建立在伏羲先天八卦數學基礎上的太昊陵廟，是中國帝王陵廟中大型宮殿式古建築群的孤例。皇城有三座，分別是外城、內城、紫禁城，三堂、兩層、兩廊、兩坊、壹臺、壹壇、壹閣、壹廟、壹廳、壹園、七觀、十六門。景區的主要景點包括中軸線上的壹系列建築。
主景區由祭壇、太昊伏羲墓、蓍草園組成，輔助景區有:獨秀園(原修枝園)、碑林、西寺、嶽鐘吾廟、同根園、博物館等。人類祖先的祭祀活動持續了幾千年。每年農歷二月初二至三月初三，數百萬人從世界各地湧向淮陽縣的太昊陵廟朝拜伏羲。遊客數量每天達到幾十萬。單日參觀人數最多的廟會被上海世界吉尼斯總部列入吉尼斯世界紀錄，太昊陵廟會成為中國規模最大、歷史最悠久的民間廟會。太昊陵祭祖儀式已入選國家級非物質文化遺產。
據《周琛縣誌》記載，太昊陵在春秋時期就有陵，漢代以前就有祠。公元630年(貞觀四年)，唐太宗李世民頒布法令，禁止人們吃稻草。公元954年(周世宗第五代，鹹德元年)，人們被禁止使用木柴和犁。公元960年(劍龍元年)，宋太祖趙匡胤設立陵寢戶，宣布每三年祭祀壹次。公元971年(開寶四年)，增設第二陵，祭朱湘、郝穎。從那以後，陵墓和寺廟都被獻祭了。到了元代，寺廟的面貌逐漸被破壞，到了元末，什麽都沒有了。宋代以前的建築只留下了壹塊墓碑，被傳為蘇東坡的妹妹蘇小妹的巾書。公元65438年，幸好陳(今淮陽)下詔進貢。八年，他派官員參觀陵墓。九年後，他修復了陵墓。1448年(明英宗正統十三年)，周知張之道打寢殿、玄關、戟門、廚庫、屠宰場等。公元1462年(天順六年)，進行了整修，設置了後殿、鐘鼓樓、住宿室，還做了三清觀；1470年(成化六年)，增加鐘鼓樓和彩繪殿；1576年(萬歷四年)，賠了三千塊錢，大修；公元1745年(乾隆十年)，共花費8200元，進行了大修理。至此，內外城墻規模宏大，氣勢磅礴，沈降成格局。新中國成立後，黨和政府高度重視，1949成立了西陵托管委員會。1962、1963先後被縣、省公布為第壹批文物保護單位。1980年建成太昊陵文物保管中心，1984年建成太昊陵派出所，1985年建成淮陽縣博物館，館址位於太昊陵。46636.68668686661
在此部分編輯陵墓和寺廟建築
獨山橋
太昊陵南臨碧波蕩漾的萬畝龍湖。沿著湖邊向北走70米，就是壹條寬約25米的蔡河河，也就是太昊陵的南界。鳥瞰全景可見，這座橫跨采荷河、寬11米的石橋名為“獨山橋”，俗稱“綿橋”，意為祭祀祖先的善男信女和遊人。
吳朝門
過橋30米就是太昊陵的第壹道門——武朝門。此門建於明代，高10.35米，歇息山頂，單檐，寬三間。中門9排9路，兩邊7排9路，屬於帝王規定。前面有壹個平臺，兩邊有三個相連的五級垂直帶胎面。
道壹門
過了五毛門，只見中軸線上青石鋪成的主隧道，兩旁翠柏參天，莊嚴肅穆。距離五毛門30米左右，有壹條小河叫戴宇河，河上有三座敞肩石拱橋，分別對應五毛門、東門和西天門。戴宇河穿過東西陵墻，通向采荷，陵墻外側有壹口井。群眾稱之為“三門”，高8米，距離五毛門126米。是太昊陵的第二道門，單檐三面寬。
先天性門
思鄉門
穿過易道門約106米，面對壹座高樓，上面掛著壹塊石碑，名為“先天門”，高度為11.35米。這是阿清王朝的建築，它和易道門壹樣，因贊美伏羲的功績而得名。平臺上有三座高樓亭閣，灰瓦遮頂，周轉。
太極門廣場
先天門是太極門廣場。廣場南北長73米，東西寬66米。中間有壹條貫穿東西的玉帶路，東接內城三才門和外城東華門，西接內城五星門和外城西華門。廣場北面與先天門相對，原名太極廣場或薊門。是太昊菱的事情。而“二儀門”、“四象門”、“三才門”、“五行門”都是以伏羲先天八卦的數學理論命名的。此門屬於三樓三柱木牌樓，總高7.6米。它建在壹個很高的平臺上，平臺有五層高。東邊有角門，西邊有角門。中華文明的開端。太極門是太昊陵的中央庭院。庭院東南角有鐘樓，西南角有鼓樓。二層11.2米高，東西向，面寬五間，進深三間。是壹座重檐回廊，依山而建。下部為直壁橋臺，上部為灰瓦覆蓋。大樓裏有木梯可以到達樓上。
通天殿
對應太極門，面向天壇，俗稱大禮堂，建於明代，高度15.7米。它是陵墓中最大的寺廟。
最高壹級的重點建築，寬五間，深三間，有龍鳳脊，屋頂鋪黃琉璃瓦，脊飾精美:中間有三間琉璃吉星陶樓，樓下有壁龕。龕中書有“太昊伏羲殿”字樣，周圍28個夜晚代表天上28個星座；廟的四個角落是親吻動物，如四個獨特的人(龐涓，河馬小廚師，韓信和羅成)。堂內有“張八畝龕”，雕工精細，造型莊嚴。龕中有伏羲像，雙角，腰纏虎皮，肩扛樹葉，手拿八卦，赤著雙腳。朱湘和郝穎被授予左和右。朱湘是龍飛家族的人，訂了壹個出書合同。他們是循著巨人的足跡，伏羲的出生，都生活在萬秋，結網，升祭，發展廚房，做姓氏，做婚禮，畫八卦，刻書約，做歷法，慶禮樂，做戰爭，降服壹切外族，葬於陳。廟前有壹個平臺，面積300多平方米。它和伏羲碑都是1998大修時新增加的。天壇二樓鐘鼓樓為東西向廊室，共42間，呈曲鱗形，回廊、格門窗、瓦脊、吻獸、畫檐畫椽，前有紅柱綠窗。
仙人殿
田童寺的後門向下36.2米，就是“任賢寺”，等級僅次於田童寺，俗稱“二殿”。大殿高16.4米，寬七間，深五間。它重檐重檐，灰瓦屋頂，高平臺走廊，周圍是巨大的圓柱，結構簡單，端莊嚴謹。
太師門
離任賢堂七米處是太師門，又名“睡堂”，是壹座重檐歇山的高樓。高16.66米，三室寬，三室深。它被壹個圓形的回廊和灰色的瓷磚所覆蓋。殿下為古城門戶，門戶上方嵌有“太師門”二字，右側掛有“隨天而立桿”。所以也叫“轉香樓”。整座建築建於明代，分三次砌成。1513年(明鄭德八年)樓內有皇家碑，故又稱“禦碑亭”。它是太昊陵現存最早的古碑。碑文以“洪武四年”四字開頭，故名。朱元璋領導起義，吃了敗仗。他被單獨留下，後面跟著追蹤者。走投無路之時，他跑到太昊伏羲的小廟裏，祈求道:“如果我的祖先能保我平安，將來壹旦得天下，他會按照我的宮室為妳重建廟宇，然後塑造金身。奇怪的是，他話音剛落，壹只蜘蛛就迅速在廟前紮了起來。
古北
太昊陵現存古碑200余座，大部分是對伏羲的謳歌，也有部分記述了陵墓重建或加建的過程。大部分都是紀念碑，全國各地的人都來這裏祭拜祖先。但皇帝派大臣供奉，稱為“禦祭碑”，所剩無幾。
先天八卦壇
寢殿後面是“先天八卦壇”，距離寢殿5.22米。祭壇用青磚砌成，為直壁等邊八角形，直徑4.45米，高0.74米。祭壇用青磚砌成，占蔔順序是幹(三三)、換(三三)、離(三三三)、震(三三三)。俗稱“四象”，相傳這四象是古代壹位精通八卦的道長所建。他看到世人都在爭論先天八卦，誰也說不出個所以然來，使得先天八卦成了“四象”，於是他出資鑄造了壹個四象立在這個祭壇上，以示對後世的警示。
紫禁城
先天八卦壇後面是紫禁城，城內是傅的巨陵，“陵高十丈”(壹丈相當於今天的八城尺)。方座的邊長是182米，意思是圓形的地方。陵墓前矗立著壹座巨型墓碑，高3.46米，寬80厘米，直徑很大。所以既沒有題字，也沒有年度型號。但最後壹個字是“似陵似龍”，據說這個碑是蘇文忠的媳婦或蘇長恭寫的。也有人說是魏晉人寫的。然而，關於蘇東坡的兒媳蘇小妹的毛巾書有壹個廣泛的傳說。據說在宋神宗時期，陵墓寺廟得到了重建，這項工作即將完成。有必要在陵墓前建壹座紀念碑，讓它顯得壯觀。知道蘇東坡住在哥哥的船部，就派人去了。當東坡外出遊覽這座城市時，她沒有回來。她的弟弟蘇小妹和女仆壹起去了圖書館。當她看到桌上的筆墨紙硯齊全時，這本書正在蓬勃發展。因為沒有大筆款子，她用自己的汗巾寫完了“太昊伏羲家墓”七個大字。東坡回來壹看，喜出望外。她以為那是古老而古老的，可以千古傳誦的。要書的人來取，東坡當即付了。另外，有人說是“太昊伏羲的不過，可惜把‘墓’拼錯成了‘莫’，蘇小妹只是笑笑，沒說什麽。蘇東坡恍然大悟，連連贊“妙，妙”。原來蘇小妹把地球當成了自己的土壤。對於這三種說法，我不知道該說什麽，或者說該說什麽。因為年代久遠，風化日曬，最後壹個字已經模糊不清，所以
蓍草花園
蓍草花園
陵墓後面是蓍草花園。《淮陽縣誌》記載:“太昊陵後有蓍草園，墻高九尺，八十步見方。”這就是淮陽八景之壹——“蓍草春光”。傳說伏羲根據白龜背的圖案采摘蓍草。
其他建築
除了中軸線上的主體建築外，太昊陵在田童殿和任賢殿之間的東面還有三觀:嶽飛殿、老君殿、杜源殿和火神塔。西方有四觀:母螺觀、玉帝觀、神仙觀、三清觀。這七個視圖中，只剩下嶽飛視圖，其他六個視圖都需要恢復。在太昊陵，即使是玉帝也只能享受香火。此外，三才門外還有東華門、西華門五個梳妝亭。午門西側東門前有石牌坊。
在此部分編輯陵墓的景觀。
古柏
陵區有古柏108株，古槐2株，古檀3株，新植松柏數千株。陵區東南角，有壹座被稱為“淮陽絕”、“中國絕”的松柏造型公園。1996年6月，中央電視臺播出第壹、二、四期節目《九州風韻》，松柏造型200多種，是太昊陵的又壹道風景。太昊陵以其獨特的建築風格，宏偉的建築群，深厚的文化內涵，令人肅然起敬，嘆為觀止。宋代人雷在壹首詩中寫道。“萬商龍蟠面對碧湖，寂寞孤獨；天地規模之大，道冠帝氣象之不凡。”年過八旬的臺灣人方亞初先生曾寫下壹首詩，感慨無限:“我好想念我的妻子和女兒，我夢見和我壹起去太昊陵旅遊。”[2]
編輯這個祖先盛會。
據史書記載，傅是壹個教會大家打魚打獵、飼養牲畜、烹飪食物、開創婚姻制度、寫八卦、制作樂器的人，結束了原始的生活方式。後人銘記他的功績，尊他為中華民族的始祖。每年農歷2月2日至3月3日，太昊陵都會舉行廟會。被稱為“祖宗廟會”，當地人也稱之為“祖宗廟會”。有壹個圓形的空間，遊客香客稱之為“窯”。所有參觀太昊陵的人，尤其是婦女，都要用手觸摸這個“窯”，祈求子孫興旺、健康。據說富就有“孩子窯”。傅有十大功績，其中之壹就是娶妻生子。把青年男女召集在壹起，在會場中央放壹塊寫有“窯空”的大石頭。如果男女對彼此有意思，都以水沾“窯”，表示有感情，願意成為夫妻，所以會把婚姻定下來。從此，人類結束了群婚和族內通婚的歷史。太昊陵春二月的廟會壹直在繼續。後來逐漸發展成祭祖性質。人們每年2月2日至3月來到太昊陵祭祖，祈求伏羲神靈保佑，祈求子孫興旺。太昊陵廟會有很多祭祀儀式。有各種藝術類的表演，如馬戲、梆子戲、龍燈等。“采經”，又稱“提花籃”，必不可少。黑紗大約有五英尺長。大致有剪刀股、鐵鏈、蛇蛻皮三種舞蹈。這三種團隊類型有壹個共同的特征。舞者走到中間，必須背過身去，身後黑紗的長尾相互觸碰。是古代“花龍會”傳下來的。花龍指伏羲女媧。花是指花籃形式的祭祖活動。後來，太昊陵的廟會更加盛大。廟會期間，每天都有幾十萬人，最多時達到20萬人。在祭拜祖先的同時，人們用各種形式進行文化和物質的交流。現在，香客已遍布全國，許多國際學者也來到太昊陵探古，研究古代東方文明和港澳臺。