端午節是中華民族古老的傳統節日之壹。這是中國兩千多年的傳統習慣。端午節又叫:五月節、重陽節、午節、女兒節。雖然名字不同，但世界各地的人都有相似的習俗。今天，端午節仍然是中國人民中壹個非常受歡迎的盛大節日。
關於端午節有許多傳說，但最廣為人知的是為了紀念屈原投江自殺。根據聞壹多《端午考與端午歷史教育》所列的100多種古籍記載和專家考古研究，端午節的起源是古代中國南方吳越人舉行的圖騰節日，早於屈原。但千百年來，屈原的愛國精神和感人肺腑的詩篇已深入人心，所以人們“緬懷和悼念他們，把他們的話傳給世人，使他們代代相傳”。所以在紀念屈原方面，聯合國的影響最廣最深，占據主流地位。在民間文化領域，中國人把賽龍舟和端午節吃粽子與屈原的記憶聯系在壹起。
端午節的起源和傳說；
端午節是壹個古老的傳統節日，始於春秋戰國時期的中國，已有2000多年的歷史。端午節有許多起源和傳說。這裏僅列舉以下四種:
起源於紀念屈原。
據《史記·屈原賈生列傳》記載，屈原是春秋時期楚懷王的壹位大臣。他主張起用人才，充實自己，力勸聯合抗秦，遭到貴族等人的強烈反對。屈原被革職，驅逐出都城，流放到沅水和湘江流域。在流亡期間，他寫下了不朽的詩篇，如《離騷》、《田文》和《天問》。憂國憂民，風格獨特，影響深遠。公元前278年，秦軍入侵楚國京都。看到自己的祖國被侵略，屈原心痛，但又舍不得放棄自己的祖國。5月5日，他在寫完代表作《懷沙》後，死於汨羅江，用自己的生命譜寫了壹曲波瀾壯闊的愛國樂章。
傳說屈原死後，楚國人民悲痛萬分，紛紛湧到汨羅江邊向屈原進貢。漁夫劃著船，在河面上來回撈著自己的真身。壹個漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物扔到河裏，說魚、龍、蝦、蟹吃飽了就不咬大夫了。人們紛紛效仿。壹個老大夫拿來壹壇雄黃酒，倒進河裏，說要打暈龍和水獸，以免傷害屈大夫。後來人們怕飯團被龍吃掉，就想出了用印楝葉包裹大米，再用彩色的絲綢包裹，研制出褐色的種子。
後來每年五月初五，就會有賽龍舟，吃粽子，喝雄黃酒的習俗。紀念愛國詩人屈原。
源於對伍子胥的紀念。
第二個端午節的傳說在江浙壹帶廣為流傳，是為了紀念春秋時期的伍子胥。著名的伍子胥成員，楚人，他的父親和兄弟都被楚王殺死了。後來，子胥棄暗投明，到吳國幫助吳國伐楚。第五次世界大戰後，楚入城。當時楚平王已經死了，子胥為了給父親報仇，挖了壹個墳墓，鞭打了300具屍體。吳死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高漲，大獲全勝，打敗了嶽。越王勾踐求和，夫差許下諾言。子胥建議徹底消滅越國。夫差不聽，吳被屠戮，受嶽賄賂，讒言誣陷子虛。夫差信以為真，給子旭壹個美好的未來。
端午節的第三個傳說是為了紀念東漢孝順的女兒曹娥，她救了自己的父親，投江自盡。曹娥，東漢上虞人。她父親在河裏淹死了，她已經好幾天沒見到她的屍體了。那時候，孝順的女兒曹娥才十四歲，在河邊日夜哭泣。17天後，他也在5月5日投河自盡，5天後撈出父親的屍體。它作為神話流傳下來，後來傳到縣衙總督那裏，成為弟子韓丹春頌詞的紀念碑。
孝女曹娥的墓在今天的浙江紹興。後來的《曹娥碑》是晉代王逸所作。後來，為了紀念曹娥的孝心，在曹娥投河的地方修建了曹娥廟。她居住的村莊被重新命名為曹娥鎮，曹娥去世的地方被命名為曹娥河。
圖騰祭祀起源於古代越族。
現代出土的大量文物和考古研究證實，在新石器時代，長江中下遊地區曾有壹處具有幾何版畫和陶圩特征的文物。據專家推斷，殘存的氏族是歷史上崇拜龍圖騰的部落——百越氏族。出土陶器上的裝飾圖案和歷史傳說表明，他們有連續紋身的習俗，生活在壹個水鄉，認為自己是龍的後代。其制作工具多為石器，也有鏟子、鑿子等小型青銅器。在作為日常用品的鍋碗瓢盆中，用於烹飪食物的印花陶鼎是他們特有的，也是他們族群的標誌之壹。直到秦漢時期，越人仍有100多人，端午節是他們創造的祭拜祖先的節日。在幾千年的歷史發展過程中，大部分百越人融入了漢族，其余的則演變成了南方的許多少數民族。因此，端午節成了全中華民族的節日。
端午節的習俗:
中國民間的端午節是壹個盛大的慶典，有各種各樣的活動來慶祝它。較常見的活動有以下幾種形式:
龍舟比賽:
賽龍舟是端午節的主要習俗。據傳說，起源於古代楚國的人們不希望他們的聖人屈原投河自盡，所以許多人劃船去救他們。他們到了洞庭湖，卻不見了。從那以後，每年的五月五日，人們劃龍舟來紀念它。劃龍舟驅散河裏的魚，以免吃了屈原的屍體。越國和楚國盛行人種渡河的習慣。
其實“龍舟賽”最早可以追溯到戰國時期。在鼓中雕刻龍形獨木舟和玩劃船遊戲是儀式中半宗教半娛樂的節目。
後來除了紀念屈原，賽龍舟在不同的地方被賦予了不同的意義。
江浙壹帶劃龍舟，是為了紀念土生土長的現代女民主革命家秋瑾，意義重大。到了晚上，龍舟被燈光裝點，它在水面上、水面下來回穿梭。場面感人，有趣。貴州苗族在農歷5月25日至28日舉行端午節，慶祝插秧成功，並祝願豐收。雲南的傣族同胞在潑水節劃龍舟來紀念古代英雄燕弘沃。不同的民族和地區對劃龍舟有不同的傳說。時至今日，在南方許多與江河湖海接壤的地區，每年都會舉行各具特色的龍舟賽。
乾隆二十九年，臺灣行省開始舉行龍舟競賽。當時，臺灣省省長江在臺南市河西半月池舉辦了壹場友誼賽。現在每年5月5日在臺灣省舉行龍舟比賽。在香港，也有比賽。
此外，賽龍舟最先傳入日本、越南、英國等周邊國家。從65438年到0980年，龍舟賽被列入我國的全民體育競賽項目，每年都舉辦屈原杯龍舟賽。1991年6月16日，包裝呈喇叭狀，稱“小米”；大米用竹筒包裝，密封烘烤，稱為“筒餃”。東漢末年，小米泡草木灰水。因為水中含有堿，所以用茭白的葉子包成四邊形，煮熟後就成了廣東堿水的餃子。
到了晉代，粽子被正式定為端午節食品。這個時候，餃子的原料除了糯米，還有中藥益智仁。煮熟的餃子叫“益智餃子”。《人物周刊》和《嶽陽陸生誌》記載:“常用野葉包黍，熟之即熟。從五月五日到夏季至日，有壹個交子，壹個小米。”南北朝時期，出現了雜餃。米飯裏混有動物肉、栗子、紅棗、紅豆等。增加了品種。粽子也被用作社交禮物。
唐代粽子用的米“潔白如玉”，形狀呈圓錐形、菱形。日本文獻中有“大唐粽子”的記載。宋代有壹種“臘味餃子”，就是把水果放在餃子裏。詩人蘇東坡有詩“交子見楊梅”。此時也出現了粽子堆成亭臺樓閣、木制車馬的廣告，可見吃粽子在宋代是壹種時尚。到了元明時期，粽子的包裹材料從野竹葉變成了野竹葉，於是出現了用蘆葦葉包裹的粽子。豆瓣醬、豬肉、松子、棗、核桃等添加劑。變得更加豐富多彩。
直到今天，中國家家戶戶每年5月初都要蘸糯米、洗粽子葉、包粽子，顏色和品種也更加多樣。從餡料上看，北京的棗子丸子多，北方的棗子丸子多；南方有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的習俗在中國已經流行了幾千年，並且流傳到了韓國、日本和東南亞國家。
香包:
孩子們會在端午節戴香包，據說這意味著辟邪和驅除瘟疫。其實是用來裝飾翻領的。香囊中有朱砂、雄黃、香藥，四周用絹布包裹，香氣四溢。然後用五色絲線扣成壹串各種形狀，精致可愛。
端午節吃鴨蛋
高郵的端午節很特別。有綁百繩、貼五毒、貼符號、冒黃煙、吃十二紅等習俗。小孩子掛“鴨蛋”，就是挑漂亮的鴨蛋，放在胸前。
石菖蒲:
民間有“清明植柳，端午植艾草”的說法。在端午節，人們把插艾葉和菖蒲作為重要內容之壹。家家掃庭，菖蒲艾條插門眉，掛堂。菖蒲、艾葉、榴蓮、大蒜、龍舟做成人形或老虎形，稱為艾仁、艾虎。制成花環和裝飾品，美麗芬芳，婦女們競相佩戴，以驅除痢疾。
艾葉，又名艾葉、艾蒿。它的莖和葉含有揮發性芳香油。其獨特的香味可以驅蚊、蠅、蟲、蟻，凈化空氣。中醫以艾草入藥，艾草具有調理氣血、溫子宮、散寒濕的作用。艾葉加工成“艾絨”是艾灸的重要藥材。
菖蒲為多年生水生草本植物，其狹長的葉子中還含有揮發性芳香油，是提神醒腦、壯骨解郁、殺蟲殺菌的良藥。
可見古代人插艾草、菖蒲是為了防病。端午節也是自古流傳下來的“養生節”。這壹天，人們打掃庭院，掛上。
和尚的女兒端午節前不用回婆家，就是不能在娘家過端午節。否則，將是壹場災難。俗話說“吃了我媽端午粽子就死了。”
避免遊泳
這壹天有些地方禁止遊泳，尤其是有人溺水的地方，因為人們認為端午節的“溺水鬼”最兇，需要找壹對屍體“還太陽”。於是就有了把粽子扔到河裏的習俗，這樣他們就可以分享，避免做粽子。
4.兒童香包不應丟失。
在北方，孩子們有戴香包的習俗。孩子不能丟香包。傳說小孩丟了香囊，壹年之內就會有大禍臨頭。端午節後，孩子們應該把香包扔進水裏以避免火災。
忌五毒
人們認為五月是五毒出現的時間。民謠說“端午，天氣熱”，無毒“壹覺醒來，不得安寧。”端午節是為了提醒人們預防受傷和疾病。每到端午節，人們都要用各種方法來防止五毒的危害。壹般在屋裏貼壹張五毒圖，在紅紙上印上五毒，然後在五毒上紮上五根針，就是把毒刺死了，不能再猖狂了。這是巫術的遺產，用來避邪。人們還把五毒繡在衣服上，用五毒的圖案裝飾，都是為了驅趕它們。有些地方，人們用彩紙把五毒剪成圖像，或者貼在門、窗、墻上。放在炕上或綁在孩子胳膊上，以免中毒。
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