1，學習動靜結合的表達。
2.學習借景抒情的表現手法，體會詩人抒發對山川的感情和追求高尚的人格抱負。
教學重點:
1，學習動靜結合的表達。
2、學會借景抒情表達。教學難點:理解詩人對山川的感情，對高尚人格抱負的追求。
教學時數:壹個課時。
教學過程:
首先，大聲朗讀古詩
第二，介紹相關的文化知識
王維，又名王右丞，被譽為“王右丞集”。它有“世界文宗”和“詩佛”的美譽。王維的詩歌在描寫山水、歌頌隱逸方面取得了最大的成功，他也是與孟浩然齊名的“山水田園詩人”。
第三，分析這首詩
1.在這首詩中，作者描述了什麽時間和地點的風景？地點:在山裏。時間:壹個秋天的傍晚，下了壹場雨。
2.作者為什麽要突出“新雨”？這是為了突出秋雨後山野的明亮和清新，給人壹種賞心悅目的感覺。
3.作者在詩中描述了哪些場景？明月，松林，清泉，巖石，竹子，浣女，紫羅蘭，漁船。
4.蘇軾曾這樣評價王維的詩:“詩中有畫，畫中有詩。”對聯和頸聯中的四句各是壹幅圖。分組討論，用幾句話描述壹張圖。
5.每張圖片都像電影中的壹個鏡頭。連接這些鏡頭的是山中的整個景色。這些觀點讓妳有什麽感受？非常安靜，清新，安詳。
6.我們可以看到洗衣服的姑娘回來時發出了聲響，漁船經過時荷花搖曳。為什麽他們還是給妳“沈默”的感覺？動態襯裏是靜態的。正是因為這些聲音，整個環境顯得更加安靜。
7.什麽是靜止場景，什麽是運動場景？松樹林裏的月光是壹幅靜止的景象，而小溪裏的水晶石、回家的洗衣女工的竹語和漁舟前的荷葉是動人的景象。
8.妳說“朋友的王子啊，春天已經過去，而妳還在這裏，這又有什麽關系呢？”？盡管春花雕零，但山裏的美景還是讓我留戀。
9.王國維曾說“壹切景物的文字都是感傷的文字”。作者在描寫如此美麗寧靜的山景時，想表達什麽樣的感情？《王維生平簡介》表達了壹種對山川的留戀，對隱逸的渴望，以及潔身自好，不與世俗同流合汙的思想感情。
10，山裏有那麽多美景，為什麽作者還稱之為“空山”？結合作者的寫作背景。“空”字表現了山野之間的寧靜和寬敞，這與作者遠離塵世和世俗的願望不謀而合。
第四，翻譯全詩
動詞 （verb的縮寫）度量分析
1.這首詩是什麽體裁的？五言韻文
2.有哪些對偶句？"松樹林中的月光，小溪中的水晶石."竹聲細語洗衣女歸，荷葉屈於漁舟前。
3.哪些詞押韻？後，秋，流，舟，留。
六、作業設計:
1，全詩翻譯。
2.請試著用壹段話描述壹下這首詩所呈現的畫面。(200字)
板書設計:深山中的壹個秋夜王魏，字墨墨，被稱為“王右丞集”。《世界上的文人》，《詩佛》。“山水田園詩派”詩人。風景:明月，松林——靜景，清泉，山石竹林，浣女——動景，紫羅蘭，漁舟。
《深山秋夜》教學設計之二創新設計
壹，教學目的
1，領悟詩的主旨，學習詩人潔身自好的品格。
2.品味詩歌的意境和風格。
3.讀類似的詩，古為今用。
二，教學思路
1.用比較理解的方法欣賞詩歌。
2.活動:企業創意策劃。
第三，創新的意圖
在認真鑒賞的基礎上，結合同類詩詞，開展創新實踐活動，古為今用。
第四，教學過程
(1)說詩和讀詩。
1.練習1自讀後，劃分這首詩的節奏，找出結尾的層次。
2.按照節奏和層次規則讀詩，讀出抑揚頓挫之美。
3.結合作者的生活經歷、寫作背景、詩歌內容，整體感知詩歌內容。
4.抓住對聯項鏈品味意境:風景構成了怎樣的畫面？作者有什麽樣的情感？
5.根據情緒，指出朗讀時應註意的語調和語速。
6.誰的詩風和王維相似？讀壹首類似的詩。
7.理解詩中體現的自律。
(2)企業創意策劃活動。
1.提出壹個假設:如果王維生活在壹個改革開放、充分發揮才華的現代社會，除了寫詩，最適合他參加哪項經濟活動？
2.明確活動的方向和任務。
擇業要根據自己的特長，同時要適應社會經濟情況。王維是著名的山水詩人，現代社會旅遊業蓬勃發展，可以開壹家以“隱居”為特色的旅遊公司。
3.完成企業創意書。
企業形象:公司“雙周末遊”旨在讓遊客在緊張的工作之余，在周末走進大自然和農家樂，找到壹種輕松、閑適、有文化品位的感覺。
景點:桃花源村、陋室、老人村、山居、田園居、南山。
行程安排:桃花源村(第壹天上午和午餐)、陋室(第壹天下午)、老人莊(第壹天晚餐)、山房(第壹天晚上)、田園屋、南山(第二天)。
具體景點設計:以《山居圖》為例；
①在松林中散步，傾聽自然，欣賞自然。如果有月亮，就會出現“月亮偷窺人”或“我隨月亮去”的美好景象。
②清泉漂流，體驗“浮於清泉筏石”之趣。
(3)湖中泛舟采蓮，有時有“起壹灘鷗鷺”之景。
④春邊洗衣服，竹林篝火，歌舞晚會。
所有景點都恰當地放置了古詩詞和古歌。
企業人員:總經理、財務主管、公關人員、法律顧問、導遊(精通中國古代詩詞歌賦者)。
運作方式:與央視合作開發，或與其他影視機構合資開發，既作為旅遊景點，又作為影視劇的外景基地。
參與閱讀詩歌散文:《路過老人村》《桃花源記》《歸園》《我的陋室》等。
(以上各項為商業計劃書的框架，各項具體設計僅供參考。)
創造性解釋
這種教學設計的亮點在於，在教授古典詩詞時，不僅要讓學生學會，還要啟發學生去運用，運用可以加深學生的學習。
本節課的“企業創意”策劃活動，要求學生將所學的類似詩詞與現代經濟生活巧妙結合，進行創新設計。詩歌學習，不能孤立地壹篇壹篇讀，這樣不容易理解，還會使學習內容分散；詩不能拆解太多，這樣才會有詩意。如果把相似的詩放在壹起讀，可以產生穿透的效果，自然體會到意境和風格。景點的設置在於相似詩句的組合，景點的具體規劃，如“山居”部分，可以讓學生體驗意境，加深“學”；其他部分的規劃也可以訓練學生思維的嚴謹性和靈活性，提高分析問題和解決問題的能力。
整個策劃活動是師生共同參與的創新活動。這次創新活動不僅加強了學生對學習古典文學有用性的認識，提高了學習興趣，而且點燃了學生的思維火花，激發了學生的創新意識，培養了學生的創新能力。可以說，只有教師的創新教學，學生才能創造性地學習。在整個創新活動中，教師是參與者和合作者。他只需要在必要的時候提出問題，解釋壹些術語或者提供相關案例，給學生的主體性留下足夠的時間和空間得到充分的體現。
《深山秋夜》教學設計第三部分壹、文本描述
《山居秋夜》是唐代詩人王維寫的。這是壹首描寫山川美景的名句，八行四句。這首古詩節選自前四行兩句，描寫秋夜壹場新雨後青山美麗的自然風光。
全詩四行兩句。第壹句，“雨後空山，立於秋夜”，描寫秋天的黃昏。壹場新雨過後，青山特別安靜，天氣特別涼爽。第二句“松樹林裏有月光，小溪裏有水晶石”，說的是月亮在松林間撒下斑駁的靜影，清泉在巖石上叮當作響。多美的秋天夜景啊！“松樹林裏有月光，小溪裏有水晶石”是壹句古老的諺語。
二，教學目標
1.認識12新單詞。能寫六個字。掌握新筆畫:交叉折疊鉤，以及“先外後內”的筆順規則
2.朗讀並背誦這首古詩。
3.理解古詩詞的含義，體會新雨後青山清新恬靜的自然之美。
第三，教學準備
1.學生們課後朗讀和背誦幾首古詩。
2.新單詞卡和多媒體課件
第四，教學時數
2個課時
動詞 （verb的縮寫）教學過程
第壹類
(1)進口。
1.哪些孩子會背古詩？說出後面的名字。激發學生學習古詩詞的興趣。
2.今天我們要學習唐代大詩人王維的古詩《山中秋夜》。(黑板上的詩)這首詩解釋了壹點。
3.引導學生讀這首詩。
(2)跟著課文讀。
1.要求老師在讀古詩詞的時候要聽清楚每個單詞的發音。學生引領並跟隨。
2.學生讀古詩，畫生字。3.用妳最喜歡的方法記憶新單詞。
隨機指導學生記憶字形的方法:加法-加法。
如:天-月→明，白水→春，木-公→松，門-天→房，親金→新，
屍-古→居。
4.(出示生詞卡)閱讀，同桌互查，開火車。
(3)朗讀。
1.四人小組合作，小組內自讀互讀。閱讀時思考:
(1)妳看了什麽？
(2)學生提問，鼓勵學生互相回答問題。
展示動態圖:秋夜壹場新雨過後，青山澄澈，明月透過松林撒下斑駁的靜影，清泉流淌在大石頭上。老師給了指導。
2.師生交流閱讀，雙向反饋，感受詩歌節奏之美，進壹步理解詩歌。
3.鼓勵學生聯系現實生活，談談自己對詩意境界的理解。
4.正確、流利、有感情地閱讀。
5.老師描述詩歌，指導學生背誦。
(4)總結。
(5)課外活動。
小組內，比較誰背的古詩詞多，選出代表。
第二節課
(1)復習。
1.背古詩。
2.(讀生字卡):空、新、晚、明、月、松、間歇、清、春、石、回、門、存在。
(2)學習新單詞。
1.學習壹種新的泳姿:交叉勾手。
(1)展示新筆畫，解釋名稱，啟發學生談論書寫方法。
(2)老師寫榜樣，學生寫空書。
2.指導新單詞的寫作。
(1)(顯示:門，月亮，妳，房間，石頭，背影)。
觀察:哪些單詞有新學的筆畫？找找看。
(2)用自己喜歡的方式記憶字形。註意區分“石”和“背”。
(3)引導寫作。
觀察田字格中每個單詞的位置。
在空書中練習書寫順序，重點是“空間”，先外後內。
老師示範寫作，學生練習寫作，課堂反饋。
(3)課外活動。
詩歌朗誦會——比誰朗誦的古詩詞多，小組選出代表在全班朗誦。
黑板設計:
山裏的壹個秋夜
[唐]王維
空山/新雨/皇後，
天氣/遲到/秋天。
明月/松間/照片，
清澈的泉水/石頭/小溪。
教學設計的教學目標《深山秋夜》第四章；
壹.知識和技能
理解詩歌的意象，梳理作品的脈絡，把握作品的內容和主題；學會結合詩歌創作背景和詩人的人生經歷來欣賞不同朝代、不同流派詩人的代表作品。
二、流程和方法
用優美的詩歌作品進行欣賞和引導；培養學生的獨立鑒賞和合作探究能力，使他們對詩歌做出多樣化的、創造性的解讀。
第三，情感態度和價值觀
通過閱讀中國古代優秀詩詞，感受其思想藝術魅力，獲得豐富的審美感受；欣賞大自然和生活的多姿多彩，了解中國古代文化的博大精深。
教學重點:
把握關鍵詞和詩歌的內涵，理解詩歌的內容和主題；聯系詩歌創作的背景和詩人的生活經歷來欣賞詩歌。
教學方法:
多媒體教學、討論教學
教學時間:
2個課時
教學過程:
第壹類
第壹，新課程的引入
中國是壹個歷史悠久的詩國。如果從《詩經》算起，已經有三千多年的歷史了。古人把他們的所見所聞、所思所感寫成詩歌。這些詩流傳了幾千年。那麽，怎樣才能穿越時空去理解那些詩的內容和主題呢？事實上，古人已經探索和總結了許多詩歌鑒賞的理論。今天，我們就來學習壹下兩千多年前孟子提出的重要的詩歌鑒賞理論——以己之意反己之意，與人共論天下。讓我們試著用自己的心靈去感受中國古詩的獨特藝術魅力。
二、理論指導之壹:違背意誌。
(1)“違心”賞析法介紹:
從整部作品出發，由表及裏、由淺入深地理解詩的主旨，結合自己的親身經歷猜測作者的本意。(註:使用，使用；意，自己的親身經歷；逆，投機；池，作者寫詩的初衷)
也就是說，我們在欣賞詩歌的時候，往往會結合自己的生活經驗，也就是把自己當成詩人，然後“心比心”，去了解和推測詩人在詩歌中的感受，從而理解詩歌的內容和主題。這就是我們所說的“以意逆誌”的詩歌鑒賞方法。
那麽，如何將這種欣賞方法運用到具體的詩歌欣賞中呢？接下來，請大家壹起欣賞下面這首詩:
山裏的壹個秋夜
空曠的群山沐浴在壹場新雨裏，夜晚來感受初秋。皎潔的月亮從縫隙中灑下清亮的光線，將噴泉清在巖石上。
竹林鏗鏘，洗衣女歸來，荷葉輕搖欲上輕舟。春天的春天不妨讓它休息壹下，秋天的太陽可以在山丘上停留很久。
1，請帶著感情壹起讀這首詩。
2.想壹想:這首詩反映了什麽樣的願望？妳從哪個詞中感受到了這壹點？學生討論分析，老師及時點評。)
參考:
(1)此詩為王維晚年隱居輞川時所作。他寫的是秋夜的山景，以此來表達作者對山居生活簡單、寧靜、放縱的熱愛。詩人描寫了山中秋雨後清朗的月夜:松林間明月，石上清泉，竹林中浣女，溪中漁舟，有機地構成了壹幅美麗的畫卷。
②這首詩是王維山水詩中的名篇。雨後，明亮的秋山和舒朗，清新幹凈的環境構成了全詩的基調。詩畫寄托了詩人高尚的情懷和對理想境界的追求。
明月清泉，竹搖蓮舞，浣女歸船，層次分明，因果分明，生動靜動，構成了壹幅雨夜清幽和諧的秋山圖。
(基於此題，引導學生理解:要想正確把握壹首詩的主題，必須從正確解讀這首詩入手。)
(幻燈片)解釋單詞，並嘗試找出感覺。
3.評論界壹直認為這首詩“有畫在其中”，那麽是什麽樣的畫面讓詩人如此渴望隱居呢？試著結合自己的經歷和感受來描述詩中的畫面。學生討論分析，老師及時點評。)
基於這個問題，引導學生理解我們的生活經驗對欣賞古典詩詞也很有幫助。在正確解讀詩歌的基礎上，結合自己的經驗解讀詩歌，才能真正理解對詩歌的興趣。
(幻燈片)進入體驗，體會其中的樂趣。
老師進壹步引導:其實，正是因為我們不斷地將自己的生活經驗和主觀感受融入詩歌，詩歌才獲得了持久的生命力。"松樹林中的月光，小溪中的水晶石."它已經流行了幾千年。壹些詩歌產生了新的主旨。如陸遊《遊山西村》中“山川無道疑，又有壹村。”
總結:
在欣賞這首詩的過程中，我們學會了壹個基本的欣賞方法，那就是孟子提出了“以意逆誌”的思想，而且孟子在《孟子》壹章中說:“詩人不要以言害言，不以言害人。”
《深山秋夜》教學設計第五章教學目的
1.欣賞和理解現代詩歌的藝術特色。
2.品味詩歌的意境。
3.增強環保意識。
教學重點和難點
1.重點:欣賞詩歌的表達，領悟作者的思想感情。
2.難點:對詩人思想感情的理解。授課時數:壹節課解釋壹個深山中的秋夜。
教學步驟
首先，課前介紹和復習詩歌的知識。
二、文本分析的詳細過程:
深山中的壹個秋夜，王維，雨後空山，立於秋夜。皎潔的月亮從縫隙中灑下清亮的光線，將噴泉清在巖石上。竹林鏗鏘，洗衣女歸來，荷葉輕搖欲上輕舟。春天的春天不妨讓它休息壹下，秋天的太陽可以在山丘上停留很久。王維的山水詩有壹個突出的特點。他寫的是寧靜的境界，而不是熱鬧的境界。我說它是“運動中的安靜”或“運動中的安靜”。同樣的水飛、雲起、鳥鳴、花發，在其他詩人的作品中，可能只是熱鬧的編排，但在王維的作品中，恰好是安靜的趣味。妳看:在沙沙的秋雨中，淺淺的石榴流下。跳躍的海浪漸漸變了樣，白鷺驚呆了。(《欒家色》)山中紅萼芙蓉花；壹條小溪的口是寂靜的，沒有壹絲痕跡，它們張開又落下。(《吳欣怡》)人閑桂花落，夜靜山空。月出驚山鳥，聲入春溪。這種詩充滿了動態，有的還很活潑，但意境還是很靜。這些紙上談兵吵吵鬧鬧的家夥，根本沒有破壞作者試圖營造的意境，反而是構成這種意境的主力。妳能說壹點都不奇怪嗎？在我看來，這也是人們把王維優秀的山水詩與那些冷漠孤獨的作品區分開來，認為他的詩‘富而不華’的原因之壹。這首《山中的壹個秋夜》，通過對秋色的描寫，表現了山依然美麗、祥和、寧靜，並由此得出人可以繼續隱居山中的結論。
前兩句很好理解，不用多說。這裏要說的是中間的四句話。中間四句，作者充分描寫了秋天的黃昏景象，也就是題目中指出的‘秋收’。
前人寫秋，很容易寫出壹個悲涼悲涼的故事:‘風吹院中葉，階下露寒沙。’(陶勇)‘聽雨寒更慘，開門葉深。’(和尚無話可說)‘花香荷謝，柳葉疏。’(司空書)難免蒙上壹層暗沈的色彩。更豁達:‘酷暑會讓妳殘忍，清風會讓妳成為老友。’“看妳在淅淅瀝瀝下著小雨的池塘裏，妳就明白了。”(杜牧)然而，王維在這裏寫下了壹首生動的“空山”秋歌:“松樹林裏有月光，小溪裏有水晶石。”上壹句是妳看到的，下壹句是妳聽到的。竹聲細語洗衣女歸，荷葉屈於漁舟前。第壹句是我聽到的，下壹句是我看到的。當時的風景和人都被勾勒得那麽美那麽美。似乎這裏有很多令人興奮的事情；但這些明月、清泉、浣女、漁船的熱鬧，與作者想表達的寧靜基調並不矛盾，反而是彼此緊密結合的。就像那兩句耳熟能詳的詩句‘蟬使林中靜，音宮山更幽’，寫事物的動態不是破壞這種寧靜的境界，而是襯托它。從這些喧囂的場景中，人們自然而然地體會到壹種平和與寧靜，在寧靜中體會到壹種鮮活的生命力，所以給人的感覺是不孤獨陰郁，不荒涼可怕。它和那些冷清而單薄的詩人安靜地寫作有著完全不同的風格，必然是孤獨而憂傷的。被稱為“四靈”之壹的南宋詩人翁卷在雁蕩山寫下了他的印象:“山梅背上薄，鴨子隨潮冷。坦途雖寬，高山難沖刺。“蘭蒸空庵壞，雪壓小庵。果子掉了，猴子來撿，森林就自己走了。”我不知道作者當時的心情。也許他認為這是寫雁蕩山風景的‘真實’方式。但他對靜的看法過於刻板，認為只有用瘦、冷、迷、難、空、昏、壞、絕等詞語才能顯得靜，於是不由自主地陷入了孤獨的境地。
很多山水詩人都打破不了這個圈子，導致靜到冷，甚至死。然而，安靜並不意味著沈默和冷淡(如果不是為了描述沈默和靜止)。只要知道靜與動的關系，就不難理解為什麽王維的優秀山水詩是不同的，靜與動既對立又統壹又互補。在詩的結尾，詩人用了“朋友的王子啊，春天已經過去，而妳還在這裏，這又有什麽關系？”指出他願意留在山裏。翻譯成現代漢語，也就是說很多春夏的花草現在都枯萎了。讓他去吧(所謂‘隨便’)！山裏的隱士(所謂‘王孫’，這是壹個統稱，包括作者在內)完全可以欣賞這些迷人的秋景，沒有必要去初山。他收集了整首詩，並指出作者寫這首詩的意圖。
第三，背這首詩。
第四，體驗自然之美，環保意識最強。
大自然充滿了和諧之美。人們理解和欣賞自然，並從中汲取美。然而，目前我們忽視了對自然的保護。讓學生列舉人類破壞自然的例子:只有從小培養學生的憂患意識，讓孩子知道破壞生態環境的後果，才能為人類創造和諧的生活天堂。只有這樣，我們的後代才能生活在壹個和諧的空間。
《深山秋夜》教學目標教學設計第六章；
1.通過閱讀來推敲詩歌，提高詩歌鑒賞能力。
2.了解王維詩歌“詩中有畫”的風格和特點。
3.培養學生探究、質疑、批判的文化精神。
教學重點和難點:
1.要求學生掌握“把握詩眼，領略意境”和“知人論世”的詩歌鑒賞方法。
2.挖掘文本的深層含義，探索“言外之意，味外之意”。(難度)
教學安排:
壹個課時
教學過程:
壹.導言和作者介紹
詩人王維，由英文詩《紅豆》引入。王是太原人。他的思想以四十歲為界分為兩個時期。王維早年積極用世，是壹個極有情、極有性的人。他寫愛情，比如紅豆，寫親情和友情，比如在山上度假想起我的山東兄弟。四十歲之後，他清心寡欲，流連山川，寄情田園，於是有了“春日靜夜”。他在長安東南的宋設，過著半仕半隱的生活。從那以後，我壹直癡迷於佛教和禪宗。今天，我們選擇《深山秋夜》中反映他晚年生活的壹章。(展示題目)
第二，老師背誦或者點名讓學生背。
第三，閱讀指導。(節奏停頓、音調和語調)
四、學生談初讀感受，自由評價，老師點評。
第五，欣賞全詩。引導學生探究、質疑、批判。)
要點:1，新雨-清山-靜秋，清明，節令天氣第壹聯帳，秋雨過後，山色如洗，空寂。“空”是全詩的眼，其實是心裏空。到了晚年，詩人已經悟出世間萬物，看透人事紛爭，心境回歸平靜。
2.當妳開始寫風景的時候，妳要從壹個高度開始寫，要神聖，要安靜，要表現出畫面的高度。降低光束，流動和延伸，擴展環境的深度。這是壹幅清泉映月的畫面:長月如鏡，壹塵不染，照在詩人的靈魂上，清泉自流，逝者如斯，這應該是壹種迷人的生活。壹靜壹動，壹色壹聲，和諧舒適。“松泉”和“全荃”是隱逸趣味的兩個意象。古人隱退，都說埋了若蟲，躲了江湖。
3、前四個寫自然萬象，這個環節，寫人物活動。"竹聲細語洗衣女歸，荷葉屈於漁舟前."因為必須符合詩法，所以其實是“竹鳴女歸，荷動漁舟下。”對這座山的興趣不僅是大自然的聲音，還有人的聲音。所以，詩人並不孤獨。“竹與蓮”是高貴的東西，而《浣女漁舟》寫的是農村民居的舒適氛圍。
4.最後壹副對聯是誌向的表達。詩人不再關心所有自然事物的起起落落。“自留”就是自我隱藏，順應自然，自然的自我適應在最後顯露出來。
5.總結。法國藝術理論家範·貝爾說:“藝術是壹種有意義的形式。”詩歌也是如此。這首詩的“意”就在於詩人那種埋頭深山，悠然自得的本色。中國古代也有“吟詞，詩言誌”的說法，這首詩的誌就體現在詩的風景和畫中。所以蘇東坡曾評價王維的詩是“詩中有畫”。
6.關於“空山”。柴璐:“空山上似乎沒有人，但我想我聽到了聲音。”觀鳥溪:“人閑時桂花落，夜靜山空。”“空”不僅描述了寧靜祥和的境界，也反映了詩人對佛教的長久沈思，不是山的空，而是心的空。
7.質疑和批判。黃培芳在《唐憲三昧集註》中評論說“寫的場面太多，不是最好的。”
6.學生們把這首詩改寫成短的散文章節，互相交流。
七、課堂遷移訓練。(見課件，略)