1，劉沖，某錢太守。
東漢聖人，清廉樸實，是“二十四清廉”之壹。任惠姬當知府的時候，百姓生活貧困，飽受壓迫，很多山民從小沒去過集鎮。劉崇上任後，壹掃繁雜的條條框框，禁止下屬擾民，使整個社會秩序井然，人民安居樂業。
後來劉大人被提升到北京，村裏很多德高望重的老人特意為他送行，拿著壹百塊錢給他。老劉深受感動，但他不服。情義之下，他只好選了壹個作為紀念。所以被後人稱為“壹錢太守”。
2，羊續，吊魚太防守。
也就是說，楊改任南陽知府期間，有壹天，壹個下屬不知道是怕買多了壞，還是在家裏釣魚，還是只想和領導混熟，就送了壹個到。
好家夥！老羊客氣的收下了！但是他沒有把魚交給管家老王或者廚師，而是把魚掛在了大廳的上方。大家都以為他要做魚幹或者熏魚！
幾天後，下屬又帶著魚來了。原來他真的有事相求！老羊指著掛在大廳裏的魚說:“小兄弟，以後不要送了。上次掛在大廳了。妳看！”從此就有了“羊吊魚”的典故。
3、姚崇，不屑於節勤，塞貪之門。
唐代名臣，與方、杜如晦、宋景並稱為“唐代四大聖賢”，先後在武則天、宗瑞、玄宗三個朝代擔任宰相、兵部尚書。
按老姚的政績和資歷，可以稱得上是“壹人之下萬人之上”，工資待遇也挺不錯，但這位同誌只工作拿“死工資”，堅決對“灰色收入”說不！以至於在北京鬧市區買不起房，全家只住在偏遠的郊區。
即使在唐朝國力鼎盛的開元時期，他依然過著非常簡樸的生活。縱觀其壹生，可謂“以貪為寶”、“以誠為師”。
4、包拯，不執硯。
北宋著名的大臣，他有“包青天”的美譽。也就是說，包拯在瀘州府做官的時候，有個親戚犯法，被送進了衙門。老包查明原因後，二話不說，秉公執法，依法將親屬打在板子上。
在他就任端州知府之前，有壹種不正之風——地方官員借機以向皇帝進貢為名，搜刮端硯(中國四大名硯之壹)，作為結交權貴的“敲門磚”。包拯上臺後，堅決制止不正之風——要求所制硯臺只滿足朝貢需要。
據歷史文獻記載，他在任期間沒有帶硯回家，留下了“歸來不捧硯”的典故。老包不僅過著非常簡樸的生活，還立下家訓:當官的後代，受賄枉法不能回家；死後不能進祖墳。
5、司馬遷，義退。
任太師下旨時，朝中最有權勢的將軍李光禮極力拉攏，於是派家人給他帶去壹對珍貴的玉石。司馬遷的女兒司劍非常喜歡這對晶瑩剔透的玉璧。
而司馬遷卻深深開導女兒說:“玉貴無瑕，人也當如此。如果我接受了這對玉，就會在我的心靈上留下汙點，受制於人。”說完又吩咐玉玉回去。
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