淚之碑傳到南七時壹度被毀。據《南齊張靜兒傳》記載，軍閥張靜兒統治襄陽時，“欲移羊叔淚碑，立臺於此。他說:“羊太賢惠，不能動。””景兒說，“老師是誰？我不知道。淚之碑可能就在這個時候毀了。但沒過多久，也就是南梁大同十年(544年)，“落淚碑”又豎立起來了。劉和寫了壹篇文章，回憶了復辟的始末。劉玲正在書寫丹，刻在石碑上。這就是《金石錄》中記載的“梁胡碑”。宋《典藏古誌》對這塊碑雲描述:“楊公淚碑”不用寫他的名字，《襄陽舊錄》據說是李興初寫的。梁大同十年，永州刺史失碑，命其從事劉撰寫此書。紀念碑壹尺壹尺。”《隋書藝文誌》總集有“楊虎城淚碑”，或稱此碑。梁碑傳到唐朝，還保存完好。所以孟浩然詩裏有壹句“羊碑猶在”。
金永興年間(304 ~ 306)，任命大將軍李卡斯為荊州刺史。李卡斯早年為楊虎參軍(見《晉書》卷六十六《陶侃傳》)，對楊虎仰慕已久。他被任命為荊襄後，向楊公廟進貢，並命令工作人員李星在廟前為楊虎城題詞。這就是晉代的名篇《晉公勵精圖治，舉行祭師，成侯楊公碑》。李星是當時著名的文學家。《晉書》(88卷)和《孝友傳》稱他為“文才”。“在洪福，，和楊叔叔，都發了言，很有道理。”《楊公碑》情感飽滿，筆法深厚，為當時人們所推崇。所以“落淚之碑”這個名字就是通過這個碑搬過來的(見《襄陽傳》)。
北宋清七年(1047)，深諳襄陽國事的王鑄邀請他主持修復楊虎廟，目的得到允許。於是他開始重建寺廟，我們的詩裏充滿了野心。曾經的名人如範仲淹、知道河陽事務的、知道蔡州事務的、知道光華軍務的、祖系成員張去火、孫康、領太子府的李等，上述人士的詩詞都刻在石樓裏，立在楊虎廟裏。這壹點記載在王士禎的《蜀和的《八瓊氏進士校正》(卷97)中。仙山還有壹座老亭子，是“代代相傳，為叔父所訪”。南朝時在後梁進行了整修，並立了碑文(在《土地碑註》中，有在後梁重修仙山亭的記載)。宋熙寧至宋熙寧期間，襄陽知府鐘會為紀念楊虎和杜聿二聖，再次整修，歐陽修在《仙山亭》中特別稱贊楊虎生德。
五代或宋初，陽虎在仙山的“落淚碑”又遭破壞，宋代《典藏古誌》已經說碑“今已不存”。直到明朝弘治四年(1491)才重新刻制，碑文仍用李星的“楊公碑”字樣。重刻碑帖分布廣泛，《襄陽進士錄》、《金泉文》等書均依此輯錄。
與“失淚碑”同時修建的楊虎廟，也是屢遭廢棄而復興，到了明朝仍有人供奉(見《大明壹統誌》卷六十)。清乾隆年間楊虎的後人楊克厚在《楊逵公譜牒序》中記載，他“過襄陽，曾停航至太傅胡廟，行禮磕頭，目送落淚，又嘆四聲。”
仙山的楊虎廟和“落淚碑”在最近的軍事戰爭中不幸遭到破壞。為保存此碑，1982年，襄樊市(襄陽市)文物管理所在舊址重建了新碑。碑的中間有三個現代書法家寫的草書大字，碑依山而立，十分壯觀。
歷史典故
和哲學家壹起爬燕山
孟浩然
世事變遷，時間往往是形成古今的時間。
現在我們可以爬山去參觀全國各地保存下來的歷史名勝。
堰水顯江面，雲夢澤深寒神秘。
楊虎城紀念碑現在依然巍峨，讀完墓誌銘淚濕襟。
做出贊賞的評論
仙山是襄陽的壹個景點。晉代楊虎鎮守襄陽時，常與友人到仙山飲酒作詩，使他感到人生尚短的悲哀。孟浩然在此追思往事，痛定思痛，感受自己的人生經歷，再次表達時有悲涼的老主題。
這是壹部觸景生情，令人心痛的作品。仙山是襄陽的壹個景點。晉代楊虎鎮守襄陽時，常與友人到仙山飲酒作詩，使他感到人生尚短的悲哀。孟浩然在此追思往事，痛定思痛，感受自己的人生經歷，再次表達時有悲涼的老主題。
詩人哀嘆“世俗事物輪流著，古代的，現代的，來來回回”。人類社會總是在發展變化的。長江後浪推前浪，壹代新人換舊人，這是不可逆轉的自然規律。過去的壹切都過去了，今天的壹切很快又會成為過去。古往今來，年復壹年，日復壹日，時間永遠無情地流逝。詩壹寫就流露出詩人無邊無際的無限惆悵。
"河流和山脈的輝煌是不變的，仍然可以從這條小徑上看到."這首詩明顯暗示了楊虎的故事。當妳登上仙山時，首先看到的是陽虎廟和落淚紀念碑。據《晉書·楊虎城傳》記載，楊虎城曾登上仙山，對旅伴說:“有宇宙的地方，就有這座山。出自聖賢者，勝於聖賢者。如果和我在壹起的人太多，他們都會全軍覆沒，讓人傷心！”
陽湖鎮襄陽，成績斐然，深得民心。他死後，襄陽人懷念他，在仙山立廟立碑。"望碑者落淚，杜將其命名為‘落淚碑’。"孟浩然登上西安山，看著紀念碑感慨萬千。他想到了前人不朽的遺產和自己的默默無聞，這讓他感到悲哀。
然後，描述妳在山上看到的，“壹艘漁船在瀑布旁下沈，空氣變冷，在山谷深處。”詩人離開陽湖寺看了壹會兒，俯瞰著仙山周圍的景色。映入眼簾的是漢水，它日夜流過仙山。秋天植被枯萎，河水變淺，讓人覺得水“淺”了。
當妳看到周郁莨時，妳自然會想到龐德公，這位隱士與司馬徽和諸葛亮都是朋友，並幾次拒絕了劉表的邀請。再遠壹點，壹望無際、廣袤無垠的雲夢澤展現在眼前，天冷水清，空調陰森，更有湖的“深”感。古“雲夢”在鄂南、鄂北也叫“夢澤”，北方叫“雲澤”。後來，大部分被沈積成土地。今天，洪湖、梁紫湖等幾十個湖泊是雲夢的遺跡。仙山是看不到夢澤的，用來指壹般的湖沼。詩人登上仙山，深秋的雕零讓他有了“人生幾何”，“赴日多苦”，轉眼間又過了壹年，感嘆自己沒有施展才華的地方。
“羊碑猶存，我們已泣，讀詞”這句話包含了詩人極其復雜的感情。楊虎是晉初名將，相隔400多年。但是，由於楊虎城功勛卓著，深得民心，為國立功，所以碑至今還矗立在仙山上，令人欽佩。然而，詩人別無選擇，只能為國家服務。他別無選擇，只能結束隱居生活，無所事事。他死後，不可避免地會湮沒無聞。與楊公“猶存”的牌位相比，他不能像楊公那樣熱愛世界，與山川同不朽，豈不可悲？很自然，它會是“我們讀著這些文字哭泣”。