但在歷史上，斯裏蘭卡經常以錫蘭(英文“Ceylon”)的名字出現。在中國的古籍中，斯裏蘭卡甚至被說成是“獅國”。現在妳還可以在斯裏蘭卡的國旗和國徽上看到獅子的圖案。
1948年斯裏蘭卡脫離英國統治時，仍保留“錫蘭”這壹名稱。但1972年新憲法通過後，放棄了國際上更廣為人知的錫蘭國國名，改稱為斯裏蘭卡。發生了什麽事？
第壹，獅子的後代
古代斯裏蘭卡的誕生與印度文明密切相關。斯裏蘭卡在公元前300年至公元前200年的印度史詩《羅摩衍那》中已有記載。據公元6世紀僧伽羅人寫的《大乘經》記載，斯裏蘭卡僧伽羅人的祖先維戈耶王子是北印度壹位公主與壹頭獅子聯姻的後裔。
僧伽羅人傾向於認為他們的祖先起源於印度北部。公元前14世紀左右，雅利安人開始進入印度北部。經過幾年的遷徙，這些雅利安人進壹步南移至斯裏蘭卡，並繼續與當地居民融合，形成了未來的僧伽羅人祖先。
搬到南亞的雅利安人使用梵語。唐代高僧玄奘在《大唐西域記》中將梵文“僧伽羅”音譯為“僧伽羅”，斯裏蘭卡在中國古代也被稱為“獅(師)國”。
羅馬人的“Serendivis”，阿拉伯人的Serandib，波斯人的Serendip，也都與梵文“僧伽羅文”有密切關系。“僧伽羅語”壹詞通過口口相傳逐漸成為阿拉伯語、波斯語等語言中“錫蘭”壹詞的詞源。
由於南亞氣候適宜，當地僧伽羅人很早就開始種植水稻，並修建了大量水利設施，以保證農業灌溉。固定耕作農業聚落的出現極大地推動了斯裏蘭卡文明的發展，不僅出現了文字記載，還誕生了早期國家。
公元前247年，統壹北印度的佛教徒阿育王開始積極向外界傳播佛教文明。按照大乘的說法，阿育王派來的傳教僧侶把佛陀的聖物帶給了斯裏蘭卡的統治者。
在這方面，僧伽羅人很快皈依了佛教，直到今天。然而，印度不僅給斯裏蘭卡帶來了佛教的影響，還受到泰米爾人的入侵。公元5、6世紀，居住在印度南部，信奉印度教的泰米爾人開始興起，多次進攻斯裏蘭卡。
經過長時間的拉鋸戰，泰米爾人成功地在斯裏蘭卡北部站穩了腳跟，並帶來了獨特的印度教文明，與該島中南部的僧伽羅文化相抗衡。
阿拉伯帝國崛起後，穆斯林群體也來到這壹地區傳教經商，使斯裏蘭卡成為當時印度洋上重要的貿易中心。寶石、肉桂和其他香料是當時斯裏蘭卡的重要出口商品。
當時，阿拉伯人不僅幾乎壟斷了印度洋與東南亞之間的貿易，而且在中國東南沿海的廣州、泉州等大商埠也有許多阿拉伯商人來往。
在阿拉伯語中，這個島嶼被稱為“Sirandib”，歸根結底是“僧伽羅”的另壹種音譯。“Sirandib”的譯名可能是在這個階段從阿拉伯人傳到中國的。
▲由於斯裏蘭卡地處海上交通要道，各國商人絡繹不絕。4世紀的羅馬硬幣甚至可以在古代斯裏蘭卡復制。
在宋代趙和明代馬歡的作品中，“錫蘭”的音譯逐漸取代了“獅國”的意譯。在西方，“Sirandib(錫蘭)”的譯名也通過阿拉伯人的傳播而廣為人知，並隨著殖民者傳播到世界各地。
第二，西方殖民者的湧入
印度南部的泰米爾人來到斯裏蘭卡後，僧伽羅族和泰米爾人在島上打了幾個世紀的仗，直到西方殖民者的到來才形成統壹的國家。
1498年，葡萄牙航海家達伽馬經由好望角開辟了壹條通往印度的新航線，使葡萄牙人得以直接與阿拉伯人爭奪印度洋周邊地區的貿易控制權。1505年，葡萄牙人阿爾梅達到達斯裏蘭卡後，斯裏蘭卡開始迎來壹段多災多難的近代殖民歷史。
▲東方省拜蒂克洛的葡萄牙(後來的荷蘭)堡壘，建於16世紀。
葡萄牙剛來斯裏蘭卡的時候，也是壹種幸福的錯覺。但隨著以科倫坡為中心的葡萄牙據點的建立，葡萄牙殖民者立刻改變了外交態度。
到16年底，葡萄牙人已經基本占領了斯裏蘭卡島的西部沿海地帶。由於內陸山高林密，又是僧伽羅人佛教信仰的聖地，僧伽羅人壹度頑強抵抗，但還是勢單力薄。
在葡萄牙積極投身東方貿易的同時，後來居上的荷蘭也不甘示弱。1602年，荷蘭人秘密與內陸僧伽羅人建立聯系，密謀推翻葡萄牙人的統治。17世紀上半葉，在以荷蘭為代表的其他列強的介入下，葡萄牙人逐漸失去了在斯裏蘭卡的統治地位。
▲荷蘭人的殖民範圍
然而荷蘭人的統治並沒有持續多久，其在南亞的殖民遺產成為英法瓜分的對象。英國壹方面與僧伽羅人商討如何驅逐荷蘭殖民者，另壹方面也在積極策劃自己在斯裏蘭卡的殖民活動。
▲斯裏蘭卡的佛牙寺。起初，英國承諾保護佛教文物，但很快在“禁區”建起了壹座教堂
1802年，英國、法國、荷蘭等國正式簽署《亞眠條約》，斯裏蘭卡正式成為英國直屬殖民地。斯裏蘭卡過去繼承了錫蘭這個名字，英國國王也擔任過錫蘭國王，成為英國王室財產的壹部分。
英國將荷蘭人驅逐出斯裏蘭卡後不久，就完全獲得了斯裏蘭卡的主權。隨著英國殖民統治的加深，斯裏蘭卡的僧伽羅文化逐漸被淡化。
三。從錫蘭到斯裏蘭卡
英國是唯壹完全控制斯裏蘭卡全島的大國，所以英國對斯裏蘭卡的影響是前所未有的。早期，葡萄牙人和荷蘭人的活動主要局限在沿海。殖民者為了保證貿易的暢通，往往需要扶持或者利用當地民族中的貴族，當地文化也沒有造成大規模的破壞。
然而，隨著英國在斯裏蘭卡權威的建立，斯裏蘭卡的傳統社會文化受到了前所未有的沖擊。
英語很快取代僧伽羅語成為斯裏蘭卡的通用語。皈依基督教、會說英語的斯裏蘭卡人往往能得到更多的好處。傳統上占據上位席位的本土佛教原有的教育和救濟功能被進壹步侵蝕，不僅沒有獲得過去普遍優越的社會地位，甚至被邊緣化。
▲2012斯裏蘭卡民族分布圖
在英國統治下，斯裏蘭卡的經濟模式從單壹的小農經濟模式逐漸轉變為種植園經濟模式，並逐漸形成了“種植-加工-出口”的產業路線。
因此，斯裏蘭卡逐漸出現了具有現代資本主義特征的經濟環境，加速了斯裏蘭卡的社會轉型和變革。同時，為了促進種植園經濟，英國人還從南印度大量引進泰米爾人，通過扶持泰米爾勢力來平衡僧伽羅人。英國的這壹行動無疑在兩個民族之間制造了潛在的摩擦。
現階段，斯裏蘭卡的茶葉種植規模極大，遠銷世界各地。在大英帝國的推動下，“錫蘭紅茶”作為斯裏蘭卡的特產，也作為島國的壹張名片傳遍了世界。
▲錫蘭的茶園
百年的英語教育和種植園經濟模式為斯裏蘭卡培養了壹批新興的地方精英。到20世紀初，殖民政府的各個部門已經充斥著大量的斯裏蘭卡地方精英。
這些家族中有許多與英國政府建立了非常密切的聯系，並保持著通婚的傳統。簡而言之，這些地方精英已經成為英國統治斯裏蘭卡的中堅力量。
進入20世紀後，由於民族主義的蔓延，斯裏蘭卡民眾要求民族獨立的呼聲越來越高。有鑒於此，在20世紀20年代，殖民政府也進行了壹些倒退，進行了壹些改革，賦予了當地少數民族更多的政治權利。此時的斯裏蘭卡暗潮湧動，代表不同立場的政黨紛紛成立。但隨之而來的是政治派別的分裂。
保守派選擇與殖民政府合作，左派和激進派則尋求直接推翻殖民統治建立獨立國家，中間派則主張在建立獨立國家之前通過談判獲得自治領地位。
▲ don stephen senanayake，錫蘭自治領首任總理。
此時的左翼馬克思主義政黨——蘭卡平等社會黨，為了區別“英屬錫蘭”這壹名稱，提高民族意識，用梵文“蘭卡”壹詞來命名自己的祖國。
在1952中，“斯裏蘭卡”也被新興的“斯裏蘭卡自由黨”引用為“斯裏蘭卡”壹詞的前綴。“斯裏蘭卡”和“斯裏蘭卡”這兩個詞在僧伽羅語中共同表示“光明燦爛的土地”。
英國的國力在第二次世界大戰中受到了極大的損害。面對洶湧澎湃的殖民獨立浪潮，最終，斯裏蘭卡獨立勢力與英國政府達成協議。1948年，錫蘭作為壹個“自治領”獨立，但仍留在英聯邦內。
錫蘭獨立後，由於對國家領導權的分歧，僧伽羅族和泰米爾族開始了嚴重的內鬥。在僧伽羅人口的推動下，充滿僧伽羅民族主義的僧伽羅語在1956年通過了自由黨主導的僧伽羅語語法案，使得僧伽羅語正式取代英語成為官方語言。
▲唐·斯蒂芬·塞納納亞克成為首相的場景
1970年，由斯裏蘭卡自由黨、蘭卡威平等社會黨和錫蘭生產黨組成的政治聯盟聯合陣線在議會獲得壓倒性勝利。鑒於當時僧伽羅人的民族情緒高漲，斯裏蘭卡在新政府的推動下頒布了新的社會主義憲法，以取代1946年殖民者頒布的《索爾貝裏憲法》，從而正式擺脫了自治領土的地位。
1948-1972年期間，斯裏蘭卡名義上是英聯邦下的“錫蘭自治領”，所以很多斯裏蘭卡人認為“錫蘭”代表著殖民和屈辱。事實上，斯裏蘭卡最初申請加入聯合國時，蘇聯以“不是完全獨立的國家”為由拒絕了。
現在，新憲法為了消滅殖民主義，不僅確立了僧伽羅語和佛教的主導地位，還特意將國名“錫蘭”改為“斯裏蘭卡共和國”，以總統代替殖民總督為國家元首。
1972的更名並沒有完全取代斯裏蘭卡使用的“錫蘭”壹詞。許多機構和產品仍然使用“錫蘭”這個古老的名字。然而，自2011起，斯裏蘭卡政府決定在政府控制的所有機構中強制推廣使用“斯裏蘭卡”壹詞。
很多人認為這與清除殖民主義痕跡有關，但也有很多人認為“錫蘭”這個詞有很深的歷史意義，也為壹些組織增添了很多歷史細節。重要的地方特產“錫蘭紅茶”是個例外。
▲錫蘭紅茶的Logo至今沒有改名。
獨立後的斯裏蘭卡壹直致力於消除殖民痕跡，但也很難完全切斷與英國的聯系。近年來，英國在斯裏蘭卡的投資位居第二(僅次於中國)。旅遊業占斯裏蘭卡經濟的20%以上，英國是斯裏蘭卡第二大遊客來源國(僅次於印度)。