20世紀30年代，壹位著名的經濟學家曾經說過，要了解中國的經濟形勢，我們應該讀《子夜》。金錢的罪惡是批判現實主義作家寫的老題材，從巴爾紮克、左拉到狄更斯。茅盾的《子夜》看似寫的是金錢之惡，但它並沒有把金錢作為惡的根源，而是通過對社會階級動態的分析和描寫，揭示了社會發展的必然規律，因此它所包含的歷史內容遠遠多於對金錢之惡的批判。但是吳蓀甫不是理論的傀儡。他有自己鮮明的個性特征。他是壹個有血有肉的活人。壹方面是勇氣和見識培養出來的冷靜和清醒，另壹方面是殘忍和軟弱結合產生的煩躁，形成了吳蓀甫獨特的心理狀態。當他打算發展自己的事業時，他知道自己手裏壹定有兩本賬，壹本是願景，壹本是第壹步。他確實有壹種現實的態度。然而畢竟江山易改本性難移，利令智昏。在困難面前，他反叛科學精神，迷信“成事在天”，甚至屈尊親臨債券市場壹線，暈倒在券商的攤位上。即使車壞了，也能讓他驚慌失措，失去正常狀態。當他全神貫註於他的事業時，他似乎是嚴肅的。說到底，沒必要遮遮掩掩。從經常出入“秘密窩點”到強奸老太太，很多骯臟無恥的事情都做過。看起來挺矛盾的，但這種性格矛盾是民族資產階級的矛盾處境造成的。而且《子夜》還表現了吳蓀甫在1930特定條件下的思想反動性，如罵* * *產黨，雇兵鎮壓農民暴動等，使人物的思想性格更具時代特色。其他人物，如趙、塗竹齋、塗、林、朱吟秋、周仲偉、馮雲卿等，也都有自己的性格特點。雖然這些人物已經被科學理論的光芒照亮，但他們仍然按照自己的個性行事。《子夜》是壹幅冒險家樂園上海社會的巨幅畫卷，人物眾多，線索眾多，是以往任何長篇小說(包括茅盾本人的作品)所不能比擬的。所以編劇在結構上組織安排復雜事件的能力也令人印象深刻。第壹章:吳先生到上海，讓吳蓀甫家的親戚他們巢，在家族的動蕩中盡力，進而形成了貫穿全書的壹條副線。在第二章中，以吳先生的葬禮為線索，對書中的重要人物進行了回顧，並以此為線索，奠定了三條主線:工人運動、農業運動和公債鬥爭。這三條線交織在壹起，形成了這本書的主線。在第四章中，曾父子等人物被農村暴動所滲透。這條線到此為止，農村鬥爭只成為反對城市鬥爭的背景。這種收縮是完全正確的，它使作家能夠集中精力描寫城市生活，而不影響結構的完整性。因為《子夜》場景廣闊，人物多樣，也有助於發展人物的多面性。壹個吳蓀甫表現在他與工人、農民、小資本家、買辦等人物的關系中，在順境、逆境、歡樂、沮喪、成功、失敗等場合。作家帶領讀者走遍了他靈魂的天堂和地獄。