《大明》全文是:
佛塔的下壹個碑文
大衛隋人壽元紀心有，十月辛亥朔，十五日乙醜。皇帝為了法界眾生，願在青州市宜山縣傅生寺建壹座佛塔。可能有元太祖武皇帝、元皇後和明皇帝、皇後、皇太子、君王、後代等。，以及國內外的官員，忠於人民，六道三漆，非人等等。，長生不老，重視佛的教誨，不離苦空，共結奇功。
使大和尚聰明，使侍者能言善辯，使侍者有才華，使羽毛騎手李德意。大使邢祖軍、司馬立新、記錄員邱文安、秘書李習安隨軍。孟必舒。
青州博物館的石收藏與記錄
青州博物館有兩塊石頭，是青石做的。其中“佛塔碑文”刻在頂石蓋上兩行，文字則刻在另壹塊方形石頭上。這種形式與同時期的墓誌銘刻法完全壹致。這兩個石雕的尺寸是83厘米長，83厘米寬，18厘米厚。
“塔明”最早的記載見於明成化十二年的《重修廣福寺》，碑文提到:
廣福寺在青州城外南十裏處劈開山口(中)，但《舊史誌》有“大魏武定二年，知縣劉世明造石像，為王、帝祈福”之說。口口相傳(和石)刻“隋仁壽元年，青州宜山縣傅生寺，為供奉佛塔而建”，也略含祈福之意。壹會兒在神廟見。
上面那段話提到的第二種石刻，寫的是“隋仁壽元年，光復寺重修”，而不是塔明全文。
此後，清代阮元的《山左進士誌》載:
刻於仁壽元年十月，金額無誤。碑寬二尺五寸，在宜都縣城，光福寺南。
右邊佛塔下碑刻，兩行三寸，十壹行文字，十二個大字，直徑壹寸八分。有使臣等頭銜的有八人，分上下兩層，字徑壹寸。落款為孟筆書。段赤亭宜都進士吉雲寺是隋代著名景點，有宋代殘石建築為光復。其地隋屬臨朐，臨朐縣位於齊橫韓雲縣，屬齊縣，因縣內有東衢山而得名。晉入縣，隋開帝六年改為鳳山縣。大業初，仍改臨朐，碑文說每壹座山都是臨朐。安丘，伊犁之都。張啟元說，這塊碑雖是佛祖加持，但文字相當飄逸溫馴，字裏行間充滿古意。真的是八分。《聚義錄》收有新城王阮庭。今天，這個紀念碑被檢查，特別官方書籍是從Faer略有抄襲。錢《詹進士隨筆後記》載有仁壽六年十三年迪拜塔敕令，此刻可互證。
段松齡《宜都進士誌》載:
尤明和孟弼樞直徑兩寸，稱謂差別不大，佛塔下額頭和銘文差別較大。李南健先生曾在乾隆徐佳的佛教寺院學習，並將碑文嵌在東宅的北墻上，額頭仍在大門內。安寺在隋朝。。。。。。王紹寫了關於遺物的歸納。雲輕舟從傅生寺的塔上升到挖地基。五尺深的時候，碰到壹塊石頭，石頭自然就成了壹個大大的字母。所以就用上了，舍利子會裝進瓶子裏，光會忽起忽落，就叫這個塔。
於是，從明朝成化十二年到清朝乾隆十九年，馴服壹直守在青州廣福寺。李文藻當時沒有發現什麽新東西，只是把它搬到了東屋的北墻上。
《寶塔上的銘文》的歷史經過，據李森先生對隋仁壽元年青州石刻的考證:
光緒年間，‘(塔明)被壹些人買走，但在易遙出生時，洪章試圖阻止。幸運的是，壹切都好。邱玉玉《清末民初青社筆記》載:此後，塔明‘遷青州市’，暫置敬賢書院。解放前，石碑“佛塔碑文”存放在市內的人民教育中心。1960年被青州博物館收藏。