但實際上，有記載、有跡可循的中國歷史只有三千年，所以有人說“五千年文明，三千年歷史”，而在此之前的歷史，沒有具體的文字依據流傳下來，更多的是傳說和神話。
那麽中國歷史的第壹天是從什麽時候開始的呢？我們引以為豪的三皇五帝時代是神話還是事實？夏朝是真實的歷史還是虛構的？這是史學界頗有爭議的話題，也是所有中華兒女都想知道的問題。
《古河洛》這本書試圖回答我們。毫不誇張地說，這是壹本包羅萬象的書，大部分內容都是關於考古的，我們的歷史也在考古學家的不懈努力下逐漸清晰起來。
然而，正如書中所說，“考古學是壹門百科全書式的學問。物理上，要了解陶鍋碗瓢盆和人們的生活；形式和中國要研究聚落、組織、制度、貿易、戰爭等。玄學要研究哲學、藝術、美學等。”
在迪卡儂考古學家的發掘下，壹個又壹個重大發現轟動了全國乃至世界。河洛古國的發現是考古史上的壹件大事。
河洛古國學名雙槐樹遺址，位於河南省鞏義市河洛鎮雙槐樹村。目前的研究表明，雙花樹遺址在古代曾是杜毅遺址，證實了河洛地區在5300年左右中華文明起源黃金階段的代表性和影響力。它是當時黃河流域規模最大、等級最高、社會分化程度最明顯的遺址，也是我們研究黃帝時代中原文明進程的壹份非常重要的資料。
雙花樹遺址的發現，成為壹些古代傳說真實性的有力證明。“河作畫，羅作書，聖人作書。”經過仔細研究，專家們把這個遺址命名為河洛古國。也成為中國五千年文明的主要根脈。
雙槐樹遺址是中晚期仰韶文化的核心。仰韶文化可以追溯到更早。目前考古發現表明，仰韶文化是分布在中原地區和黃河中下遊地區的新石器時代彩陶文化。大約是7000年到5000年前，持續了2000年左右。現在中國有5000多個仰韶文化遺址，雙槐樹遺址就是其中之壹。
所謂河洛，就是最早記錄東方世界觀的地方。“河圖”的“河”指的是銀河系，河圖指的是星圖；洛書是壹個上下文圖。《糊塗洛書》是中國文化中陰陽五行的源頭，也向我們證明了我們的古人很早就知道天文氣象相關的知識。
隨著雙花樹遺址的發現，中華文明的起源問題也迎刃而解。書中提到了絲綢的例子。
絲綢是東方文明的標簽，更確切地說，是我們中華民族的標簽。早在兩千多年前，絲綢就已經征服了古羅馬國家，被西方人稱為“東方絢爛的朝霞”。但有國際組織提出，絲綢的原產地不在中國。
這個問題在我們看來很可笑。絲綢是中國文明史的重要組成部分。然而，要證明絲綢起源於中國並不容易。由於材質的原因，絲綢制品很難保存，所以我們很難知道絲綢起源於何時。
但是雙花樹遺址出土的牙雕蠶幫助我們回答了這個問題。這只牙雕蠶是用野豬的獠牙做成的，我們可以清楚地分辨出是蠶的形狀，這足以證明我們的古人在5000多年前就已經掌握了養蠶和制絲的技術。只有這樣，古人才能了解蠶的生活習性，做出如此栩栩如生的牙雕蠶。
除了美麗的絲綢，我們的祖先在5000多年前就掌握了許多其他精湛的技術。考古學家逐漸揭開了歷史的神秘面紗。薛家崗文化、崧澤文化、大溪文化...所有這些不同的文化元素都出現在雙花樹遺址中，證明了在5300年左右，河洛古國處於壹個文化融合的時代。
那麽當時的文化有多繁榮呢？這個問題將留給考古學家和時間來回答。雙花樹遺址有1170000平方米，目前只發掘了6000平方米左右。我們對那段遙遠歷史的了解還遠遠不夠。但是，隨著考古技術的不斷成熟，技術的不斷發展，面對廢墟背後隱藏的歷史，我們更加自信。
考古學家正在揭開歷史的面紗。穿越時間的長河，我們終將知道中國歷史的第壹天是怎麽來的。