吹口哨的第二種形式，不借助手指，就是古人所說的吹口哨歌和歌者。修行道教的人經常做，古代也有很多名人擅長。如果胸中有躁動，妳壹定要表達出來，它的意義無法用有形的語言體現，而是以口哨的形式釋放出來。因為裏面的刺激，釋放出來的氣體就像哨子，又像歌曲。這裏的口哨不僅僅是放氣，而是在哲學和意義的領域中表達壹種超然的情感。王陽明在軍帳中的長嘯就屬於這種。年輕時，王改曾在陽明洞學習道教指導技巧。當然因為沒有外力，所以沒有前者高。所謂“壹軍驚”應該算是後人誇大聯想的語言。
後壹種吹口哨是魏晉士人之間流行的壹種交流方式。兩個人見面不說話，妳尖叫我尖叫，此起彼伏，非常優雅別致。說話太世俗，默念太無聊，或者互相喊著玩，意思是教好好玩，口哨聲此起彼伏，好快！
史書記載，這種魏晉名士吹口哨，是阮籍傳入的。之前有人知道，但不多，而且有壹種神秘的光環，是阮籍之後才普及的。嵇康還是阮籍的時候，就去找伊勢的孫登，孫登壹直保持沈默。懇求者別無選擇，只能離開，去了山裏。忽然，他聽到山後傳來太陽鄧青月的嘯聲。懇求者與之講和，兩人妳來我往，盡力解釋懇求者心中的疑惑，讓他釋然。
看的話，《嘯天》可以陶冶情操，表達胸中的阻滯；可以學到知識，學到壹切；妳可以從強兵撤退以確保國家穩定。各種妙用，集於壹哨，不能不讓我心生向往！
金庸小說中，很多英雄為了表達自己的苦衷，會對著天空大吼大叫。《神雕俠侶》中，萬壽山莊主人在星夜中帶領眾人去拜訪楊過，楊過慘叫壹聲，百獸皆跪，唯有神雕俠侶；樓主說的也有同樣的興趣。讀著讀著這不禁讓我心潮澎湃，熱血沸騰。在這裏，口哨被英雄們占據了。至於“沖上冠倚欄桿，下雨歇。”仰頭，對著天空大喊，壯懷。“這首《滿江紅》妳可能背得滾瓜爛熟，每次想起《還我河山》《精忠報國》就忍不住心酸。忽發現嶽將軍立於天地之間，獨自傲立四方，又是壹聲長嘯，壯士慨嘆，文人哀嘆。”軍人如彭越足以論文學，文人如範仲淹足以論武功”，這話深有道理。年輕的時候，我也把嶽列為英雄。我以為這個人精通吹口哨，武功絕對不會比金庸小說裏那些叫囂的英雄差。
無論如何，吹口哨是壹種慷慨的發泄。如今，仍然會有人吹口哨。上次回家，在水庫釣魚的舅舅劃著竹竿，把河裏的月亮砸了。也很壯觀，表現出英雄氣質，讓人豁然開朗。在城市裏，沒有人吹口哨。如果有，就會被指責為“擾民”。