《孫子兵法》作為壹部探討軍事領域內在聯系和規律的著作，從戰略的高度探討軍事問題和解決之道，被譽為“百戰之師”。《孫子兵法》內容豐富，幾乎涵蓋了軍事科學的所有領域，如備戰、治軍、行軍、作戰、支援戰爭等。1.謹慎備戰的思想。春秋時期，諸侯爭霸，戰爭頻繁。戰爭關系到國家的存亡，重要性不言而喻。《孫子兵法》在第壹部《計策》開篇就指出“兵者，國之大事，生死之地，生存之道，必守”。孫武深知戰爭的危害，於是在《火攻》中告誡統治者:“國亡不能復生，亡者不能復生。故明君宜慎，良將宜警。”但是，謹慎戰鬥不等於不戰鬥。孫吳對春秋時期有著清醒的認識，知道戰爭不可避免，所以非常重視備戰。《九章》指出“用兵之法，在於不來，而在於待我；不依賴它，就不能攻擊它。”孫武強調“我們有準備，敵人不會進攻”，從而保證了國家的和平。此外，孫武在《計策·攻略》中指出“是勝仗，非善之善人，不戰而屈人之兵，善之善人”，“必爭天下”，可見其慎獨備戰的思想。
2.文武管理理論。軍隊戰鬥力的強弱直接影響戰爭的勝敗，而軍隊戰鬥力的強弱又與軍隊的管理密切相關。孫武在《進行曲》中指出，“要以言使之，合力用之。”文琪靈武作為《孫子兵法》中的主要治軍理論，壹直影響至今。他的治軍理論主要包括嚴刑峻法、嚴格訓練、精挑細選將領、善待士卒等內容。《紀篇》提出了“物質戰七策”，即“誰是主將？誰能夠？什麽是天地？法律是什麽？誰更強？誰練士卒？有什麽賞罰？”，肯定了獎懲士兵和訓練士兵的重要性。同時，《紀篇》專門列出了將領“智、信、仁、勇、嚴”的條件，可見對將領的選拔也是非常重要的。《孫子兵法》主張“君命不受影響”，這被視為治軍的重要原則，為後世眾多名將所奉行。同時，孫武在《戰爭論篇》中指出，敵軍俘虜要“由精兵培育”，這樣才能“克敵制勝，獲得力量”。
3.檢查情況的方法。打贏壹場戰爭的前提在於知己知彼，所以了解雙方的虛實尤為重要。《紀篇》提出“五事七量”來判斷和衡量我們的實力。間諜是掌握敵情的主要手段。孫武在《空間的使用》中詳細描述了它的種類、特點和使用方法。他指出“非智不能用空間，非仁不能用空間，非精微不能得真理”。間諜“依賴三軍行動”，可見其重要性。孫武認為，只有了解敵我具體情況，才能保證“立於不敗之地”。
4.敵制勝之道。戰爭是敵我之間的較量，勝利的條件由雙方掌控。只有針對敵人的變化采取相對的變化，才能獲得更多的取勝條件，所以孫子兵法提出作戰要“以敵制勝”。因為對敵的前提是“知道敵人的真實感受。”為此，遊行中列出了30多條“敵法”。兵法在於掌握主動權，誰能牢牢掌握戰爭主動權，誰就能立於不敗之地。孫武認為，掌握主動權的關鍵在於“造成人，而不是別人”，最終做到“善攻者，敵不知其守；善於防守的人，敵人並不知道他們攻擊的是什麽。此外，《世篇》中造勢、借勢的思想，《世篇》中避實擊虛的思想，都是“造成人而不造成人”的重要方法。
5.行進的藝術。戰爭最重要最核心的部分就是行軍。孫武深知這壹點，《孫子兵法》中關於行軍的內容占了整篇文章的絕大部分。孫武以其淵博的知識，高度概括了軍隊在行軍作戰中的方法或戰術。孫武在《計篇》中提出“十二策”，又稱“十二詐”，用以指導作戰。孫武在《帶兵攻》中，列舉了“用兵六法”，即“十則圍之，五則攻之，二則分之，使敵能打之，少則逃之，不行則避之”，做到“小敵能強，大敵能擒”。軍事論證中的“不上高地，不逆山頭，不佯北，不攻銳兵，不吃餌兵，不停回師，圍師，不逼敵兵”八法，行軍中的“對敵三十二法”，都是孫武深入學習軍事科學後高度總結出來的。
二。哲學成就
任何不朽著作的形成都離不開正確思想的指導，《孫子兵法》也不例外，其哲學知識也相當豐富。
1.簡單的唯物主義。孫武是反對鬼神天意的唯物主義者。他在《禁戒之用》中強調“先知者，不可取鬼神，亦不可如物，亦不可量，而必取他人，知敵情”，反對用陰陽理解戰爭的方法，主張“禁吉解惑”。在觀察戰爭的問題上，孫吳著眼於“道、天、地、將、法”等“五事”，主張根據客觀事實作出判斷，預測勝負[1]。興篇指出了“先立於不敗之地，待敵制勝”的著名論點“先立於不敗之地”需要為立於不敗之地創造客觀條件，所以在興篇中，孫武專門講解了“測敵五法”。再比如《火攻》中的五種火攻法，都是在客觀事實的基礎上提出來的。
2.簡單的辯證法。《孫子兵法》中的樸素辯證法主要表現在矛盾、聯系的運用和具體問題具體分析上。《世說新語》中的奇正思想、《世說新語》中的虛實思想、攻守思想都體現了矛盾的相互轉化。奇怪還是公正；不管是虛擬的還是真實的，都是相互關聯的。“很神奇，但很虛擬。”孫武認為同壹事物中存在著相互對立又相互滲透的不同傾向，他以此來指導戰爭。“是智者的關心，會摻雜利益。”混利益也可信，混危害也能解決。”“所以，沒有充分認識用兵的危害的人，也不可能充分認識用兵的好處”[2]。另外，具體問題具體分析，作為馬克思主義哲學活的靈魂，孫吳早在春秋時期就認識到了。他明確指出，針對不同的人，不同的情況，要采取不同的戰術，也就是我們常說的具體問題具體分析。
3.認識論的相關知識。孫武是壹個軍事學功底很深的軍事家，看問題比較全面。他關於備戰、打仗、治軍、行軍的論述就是最好的體現。“所以，沒有充分認識用兵之害的人，也不可能充分認識用兵之利”，《進行曲》中對“敵法”的總結，都體現了他對問題的全面看法。此外，《孫子兵法》充滿進取精神，主張充分發揮人的主觀能動性，積極備戰打仗。在他虛構的篇章中，“其致人而不人”，“其形人而我無形”，在九處“其使敵不和”，“吾將爭地，吾將從之”，都強調要主動出擊，爭取戰爭中的主動權。《孫子兵法》也主張用發展的眼光看問題，如《石篇》中對奇正思想的論述。正是基於這些哲學思想，《孫子兵法》才具有更大的和諧性和指導性。
三。文學成就
《孫子兵法》雖然是壹部兵書，但也有極高的文學成就，主要表現在文學語言藝術上。
1.語言精準凝練，字字珠璣。《孫子兵法》有六千多字，但內涵極其豐富，幾乎涵蓋了軍事科學的所有領域。劉勰在《文心雕龍·成器》中稱贊其為“詞如珠玉”。縱觀《孫子兵法》整篇文章，幾乎沒有多余的話，可謂“語如珠玉”。到了宋代，鄭侯高度評價《孫子兵法》的語言文字在溥儀兼收並蓄。他認為“孫子十三條，既是武人之本，文士亦當盡忠。”它的文字是模糊的，輕松而深刻的，流暢而可用的。《論語》、《易傳》不如孟、荀、楊的《論語》。"
2.長短句交錯，很有節奏感。《孫子兵法》的特點是長短句交錯，如“前有備則寡，後有備則寡；左則寡，右則寡；如果妳做好了壹切準備，妳將無所不能。寡者，備也；很多人讓人家自己準備。“再比如《星篇》中的“無敵，保衛”；但勝者，攻也。規則不足，攻擊有余。善守者，藏於九處之下；善於進攻的人繼續前進九天。因此，我可以保護自己，贏得比賽。”長短句相互交錯，朗朗上口，富有節奏感。
3.“也”字的用法影響深遠。縱觀《孫子兵法》，“也”字出現的頻率非常高，貫穿整篇文章。“也”字不僅使《孫子兵法》的整篇文章更加悠揚，而且對後世的文筆也有很大的影響。清代林紓在《春覺齋隨筆》中關於葉子用法的論述中指出，“陸指歐陽修《醉翁亭記》用葉子，東坡《九經》用葉子，王在郎中孝墓誌銘用葉子。不知道是誰抄的方法，都是孫武子發表的。
正是由於其傑出的藝術成就，孫子兵法早已超越軍事領域，廣泛應用於商業競爭、企業管理、體育比賽、外交談判等其他社會生活領域。這部經久不衰的傑作正以其獨特的魅力影響著壹代又壹代的現代人。