博藝簡介
伯夷，姓夷，姓顏，名伯為爵，又叫伯毛、白毛、白夷、，費用不菲。東夷首領之後的之子，黃帝族顓頊之孫，趙姓和嬴姓始祖，時的重要歷史人物。傳說他能聽懂鳥的語言，被尊為“百蟲將軍”。在他的帶領下，中國的早期祖先學會了建房和挖井。在西(公元前900年左右)，伯夷的後裔趙復因在為開車時立功受封於趙城(今山西洪洞北)，因此趙復獲得了趙姓，伯夷被尊為今天趙人的血親祖先。
《伯夷史記》
伯夷生活在原始社會末期。在此期間，我們的祖先已經完成了從舊石器時代到新石器時代的轉變，母系氏族社會已經被父系氏族社會所取代，分散的原始祖先正在逐漸結束，民族開始真正融合。在民族融合的過程中，居住在中原的顏地、黃帝部落與居住在今魯北的東夷九族之間的關系日益密切。伯夷是民族融合的見證者。他的父親，壹直生活在黃人的聚居地——位於今天的魯西南，而他的母親來自中原的華夏部落聯盟。
臯陶是古代的壹個神話人物。據說他出生於公元前21世紀，長著壹張綠色的臉，鳥嘴，鐵面無私。他有壹只獨角羊，誰能知道誰有罪。如果他在案件審理中遇到困難，他會帶上神羊，神羊會觸碰有罪的人。因此，與堯、舜、禹並稱中國司法鼻祖，被後人尊為“上古四聖”。唐玄宗李隆基也為臯陶是李氏的祖先而自豪。天寶二年(公元743年)，臯陶被追封為“德明皇帝”。
伯夷的主要成就
伯夷最突出的貢獻是左毓平對水土的處理，可見於《史記》、《夏本紀》、《秦本紀》。伯夷不僅在治水方面取得了巨大成就，而且在治水過程中還做出了其他貢獻。首先，伯夷根據當地低窪的特點，教人們在洪水泛濫的地區種植水稻，促進了農業的發展。於是，在禹平定洪水的時候，順帝給了伯夷壹條皂泳(壹面黑旗)，把自己家的女人許配給伯夷。此後，伯夷在舜(尚書·堯典)手下任危官，掌管山澤，飼養鳥獸。伯夷的後代，包括、鐘繇、趙復、褚的父母，都是因為精於訓鳥獸而創立於世的。其次，據說是伯夷發明了鑿井技術。《經典釋義》卷二經卦在世本中說:“化利為井。”《呂春秋·不弓》:“伯夷作井。”這大概與協助禹治水有關。畢竟在長期與水土打交道的過程中，很容易發現地下水的秘密。當代考古發掘證明，中國水井的出現，適宜於距離堯舜時代不遠的龍山時代，可知傳說有其根據。鑿井技術的發明意義重大。在這項技術發明之前，人們不得不在河邊定居，忍受河水泛濫的威脅。鑿井技術發明後，中國古代北方的廣大平原逐漸被氏族淹沒，得到開發。第三，伯夷參與抗洪也促進了這壹宗族的發展。據考證，夏商時期的“齊氏”為伯夷氏，其起源與治水密切相關。
虞舜之後，伯夷協助虞治理水土，開墾荒地，種稻打井。伯夷在政治上也頗有建樹。他曾告誡大禹，做任何事情都要有前瞻性和全面性。不要違法違規，不要過度沈迷遊樂，不要違法追求人們的贊美，不要違背輿論滿足自己的欲望。治國不可懈怠，政事不可偏廢，謙虛則利，自滿則衰，要選賢任能，除奸除惡。伯夷在處理民族矛盾上也表現出很高的遠見。舜時，三苗離心離德，舜派大禹以武力征服，三苗不服，伯夷提出，要恩威並重，德武結合。大禹接受了伯夷的建議，退兵，文教德治。三苗人受到影響，最後投降了。伯夷還將自己跟隨大禹治水時所經歷的地理山川、植物、鳥獸、奇風異俗、奇聞異事記錄下來，成為《山海經》的素材。
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