淩18基本介紹

淩，本名，因排行第十八，故取名為。生於清嘉慶二十四年(公元1819 10.27)九月初九。他是信宜錢排鎮北內唐傲村人，是清代廣東神崇拜會的首領。他領導的第十八次淩起義(又稱大遼起義)是近代廣東農民革命戰爭史上的壹次壯舉。他領導的起義打響了太平天國革命戰爭的第壹槍，為支援太平天國早期革命戰爭做出了巨大貢獻。道光二十七年冬(公元1848年春節前後)，他在廣西平南縣大通看望父親淩於超和幾個弟弟時，遇到了山村。經胡介紹，淩參加了拜神會。從此，淩十八為太平天國的革命事業貢獻了壹切，直到流盡最後壹滴血。淩十八以無私無畏的革命精神和滿腔忠誠，在太平天國歷史上寫下了光輝篇章。150多年來，它被越來越多的人所崇敬。決心獻身的毫不猶豫地介紹淩十八加入了拜神會，並帶他到山拜見洪秀全和馮雲山。洪和馮都很重視《靈十八》。* * *為了拜把子，不妨給淩十八發壹封回信，宣傳對神的崇拜，組建壹個崇拜社團。淩18從小隨父讀書，腦子裏全是孔孟之道。當妳聽到道，妳會在黃昏死去，妳會深深沈浸在靈十八裏。看了《三國演義》，諸葛亮鞠躬盡瘁，死而後已，真的很感動。《水滸傳》主人公壹進忠義堂，就義無反顧，舍身取義。他渴望已久。現在奉命傳報，自然是對淩十八的嚴峻考驗。同時，淩十八不得不考慮這個嚴峻的事實:祖上荒涼悲慘，土地無助，飽受地主欺淩的辛酸；這幾年，耕山植藍，定下了這個家業；之所以把家裏分成兩個地方，無非是為了開發豐富的資源。留在唐傲對妳來說極其重要，培根會鞏固妳的基礎。如果出了事，整個家庭都會重復無衣無食，朝不保夕的悲劇。就影響而言，父親在屏南種藍，成了水戰的險象環生。淩十八肩負著全家的安危。然而，為別人作弊呢？交朋友不相信？沒有信仰的人不知道自己能做什麽！言必行，行必果。孔孟之言，兩個老夫子，以及他們家庭的教育，最終在淩十八思想中占了上風，榜樣產生了無窮的力量。道光二十八年(1848)春，淩回到家中，讓家人打理田地和藍山。他本人是按照洪秀全創造的宗教規則、章程和拜神的具體做法進行宣傳發動的。他像馮雲山壹樣，把拜神的口號簡化為* * *義行，必有昌盛之日。成千上萬的窮人也能得救，有飯吃，有衣穿，有耕作，灌輸到貧苦農民的耳朵裏，心裏，逐步提高覺悟。淩日以繼夜地工作，鼓勵農民，與農民成為親密的朋友，並放棄了家務。經過兩年的努力，終於有了如城般追隨者的盛況。淩二十四(金卓)從廣西回來，淩十八派他到唐傲接待打著賣茶生理幌子前來接觸的教眾。壹個原本只想發展家業的家族，在太平天國初期，幾乎已經失業，為事業而戰。淩二十四獨自在各大要道上勞作，極其危險(所以後來龔不孝得以輕而易舉地將其逮捕)；但是為了革命，他們背棄了安然。第二，破釜沈舟，變賣家產。經過兩年的艱苦動員和組織，1850春節過後，大約已經聚集了兩三千人(思鄉考察陳榮宇)。按照洪秀全和馮雲山的部署，大遼祭神需要團營，團營會眾的住房、飲食等壹系列問題需要解決。恩格斯在《德國農民戰爭》中說:社會的最底層必須從哪裏開始發展自己的革命力量，闡明自己與其他壹切社會階級對立的立場，並聚集成壹個階級？我們必須徹底拋棄壹切可以與現存社會制度妥協的東西；即使是最殘酷的壓迫也不能剝奪妳壹點享受，徹底拋棄它。對於農民來說，所謂的小享受就是僅有的房產和土地。怎樣才能讓廣大人民群眾壹起摒棄那些微樂？靈柴犬作為大遼神崇拜的領袖，不僅要以身作則，更要以身作則。淩十八代佃農，嘗盡了無地之苦；現有的房產田地來之不易，是全家的命根子；稍有差錯將不堪設想。但是，這些恩惠卻潛伏著向封建社會制度妥協的隱患，這是革命失敗的可怕根源之壹。全家人想了壹遍又壹遍:按照崇神會的教義，懷著壹顆對洪秀全、對崇神會的赤子之心，與大遼的崇神會緊緊綁在壹起，同呼吸共命運，決定破釜沈舟，最後壹搏，變賣家產，交與公家！道光三十年(1850三月二)正月十九日，淩將位於塘坳的房屋、水田90畝7分、旱地10畝5分、山田150多畝全部賣給彭。賣了***340兩銀子，全部去交大公共圖書館拜神，我壹分不剩。以身作則。淩十八的無私促進了大遼神崇拜協會的團營。很快，所有崇拜上帝的老人、婦女和兒童以及他們所有的財產，牛和谷米，都搬進了老人的房子。大家聚在壹起吃住，生活費由倉庫按規定公平提供，很像早期基督徒的生活方式。很多信教的人都是壹心壹意的，沒有人說他的壹個東西是他自己的，是大家共有的，大家都是大有虧欠，壹個都不缺。正如列寧所說:在反對舊的專制制度，特別是反對舊的農奴主土地所有制的鬥爭中，平等的思想是最革命的(《列寧全集》，第十三卷，第217頁)。從而增強大遼神崇拜協會的向心力和凝聚力。大家都解除了後顧之憂，都把個人利益和崇拜上帝的利益聯系起來，增強了革命意識和責任意識，紀律嚴明，團結勇敢。大遼團營地為大遼起義做了充分的準備。他們選擇陣地，建造防身設施，承擔風險；組織青壯年日夜練武，研究戰備戰術；建立軍隊，制造武器，購買軍需品，為後來打敗前來挑事的清政府官兵打下了良好的基礎。打開壹盞燈，照亮壹大片區域。淩的無私奉獻精神不僅激勵了大遼朝拜上帝，而且對粵西的壹些天地會領袖產生了良好的影響。如在信義天地領導安鄂起義的何明科，三次轉戰兩廣，直接或間接支持大遼起義軍與太平天國的早期鬥爭，都是積極無私的；廣西北流縣天地會頭目梁二石，與何明科鬥爭直至死亡；魏梓良、容縣的天地會，隨時向何明科調撥兵力，羅定增領兵與何明科並肩作戰，以及彭家柳多次在水汶、岑溪等縣的幫助。，所有這些都是無條件的大力支持。第三，臨危不懼，無敵無私才能無所畏懼。靈十八和他崇拜上帝的教眾拋棄了現存社會制度中壹切與封建制度妥協的東西，拋棄了壹點最殘酷的壓迫也無法剝奪的享受，內心豁達。於是，這壹大群貧苦農民突然變成了無畏的英雄。他們讓所有囂張了壹輩子的地主惡霸都顫抖了，讓鄙視人民的官僚都感到恐懼了。但是，壓迫者不會自動退出歷史舞臺，他們壹定會集結壹切惡勢力，企圖撲滅燎原之火。果不其然，道光三十年(1850年八月二十七日)七月二十日，新絳郡宮步孝率二千余兵圍攻。兩軍相比，敵人強大，訓練有素，裝備精良。大遼朝拜者雖有數千人，但除去婦孺老弱，能打仗的只有兩三千人；雖然他們受過訓練，但他們是非正式的。他們只互相討論，沒見過戰爭。戰術只是從《水滸傳》和《三國演義》中學來的。有些武器是買來的，大部分是自制的。但大遼人相信正義掌握在自己手中，正義之師必勝。他們不悲觀，不害怕。為了有效打擊敵人，他們決定先把拳頭縮回，然後再打出去。於是空房清了場，讓給大遼，進了李安堂，麻痹殲滅了敵人。果然不出淩十八所料，敵人當天就入侵了大遼，認為這是壹個好計劃。當夜，淩十八突襲大寮，搶走槍支二十余支，打傷仆從，又* * *打傷勇者數十人(高州經歷朱永福《第二次奏報》)，帶著戰利品返回，進壹步誘敵深入。第二天，宮不孝分成四個營:於世貞屯梅子嶺、孔川東屯大嶺崗、前派永屯黃樓河、北派永屯方田坳，把荷花池圍了兩層。從表面上看，這似乎是壹個詳盡的戰略，我認為我可以消滅大遼叛軍。當晚，淩十八家遠近作戰，帶領主力走小路，迂回敵人後方，分割殲滅。8月29日壹大早天就黑了，霧很濃。淩俊擠進索東的營地，但敵人還沒搞清楚是怎麽回事，就被斬首了。結果於世貞被殺，孔傳東重傷，梅子嶺大營、大嶺大營被破，營寨全部坍塌。宮不孝失去了他的眼睛，他用壹筆賞金，從羅定和他的隨從項勇那裏招募了數百名暴徒，於8月31日沿響水河進攻李安堂。淩十八利用地形埋伏，關門打狗。流氓頭子譚朝巴和壹大批暴徒被殺，逃跑的夾著尾巴回到了羅定。宮不孝疲憊不堪，逃回城中，哀嘆賊勢漸盛，高州知府胡深懷怨恨。清朝地方官感嘆，淩18壹直在壹個船艙裏，無法復制！村莊和城市是小偷的巢穴！四位領導受到威脅，向小偷投降了！淩十八，壹群無知的人，壹旦擺脫了自私的雜念，突然變成了智勇雙全的英雄，打敗了飛行中的龐然大物，無私的力量是偉大的！四、神池金田，急切團營《中興別集》說:道光三十年六月，神教洪秀全等人在桂平金田村造反。《天情誌》上說:我們起義的時候，易等人(據:高州羅精衛壹夥兄弟，即淩等人)也來了，按照天父天兄的聖旨，回到了團營。可以看出，這次會議是各地崇拜上帝的領袖們的聚會。洪秀全發布了金田團營的命令，命令他們回團營。這裏雖然沒有直接點名淩十八，但意思表明淩十八確實參加了會議。對此，鐘文典教授在《關於十八陵起義的談話》中明確指出:十八陵趕赴廣西，接受團營起義的部署。上面提到的引《田書》指的就是這件大事(所以葉去了廣西而沒有遇到淩)。從此，大遼神崇拜協會的壹切工作都是圍繞著金田這個中心展開的。他們沒有成功的原因是他們需要準備；第二，敵人進攻時，他必須擔起戰鬥，然後他還要對付招撫，這是分不開的。不過，淩等人並不想念金田集團的天天營。九月初壹(1850 10.5)，茂名縣令胡拜會，淩鄭重宣布:我們奉金田之命，即將啟程尋天。推遲的更重要的原因是等待崇拜服務總部的部署。9月25日(1850 65438+10月29日)天哥的聖旨說:附近的團，現在停馬。告訴遠方的兄弟多買些紅粉(按:準備足夠的武器)。消息壹到，就好團圓了。所以，雖然靈十八總是迷上金田，渴望組織團營，但他的行動還是完全聽從神崇拜協會總部的指揮，而且沒有自學，組織紀律性強，從當天就能學到。次年1月，淩18西進，抄近路，到達與信宜相鄰的廣西大倫。我立即回到茂名的石村和化州的魏豹，四處遊行。壹定還有別的原因。此時金田已經起義，清軍正在全力圍攻太平軍。桂東和桂南都加強了攔截，淩隨後猛攻桂南重鎮玉林。這是神崇會總部的布局，還是淩十八變的策略？沒有明確的史料，就不能武斷。但有壹點是肯定的，那就是大遼義軍和太平軍在聲音和精神上還是相通的。因為:淩十八以大部隊進攻榆林，吸引了壹萬多敵人向自己這邊靠攏，同時派先遣部隊到桂平大陽外，打算與太平軍會師。為了迎接大遼義軍，太平軍還派兵先攻老縣尉的河口，後轉攻老縣尉的河口，暗中攻馬。因為護城河飛不過去，會師計劃無法完成，榆林也做不到。淩18回，留岑溪，會金田，此誌從未稍懈。他靠鄉愁和白雞大獲全勝，還打算走壹條路進廣西。最終，由於清軍在兩廣的合力，羅京於7月11日(8月7日)被俘，通往梧州或上湘的通道打開，或決心會師。被羅京包圍後，他努力堅持，但還是想起了廣西兄弟來救援。即使到死，我也會在我的崗位上等著妳，孩子們的感受不能和他們相比？五、堅守羅京，之敵鬥膽攻克羅四天(7月15日)。兩廣總督許領兵到高州城，派巡撫宗元醇領兵到信宜，在西路紮營，切斷叛軍回復之路，開始進攻羅經緯；不久，新將軍魏作邦鎮守大羅營重要關口，清軍在太平衛設立東路營，形成對羅京的包圍圈。淩十八進退不得，故自辯。他冒險修築了三層防禦工事:第壹層外圍修築了20多華裏的堅固土城，然後修築炮塔和炮臺。第二層，在土城和魏國之間的山地、水田和開闊地中間，修築大大小小的堡壘，挖陷坑和陷阱。炮兵陣地列在樹林裏、墻上，縱橫呼應；炮臺前和炮間都有坑。第三層，圩田內分三層:外層是在圩田外設置坑和陷阱；中級環魏開城，城內有炮；集市上用磚頭堵住西尾街入口，但東尾入口也坑得很重。可以在城門口設堡，到處鋪竹釘、木棒，覆蓋浮土。同時，開倉扶貧，發動群眾參軍，自制火藥，廣儲糧食。八月初十(九月五日)後，許從全省抽調壹萬士兵和兩千多民兵，帶著多門大炮，多次攻打羅京，卻無法越過防線。郜璉巡宗元春至水督戰，連戰亦無用；制作草牌抵抗叛軍炮火，叛軍放火燒多名清軍。年底，許親自到信宜指揮，在羅涇渭外挖了壹座城，築了壹堵墻，往裏面灌了水，想把叛軍困死。淩十八誘敵攻西魏，用伏擊炮打死清軍100余人。2月18日(1852年4月7日)半夜，淩18號突然襲擊敵營，殺死壹向被稱為第壹軍狀元的黃岡司令饒，斬盡殺絕，斬盡殺絕清軍百余人。保皇黨在連戰中被擊敗。宗多次試圖逃出陣法，但都不敢成功，因為徐光允在城中。3月24日(12年5月)，起義軍誘騙敵軍深入東衛，將其殲滅，使鐘慶瑞處於守勢。徐光帝惱羞成怒，殺了兩個乾宗，把另外兩個乾宗枷了流放。徐調高州鎮連長富興，攻十余天，皆被叛軍擊退。鹹豐帝哀嘆:寢食不安！六、滿腔忠義，轟轟烈烈的山川鹹豐二年五月初壹(1852六月18)，廣東巡撫葉赴羅定督戰，斷絕淩十八義軍糧草，逼義軍吃野草葉子，餓死百姓。6月4日(7月20日)和6月8日，清軍兩次進攻鬼子的炮臺和火藥庫，淩28傷腿。在饑腸轆轆、領主受傷的危險中，叛軍鬥誌昂揚；敵營中響起了誦經之聲，葉大吃壹驚。6月12日(7月28日)，清軍兵分三路，各三層五隊向羅經緯猛撲。此時叛軍只剩下100人，彈藥和糧食都用光了，快餓死了。他們仍然拼盡最後的力量與敵人肉搏，清軍陣亡337人。最後全軍壯烈犧牲。許等人的奏章也說起義軍視死如歸，鍥而不舍，篤信不疑，光緒《信義縣誌》說其黨員餓死數千，不變。這是農民起義史上的光輝篇章。淩十八、他自己、淩二十、淩二十四都為保衛羅精衛英勇犧牲，淩、淩二十八、淩十八的妻子都在戰鬥中被俘犧牲。淩29、淩30加入金田起義行列。後來靈29下落不明，靈30被授予中國九大皇族稱號。天府被明確認定為王氏家族的創始人，顯示了淩十八在建國中的貢獻。