在中國古代，象棋被列為文人修身養性的藝術。現在，它被認為是壹種有益的活動，可以提神醒腦，提高智力。粉絲數以億計。它不僅能豐富文化生活，陶冶情操，而且有助於開發智力，啟迪思維，鍛煉辯證分析能力，培養頑強意誌。中國象棋是壹種對抗性遊戲，兩個玩家通過“死亡”或“誘捕”對手來輪流獲勝。遊戲中，持紅棋者先走，雙方輪流各走壹步，直到分出勝負和局，遊戲結束。在棋局中，人們可以從攻防、虛實、整體、局部等復雜關系的變化中提高思維能力。
中國象棋歷史悠久，難度適中，基本規則簡單易懂，老少皆宜，變化豐富細膩，棋盤上的人物都體現了中國文化。
種族發生
原產地爭議
根據古代文物和文獻記載，查圖蘭卡在波斯的庫思老壹世發展成為Chastelain Zi，在北周時期作為象戲通過絲綢之路傳入中國，在唐代成為寶應棋，最後在宋代被中國人改造成中國象棋。壹些蘇聯學者發表文章，試圖反駁印度起源論。1972南斯拉夫歷史學家比季夫的專著《象棋——宇宙的象征》得出結論:象棋最早出現於公元569年的中國，之後逐漸傳播開來。但後來證明畢吉夫是錯的，因為最早的棋類遊戲《查圖蘭卡》在三個世紀前的印度文獻中就有記載和出土。晏殊的《姚雷》記載，象棋在三國魏黃初年傳入中國。國際象棋的形狀是不斷變化的。印度的起源仍然是世界上的主要理論。象棋在中國有著悠久的歷史。
各方意見
至於象棋起源於何時的問題，由於史書記載不夠詳細，其中夾雜著許多神話傳說，學術界很難形成統壹意見。
第壹，神農起源於傳說中的時代。元代僧人在《佛傳》中常說:“神農以日月星辰為象，唐代的牛、僧、童以車、馬、士、兵加槍代之。”
二、黃帝起源於傳說中的時代。北宋黃步《廣湘劇序》說:“象戲兵，黃帝之戰驅獸以為陣，象，獸為英雄。故兵以象命名。”
第三，源於周武王的進攻。明代新陳代謝系統《五雜譚》說:“似戲，說是吳州伐時所作，即非，亦是戰國兵家之流，亦是當時重車之戰。”
第四，起源於戰國時期。《潛居書》載:周謂:‘先壹步於燕州，便會下棋，這也是戰國之事。“戰國用兵，所以人們用戰爭的形象作為棋勢。”
第五，源於北周武帝時期。“太平余蘭。工藝司棋》說:“周武帝造棋。”明人的《原》也持這種觀點。
6.本世紀初，英國人威廉姆·瓊斯說，中國不是產象國，印度是產象國。他認為中國象棋是從印度傳入的，現代學者胡適也持這種觀點。
許多學者認為，根據古籍中的可靠記錄，象棋在戰國時期就已流行。韓、劉在《說苑山說》中，除了引用《潛居書》外，還記載了戰國時期下棋的故事:“壹燕第壹步是下棋，也是用兵之事。”戰國楚辭招魂著作中也有壹句“棋薄六分。”這些都說明“棋”在戰國時期已經成為壹種常規活動。因此，有學者認為象棋產生於戰國之前。但是到什麽時候呢？有人認為可以推至春秋時期，象棋是模仿當時的軍事制度產生的。他們的依據是，象棋的“象”就是“符號”的意思，與動物形象無關。比如跳舞象征戰鬥，所以叫“象舞”，下棋象征戰鬥，所以叫“棋”。棋手的名字也來源於不同兵種的符號。這種情況與春秋時期的軍事制度不謀而合，即箭在弦上，帥、車、馬、士、兵、卒。所以春秋時期象棋的出現是符合當時的歷史情況的。但也有學者不同意這種說法，認為這種比賽還是壹種推論。
國際象棋的發展可分為七個時期，即孕育期、童年期、爭奪期、高潮期、潮起潮落期、高峰期和穩定期。傳說它的鼻祖是下棋的伯夷，有六伯。分曹並駕齊驅，各追各的。做壹只貓頭鷹，尋找它。打電話五天。坤為玉，亦蓋棋。用國際象棋這個詞來指代劉波是在這裏首次出現的。當然，象棋的形狀和柳博完全不同。柳博是壹種靠投擲和挑棋角取勝的遊戲，而象棋是壹種靠巧思、技術和修養的競技運動。因為柳博和後來的向京有壹定的關系，象棋這個詞的誕生就誕生了未來的象棋。因此，從象棋術語誕生到南北朝武帝制定《向京》這段時間被稱為象棋的孕育期。
戰國時期
戰國時期已經有棋的名稱，但指的是用象牙制成的六枚棋子。比如《楚辭招魂》中，有六書棋；曹操齊頭並進，相逼；當妳變成蟑螂的時候，妳會去尋求它，妳會是白色的。“《說苑》載:雍周見曰:“足下為王千遍，...顏鬥棋舞鄭女。因此，早在戰國時期，柳博就在貴族中流行起來了。劉伯當產生於中國南方周朝(公元前11世紀)前後的氏族地區。象棋系統由三種器械組成:象棋、筷子和棋盤。雙方下棋，每方有六枚棋子。據說棋子種類繁多:梟、魯、雉、犢、塞(兩枚)。但古代文物證明，劉伯奇子並非多臂，這是由於混淆了隋普的錯誤。梟、祿、雉、犢、塞是隋撲投擲工具的排列組合，不是武器。棋子是用象牙雕刻的。Bam，相當於骰子，下棋前必須擲出。棋盤是壹個正方形的棋盤。柳波則是“拋六招，下六盤棋”，鬥智鬥勇，互相攻訐，以求多贏壹盤，與吃王偉生的棋不同，沒有進化關系。就像丘處機和吳承恩都寫了同名的《西遊記》壹樣，柳波和中國象棋只有壹次同名。
秦漢時期
後來出現了壹種叫“賽”的棋類遊戲，但它與象棋毫無關系。秦漢時期，塞劇相當流行，當時又叫“吳歌”。從湖北雲夢西漢墓出土的棋盤和甘肅武威莫嘴子漢墓出土的彩繪木俑，可以反映出漢代邊韶《塞夫》對塞劇形制的描述。柳博、西塞和象棋在規則、棋子和棋盤上完全不同，它們之間沒有進化關系。
北周(557-581)
棋局最早叫象戲，出自北周，意為象征性的遊戲。到南北朝北周，武帝(公元561 ~ 578年在位)作《項經》，王寶寫《項序》，寫《項經賦》，標誌著棋形的第二次重大改革完成。周武帝以後，根據當時的棋編《象經》，有日月星辰之象，故名象戲，稱為北周象戲。後來，寶應棋在唐代演變成壹種八乘八的黑白棋盤，具有三維形狀。《佛集》(卷222)壹書的解讀表明，“以車、馬、將、兵而非日月、星宿起家者，皆異，而只是牛、僧、子。”
隋唐時期
北周皇帝宇文雍發明的象棋。
隋唐時期，棋類活動穩步進行，史書對此有頻繁記載，其中最重要的是《牛森如謎錄》中關於寶應元年(公元762年)岑舜夢棋的壹個故事。結合北宋初年“琴、器、書、畫”四種圖案的蘇州織錦和河南開封出土的背面繪有人物圖案的青銅棋子，可以得出唐代象棋的形制與早期象棋頗為相似的結論。當時象棋的普及程度，從詩歌傳說中的很多記載就可以看出來。《項項波戲歌》三卷本可能是唐代作品。
聲稱武則天夢見與洛神下棋，是誤傳事實。據《唐代史》補編第六號建議，小說《宋元兩宮九劍》、《狄傳》、《田仲記》和的《耒信》，武則天夢見過下西洋雙陸棋。武侯問帝:“我昨晚夢見和人壹起登陸，但我沒有經常獲勝。為什麽？”“是啊，”土地兩邊的失敗者說，“他在宮裏沒有兒子，這是天意。把這個作為陛下關心的象征。安克能讓他的位子空很久嗎？”
宋朝
現代象棋風格直到宋代才形成。宋代理學家程顥寫過壹首關於棋的詩:“大部分棋都是戲，像翻壹出戲學用兵。《車馬》裏還有周的名堂，都有中文正式名稱。漢軍四面重，河外銳步輕，卻以其皺紋自嘲，雄如劉向。”他的詩裏沒有提到槍，是最後壹個加入的。當然，只是在中國發明了火藥和火器之後，才體現在象棋上。宋代是象棋廣泛流行的時代，其形式也發生了很大的變化。北宋時期，司馬光的《七國象戲》、的《象戲體例與棋局》、晁的《象戲圖》等著作相繼問世，“象戲”也深受民間喜愛。
當時北宋的象棋有象戲和象戲，都有炮棋子。象玩和現代象棋壹樣大，32枚，盤的大小設置為縱向10路，橫向9路。將軍居九宮中，無士，偏賜兩塊。之後，象棋更加流行，許多文人喜愛下棋，棋手也成為壹種職業。
直到南宋，象棋壹詞才開始指代中國象棋。到了南宋，象戲已經成為棋的壹種形式，將軍待在九宮底層，已經有學者了。陳記載了最早的兩套完整的象棋和最古老的編曲《兩條龍出海》。
經過近百年的實踐，象棋在北宋末年成為現代格局:32枚棋子，1名黑衣將軍和65438名紅衣將軍，2輛戰車、馬匹、大炮、大象和學者，5名士兵。南宋時期，象棋變得家喻戶曉，成為壹種非常流行的象棋活動。作家如李清照、劉克莊，政治家如洪尊、文天祥都喜歡下棋。在朝廷制定的“待召棋”中，棋手占了壹半以上。民間有被稱為“棋手”的職業者，也有專制象棋、棋盤的工匠。到了南宋時期，還出現了洪邁的《棋經》、的《棋譜》、陳的《廣記》。
元明清
元明清時期，象棋繼續在民間流行，技術水平不斷提高，出現了壹批總結性的理論專著，其中最重要的有《入夢記》、《金鵬十八變》、《橘中秘笈》、《舒雅》、《梅花樂》、《竹香齋棋譜》等。楊慎、唐寅、郎英、羅綺、袁枚等文人都喜歡下棋。壹大批著名棋手的出現，說明象棋受到各界人士的喜愛。
新中國成立了。
新中國成立後，象棋進入了壹個新的發展階段。從65438年到0956年，象棋成為壹項全國性的運動。從那以後，幾乎每年都會舉辦全國性的比賽。1962中華全國體育總會下屬機構中國齊翔協會成立，各地也成立了相應的下屬協會。40年來，由於群眾性棋藝活動和比賽的推廣，棋藝水平迅速提高，湧現出優秀棋手，其中最著名的有楊官磷、胡榮華、柳大華、趙國榮、李來群、呂欽、許銀川等。
世界四大棋局(圍棋、中國象棋、象棋、將軍棋)都與這個國家的政治制度有關。象棋反映的政治制度是中國封建社會，而且幾乎是壹個縮影——有張忠軍(九宮)、衛詩(秀才、官員)、文官(也就是中國象棋的大象和臉不許過河)、武將(車、馬、槍)、兵(兵、兵)。
為促進這壹項目在世界範圍內的普及和推廣，2009年2月23日，根據國家體育總局的正式批復，同意將“中國象棋”的英文譯名改為“象棋”。