來越完善。曹步星畫了各種各樣的龍。他曾形容“龍首四卷四頭，清溪邊坐紅龍盤，紅龍圖二卷”。遺憾的是，由於歷史悠久，他的畫沒有壹幅流傳至今。
東晉顧愷之
東晉大畫家顧愷之，亦善畫龍，且“多才多藝，尤精於畫工，畫境妙絕”。今天，藏於北京故宮博物院的《洛神賦圖》顯示，洛神坐在雲車上，期待康復，座位前站著壹位女神作為司機。雲車前有六條龍，駕著車在雲端奔跑。另壹條龍躍出水面，奮爪上升，頗有氣勢。圖中的龍都有略短的頭，細長略彎的角，蛇頸的獸身，溫順而充滿童心。
南北朝時期的張僧友
唐代張彥遠《歷代名畫錄》記載，張僧繇在金陵安樂府畫了四條白龍，造型栩栩如生。畫完後，他沒有給龍眼睛，說如果給了龍眼睛，龍就會飛走。人家不信，只好讓他點。結果畫完眼睛的兩條龍飛走了。從此，張僧繇聲名鵲起，“畫龍點睛”這個成語也流傳至今。張僧繇是南北朝時期梁朝的壹位大臣和著名畫家。田亮在獄中擔任武陵國侍郎，掌管秘閣繪畫。他是右翼軍隊的將軍和吳興的地方長官。他努力學習，成了人才。他擅長肖像畫，善畫佛像、龍鷹，作卷軸畫、壁畫。可惜沒有作品流傳下來。
唐代的馮紹正
盛唐畫家馮紹正，擅長畫龍畫水。唐朝的第壹年，觀復發生了壹場旱災，首都特別缺雨。少府監馮紹正早在壹殿西畫龍，後在壁上各畫壹龍，只見其“奇而曲折，似欲跳，畫未半完，若風雲隨隨筆而成。”皇帝和官員們“從墻上看，我們的盔甲是濕的。”在顏色完成之前，如果白色氣體從窗簾和雜草之間出來，它將進入水池，波浪將是洶湧的，閃電將隨之而來...不會壹整天，但是露水會遍布幾內亞！“畫龍求雨的故事，成了統治者們津津樂道的惠民神話。
唐代的吳道子
據《宣和畫譜》記載，吳道子也是壹位擅長畫龍的大師。“道子畫龍，林家飛，天天下雨，烏煙瘴氣。”《酉陽雜續》也記載:“西中學(長安)三門裏南門，武生畫龍，拂天王髯，字如鐵，女神捧竈，竊欲談心。”可見他畫龍的熟練程度，當時人們還看到吳道子“十壁蕭瑟內，吳聲縱狂跡。“風雲會威，鬼神會掉墻。其中龍族最為奇特，張黨甲更是汗流浹背。天黑的時候，很安全。
五代董郁
董郁，字仲翔。毗陵(今常州)人。五代南唐畫家。原來是畫院待傳，後來進了宋畫院當藝校。據說他的作品有《雲中之龍》《霧中之龍》《戰爭中的沙龍》《山中之龍》《拍手中之龍》。他也是《畫龍》的作者。
北宋-宋所
宋所的繪畫史知之甚少，但這幅畫的畫法與陳蓉相似。徐邦達先生曾拿陳蓉的資料進行深入的比較研究，得出的結論是:宋所作《龍圖》的線條比南宋的更立體、更簡潔、更立體。爪硬而圓，三爪持珠(松索三爪，陳蓉四爪)。構圖是中軸線的壹側。這幅畫的構圖有意識地把雲交叉成壹個S形，把龍尾交叉成另壹個S形，龍頭在中間，是典型的北宋中軸構圖。由此得出結論，北宋畫家宋所擅長畫龍，而陳蓉的《墨龍》畫法則來自宋所。畫中的龍獸形似長蛇，麒麟之首，鯉魚之尾，長髯，角如鹿，五爪，外形威武，被賦予靈氣力量和生命，周圍澎湃的海浪襯托出龍獸的勃勃生機。形式和神趣使整幅畫氣勢磅礴，霸氣十足。
南宋
中國南宋畫家兼僧人。不木樨地。生卒年不詳，活躍於13世紀60、80年代。蜀(今四川)人。因反對漢奸賈似道而被通緝，投奔浙江壹戶姓邱的人家。擅長龍、虎、猿、鶴、鹿鵝、山水、人物。學習梁凱，發揚光大。猿、鶴、觀音、羅漢等。畫的都是造型嚴謹，形象準確。到了宋代，人們的思想越來越自由活躍，壹些知識分子甚至文人也越來越有國難意識。於是，人們自然而然地以中華民族的象征——龍的形象來抒發感情，以其非凡的氣勢和變幻莫測的行為來表達自己崇高的理想和精神追求。這時，真正的“專業戶”開始出現。南宋的陳蓉和常發都是著名的龍畫畫家。其中，常發·陳蓉是最著名的。
南宋時期的陳蓉
陳蓉，福建長樂人，《金溪縣誌》臨川(今江西)人，《畫寶鑒》唐宓(今福建福清)人。生卒年月不詳。李宗端平二年(1235)，秀才，知平陽郡。與名人談論藝術時，應用其中的義理，並從中吸取教訓。曾任國子監主簿，福建莆田太守，官至散大夫。詩文瑰麗，閑暇之余，他以書法遊歷，擅長畫龍，寶友(1253-1258)名噪壹時。
陳蓉與象征中國圖騰的龍有著不解之緣。龍不是生活在現實世界中的生物，而是存在於中國古代傳說中的壹種神獸。宋代學者羅援曾在《爾雅義》中描寫龍的形象:
“角如鹿，頭如駝，目如兔，頸如蛇，腹如蜻蜓，鱗如魚，爪如鷹，掌如虎，耳如牛。”
從這裏我們可以看出，龍的形象實際上是鹿、駝、兔、蛇等動物形象的混合體。關於龍的具體形象，人們壹直沒有定論。從某種意義上說，龍的形象是可以被後人解構的。畢竟是虛構的人物。
為了表現龍的多樣性和多變性，陳蓉經常使用水墨畫。他不會畫整條龍，而是把龍放在群山的薄霧中，襯托出它若隱若現、神秘莫測的形象。值得壹提的是，當陳蓉喝醉的時候，他創作的畫更加獨特。
每當他處於醉酒狀態時，就會脫下衣服，拿起畫筆在紙上塗抹。有時候他會壹口氣畫完整幅畫，有時候會畫壹半。而在這樣的狀態下出來的成品，往往會有壹種自然奇妙的感覺。
當時人們對陳蓉的畫評價很高，尤其是他畫的龍，稱贊他的畫“雲蒸雨飛，天垂海立，翺翔傲岸，神秘詭異”人們甚至把陳蓉畫的龍稱為“索翁龍”，而這個名字的由來正是因為陳蓉的名字是“索翁龍”。
清代的《周易》
還有周易(1649—1729)，清代著名的龍畫師，以畫龍著稱。他曾經把自己的畫貼在黃鶴樓上，出價120元。公司衙門裏壹個人爬黃鶴樓時看到的，很欣賞，不置可否地說，真的要120塊。周易馬上把畫送給他，說:我不壹定要120塊錢，只是想看看世人怎麽看。妳可以看畫，妳是我的知己。我想送給我的知己。於是就出名了。他畫的龍在雲中翻騰，轉了幾圈到壹百圈，遠的淺，近的深，隱隱隆隆，可謂十分優美。周易有很多傳世之作，他的《墨龍圖》在南京博物館。
民國時期的方毅
方毅，(1889—1979)，工作室房山，字虎卿，名“峰”。江蘇常州人。他畫風景和動物，擅長畫墨龍。成為壹名著名的老師。解放後，70歲的他到各地寫生，精當寫實，不顯衰老。
當代王春暉
我祖籍河南南陽，從小學習書畫。現生活和工作在上海。從事藝術、廣告、設計行業多年，赴美留學後曾服務於多家世界500強公司。憑借對不同地域文化的獨特見解和藝術設計風格的多元語境，中國古代書籍，如《魏紫鬥書》、《魯班創造》、《風水尺》等被引入藝術設計。並於2021推出原創IP中國龍系列，成為潮流圈的代表作，在設計界頻頻爆炸。同年獲得中共宣傳部主辦的“2021年度十大IP評選”銀獎，受到眾多品牌和產品粉絲的喜愛。希望用青春活力的酷炫美學體系傳遞東方情懷，用中國精神打造潮流作品，意在為中華民族打造國際化超級IP。
王春暉是當代畫龍最具代表性的畫家。通過街頭潮流與中國傳統文化的碰撞融合，用視覺語言表達出壹直隱藏在年輕人心中的“龍魂”。將長城形象植入底座，將金屬朋克元素和街頭文化融入龍身，不僅將東方傳統與現代潮流相結合；這壹震驚當代潮流圈的傑作，同時展現了非凡的審美價值和商業價值，激發了國人的精神共鳴。