1.唯物主義和唯心主義的含義。唯物主義和唯心主義是對哲學基本問題第壹個方面的不同回答而形成的兩個哲學流派。它們只能在哲學意義上使用,也就是說,在回答思維和存在,精神和物質哪個是第壹性的時候使用。
唯物主義是壹種認為物質是世界的本源,物質第壹,精神第二的哲學。
(2)唯心主義是斷言精神是世界的本原,精神是第壹性的,物質是第二性的哲學。
(3)任何哲學都不可能超越或調和唯物主義和唯心主義,這就是哲學的黨性或黨派性。
(4)二元論不是壹個獨立的哲學流派。它認為精神和物質是世界的同壹個起源,試圖調和唯物主義和唯心主義的對立,但最終陷入唯心主義。
2.唯物主義的歷史形態(1)唯物主義經歷了三種歷史形態,即古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、近代唯物主義,即辯證唯物主義和歷史唯物主義。
(2)唯物主義作為壹種普遍的世界觀,堅持按照世界的本來面目來解釋世界。唯物主義和科學本質上是壹致的,是無神論的哲學基礎。
(3)古代樸素唯物主義肯定世界的物質性,試圖從壹些具體的物體中尋找世界的本源,比如中國古代的五行學說,古羅馬的水火氣是世界的本源的學說。
(4)現代形而上學唯物主義以現代自然科學為基礎,但它背離了古代哲學把世界看作壹個相互聯系的整體的辯證觀點。
3.唯心主義的基本類型和存在根源是主觀唯心主義和客觀唯心主義。
(1)主觀唯心主義把主觀精神視為唯壹真實的存在和世界的本源,客觀事物乃至整個物質世界都是這種主觀精神的產物。其荒謬之處在於,必然導致“唯我主義”。
(2)客觀唯心主義的荒謬之處在於,它把壹種脫離了任何個體的精神變成了壹種獨立的存在,並把它當作世界的本源(如理性、理念、普遍精神、絕對概念等。),並以哲學的方式認可了“宗教神創論”。
(3)唯心主義的認識論根源。人的認識不是線性的,而是螺旋曲線。這條曲線的任何壹段都有可能單方面變成壹條獨立的直線,把人引入理想主義的泥坑,而反動或保守的階級和勢力的利益和政治需要又會鞏固它。人們認識過程中的某個特征、成分、片段、方面被誇大,使之絕對化,導致