#文《韓非子》。仙雪”。
“以言取人”的經典出處“#”韓非子。憲學"+0 >，君子之容也，仲尼2 & gt多吃幾次，長期堅持。
宰予3 & gt文字，優雅而典雅，仲尼接過來看了幾遍，他沒有與智恩爭辯。
所以孔子說:“以能力論人呢？失落的羽毛；以言取人？迷失和屠殺。」
因此，以仲尼的智慧，有壹種虛假的聲音。
【註】(1)阿泰子玉:坦泰滅明。
公元前512？？，姓淡臺，名明，玉子人。
春秋吳城人，孔子弟子。
②仲尼:孔子。
公元前551？錢479，，字，生於春秋。
向壹位普通的老師學習，相傳，曾請李到，跟長虹學會了做人的道理，並向這位老師學習了鋼琴。
事業之初，他是個放羊的，拍東西，照顧魯國。
環遊世界十三年，我壹無是處。六十八歲回到山東，晚年致力於整理古代典籍。
弟子3000人，精通六藝者72人，為平民教育之先河，後人尊稱為“至聖之師”。
(3)宰予:公元前522年？第四五八，字臣，春秋魯人。
孔子的弟子李寇認為。
孔子曾責怪朽木白天睡覺。
參考戴《五帝德》及《史記》卷六十七《仲尼弟子傳》、《坦臺滅命》中的典故，解釋原著“以貌取人”為“以容取人”。
據《韓非子顯學》記載，春秋時期弟子有三千人。其中坦太滅明長得好看，所以孔子幾乎認為他是個好學生，但是過了很久才知道，他的德行和他的外表並不相稱。
但宰予的談吐不凡，孔子幾乎相信他是個優秀的學生，但過了很久才知道，他的智慧和才華與談吐並不匹配。
孔子錯判了這兩個弟子的外貌和談吐，不符合他們的實際能力，於是嘆道:“以人之容而論人又如何？”？失落的羽毛；以言取人？迷失和屠殺。」
也就是說:以貌取人，會被誤判如鴻毛；如果用言語來衡量壹個人的才華，會像殺了他壹樣被誤判。
後來“以貌取人”這個成語就是從這裏演變而來的，指的是以外貌的美醜作為認識、判斷或任用人才的標準。
書證01。歷史記錄。第67卷。仲尼門徒傳記。坦泰滅明:“孔子聽之，曰:“吾以言取人，失之；以貌取人，有失體統。
""02.《比丘傳》。第十三卷。《晉廟法平釋》:“宋將軍在東府設齋，總看不起他的樣子。
當他聽到卷軸的三個事跡時，震驚而深信不疑，卻感嘆道:“以貌取人，卻失去了羽毛而信以為真。”
""03.“舊唐書。第104卷。《馮長卿列傳》:“長卿慕公之高義，願鞭事，故無媒而前。如何看待深度拒絕？若方圓帶人，士大夫望之；如果妳以貌取人，妳可能會失去妳的羽毛！”04.《聊齋誌異》。第11卷。《家平公子》:“我自薦，是因為我是壹個貴族家庭的秀才。
不是空的！以貌取人，但要笑對世界！"05."《鏡花緣》第十八回:“妳只看他的小學生，更不要說先生了！雖然有《青出於藍而勝於藍》，但是誰是他的老師，那個穿紫色衣服的女人是他的女兒，知識上能有很大的懸殊嗎？妳看壹個普通的老學者，又是“以貌取人”了。」
用法的語義解釋以外貌的美醜作為理解、判斷或任用人才的標準。
用法類別用在“註重外表”的表述中。
例句< 01 >連聖人都感嘆以貌取人是必然的，何況妳我都是普通人。& lt02 & gt報效國家，首先要重視人品，其次才是知識和能力，切忌以貌取人。
& lt03 & gt現在的選美比賽不僅僅是以貌取人，還有氣質和才藝。
& lt04 & gt當她選擇配偶時，她只是膚淺地以貌取人。婚後她發現對方人品不好，最後以離婚收場。
& lt05 & gt這次招聘，沒有經驗的主管只以貌取人。當然，有真才實學的人是選不出來的。
& lt06 & gt我們第壹次見面的時候，我犯了以貌取人的錯誤，沒有把他當回事。過了壹段時間，我才知道他是壹個人品好，有學問的人。從外表來看，這是壹個多麽好的法官啊！同義詞:
反義詞:識別參考詞以容納人。