壹、姓氏由來:
第壹個來源:來自藏族，來自古象王國，屬於國號由漢文改為姓氏。
《彭》，在中國古代文獻中，是記載最早的經典《莊子》。
莊周在《莊子逍遙遊》中說:“北冥有魚，名曰鯤。坤大，千裏之外。變成壹只鳥，它的名字叫彭。彭的背影在千裏之外。憤怒地飛走，它的翅膀像雲壹樣掛在天空。水錘三千裏，沒起來九萬裏。絕對萬裏無雲，負藍天，再圖南。”
類似同樣的結果，也記載在藏族創作歌謠《斯帕形成之歌》:...古代天下大亂，天地混在壹起，是大鵬把天地隔開了……”這只鳥能把天地分開是多麽神奇。同樣，在西藏的原始宗教“苯教”中，也記載了藏族祖先都是由大鵬蛋孵化出來的。
中國歷史上公元5世紀以前，在世界屋脊青藏高原上，曾經有壹個古老的象國，有自己的語言文字，高度發達。在其最輝煌的時候，象國的疆域西至克什米爾，南至拉達克(今印度北部邊境)，中間是青藏高原的大部分地區，北至青海高原，東至四川盆地，是當時青藏高原最早的文明中心。據相關歷史文獻記載，項兄曾有99萬人的軍隊，按其推算，百姓應有百萬之眾。
象雄國的名字在本國語言中是“鵬地”，即大鵬鳥的棲息地。人們都以“鵬”為圖騰，認為自己是大鵬的後代。自古以來，大鵬鳥代代守護，國強民富。吐蕃王松贊幹布的妹妹嫁給向雄時，曾對哥哥感嘆:“我們的飲食，每壹樣都是魚和麥，吃不完。”
祥雄縣也是西藏原始宗教苯教的發源地。民眾“信苯教，重鬼神，愛巫術，忌吃野馬肉”。湘雄國興盛時期，即彭十八代，也是雍中伯尼主義盛行的時期。“雍中苯教”文化源遠流長，遍布青藏高原，至今仍深深影響著藏族同胞的社會生活。
如今，許多學者努力尋找古象雄王國文化遺址的線索，但大多數都失敗了。也許正如著名作家馬麗華所說，“象雄其實是遊牧民族，不屬於土地的文明。”
向雄國在古漢語中音譯為“楊通”或“楊通”，現在音譯為“向雄”，更接近古藏語的發音。
據《通典》、《辭賦·元圭》、《唐姚輝》等史書記載，自漢至隋末唐初，湘雄的地域為“東有吐蕃，西有小陽通，北有直，東西數千裏，勝兵八十九萬”。藏族歷史文獻《苯教起源》中也有記載:“象雄與上(西)克什米爾相連，北接雪山和松巴(青海西南)牛部的靜雪區，南達印度和尼泊爾。”
漢藏史籍記載的象雄地域基本壹致，即其疆域西起今阿裏地區岡仁波齊，為象雄優勢區域，熊雄穿越藏北尼瑪、申紮地區，為中國的象雄。從東方到現在，昌都的丁青地區是下壹個大象。由此可見其象國之廣大。
有學者認為，在公元二、三世紀，古代大象王國分為三個地區。在《世界地理概況》壹文中提到“李象雄應是波斯、八大仙、巴拉，離岡底斯山以西三個月。在這片土地上，有32個大大小小的部落...也就是中國大象。鐘祥熊是岡底斯山以西壹天的路程。這裏也是項雄王國的首都，這片土地曾經是項雄王國的第十八個統治地。外象熊是以劉峰為中心的壹塊土地，包括北甲的30多個部落和25個家族。這是現在安多的上部。”
換句話說，今天的克什米爾、拉達克等地是“李祥雄”；阿裏地區是“中國的象雄”，是象雄王國的統治中心；藏北、安多、康區等地是“外來的大象”，不僅包括青藏高原的大部分地區，還橫跨青海、四川到西部的克什米爾、拉達克等地。如今，李祥雄已被外族占領(今克什米爾)。
據藏族歷史文獻記載，上象公以瓊隆地區為中心，中象公以日達果地區為中心，下象公位於蘇匹(今松巴)薛婧6區。
中國考古學家最近發現的瓊龍銀城遺址瓊龍地區，位於距離阿裏康林伯克壹日行程的門石鄉。後來，滅古象國的藏王松贊幹布的後代尼瑪周，將“上象雄”改為“阿裏”，建立了同樣輝煌的古格王國。
中相雄的中心區域是“日阿達果”，歷史文獻中沒有明確記載，但有學者認為日阿達果可能在尼瑪溫布地區的達果雪山附近。考證如下:①大郭雪山附近有古象熊王宮遺址，邊上的當讓雍措是古象熊國苯教最大的聖湖，古象熊國十八代兩位國王的領地是大郭地區；(2)“郭達”與“郭達”的諧音；(3)大果雪山是博尼教的窮山，大鵬鳥在古代形象中稱為“穹”，“穹”字與窮山中的“窮”字諧音。
下相雄中心區位於蘇比薛婧6區，歷史文獻記載:“瞿霞，以瓊堡劉峰山為中心的壹片土地，又稱松巴薛婧，包括北甲39個部落，25個家族。”瓊堡劉峰位於今昌都市定慶縣，又名紫竹山，境內有千年苯教古剎哲羅寺。據說，苯教向外界傳播的第壹站是哲羅寺，然後傳播到藏南林芝的苯教日神山地區。
漢代至南北朝時期，項雄與中原各國商業文化交流頻繁，在漢代史籍中被記載為“羊同國”。到隋朝末年，松贊幹布率領藏軍消滅象雄國，團結其國民，在青藏地區建立了強大的藏王朝。
唐初，壹些古象逃到四川壹帶，按漢制以國名為氏，稱為彭氏。在吐蕃與唐朝發生沖突的武則天統治時期，彭氏宗族為避免戰爭繼續向內遷，並已蔓延到全國各地，包括臺灣省。
2.源於姜姓，以春秋時期齊國始祖命名。
據史書《怪姓童》記載:“姓彭，春秋時，齊大夫訪彭後，有水山之友。據宋有友九萬，編有《五臺詩案》。”
姜遼，前齊莊公姜潛之孫，(公元前685-643)姜在位時，在平遠(今山東臨猗)被封為大夫，後代分姬姓和殷姓。
齊桓公有壹個能幹的醫生，彭幾，他是姜茍的曾孫，姜僚的兒子。周襄王鄭績元年(公元前651)，齊桓公在管仲的幫助下，作為齊桓公的壹員升任彭幾大夫，同時兼任丞相。彭幾學識淵博，沈著能幹，深受齊桓公賞識。
齊桓公二十六年(公元前660年)，彭幾與齊桓公、管仲領兵北伐孤竹國(今河北盧龍)、支國(今河北遷安)。用了半年多的時間，徹底征服了山榮、孤竹、靈芝。單容捐金(銅)即投降，孤竹國、支國從此銷聲匿跡。
春去冬來。回國時去山裏，齊軍壹時找不到水，大家都很著急。彭幾對大家說:“不要慌，螞蟻冬天住在山的陽面，夏天住在山的陰面，因為螞蟻靠近水生活，如果把窩挖下去，就會得到水。”於是，士兵們找了壹個螞蟻窩來挖，果然，他們得到了水。在軍隊被切斷水源的緊要關頭，彭幾巧妙地利用螞蟻的生存本性來探索水源，把動物的本性用於人的特定目的，顯示了他高超的智慧和天才。後來，彭幾派人去晉國，帶領諸侯平定了晉國的亂局。
彭幾的曾孫叫計燕，是周襄王二十七年(公元前635年)侯莊公江光年間的壹個大夫。在的後裔中，還有彭氏和嚴氏。
所以彭姓、姬姓、殷姓、燕姓四個姓氏屬於同壹個宗族。
後來彭姓宗族中又有因災躲進“北山”的，改為崩、彭避難。其中，崩氏已繁衍六代，後回歸彭氏。“北山”之地有待考驗。而彭姓人也因“彭氏雄象”而沿用至今。
3.源於蒙古人，來源於宋元時期的蒙古部落，屬於部落的漢語名稱。
蒙古族布力格得族和格圖族都是漢語中的"鷹"，居住在海拉爾鄂溫克旗和新巴爾虎壹帶，明末有壹個叫彭的人。
蒙古族舒布谷珍家族，又稱朱寶珍家族，漢語意為“鷹的守護者”，在元明兩朝的史書中常有記載。明末清初，有關漢姓彭、龔的人。
4.源於滿語，出自明代女真部落，屬於中國氏族名稱。
據史書《八旗滿族宗譜》記載:
滿族的朱爾氏家族，又稱土庫渾氏家族，滿語為朱爾貢哈拉，漢語為“鷹”。現居紮庫木地區(今遼寧省新賓縣額勒登河西岸下營子)，以彭、朱、爾等姓氏為冠。
二、歷史名人:
鞠鵬:(公元1934年至今)，陜西Xi人。著名醫學專家。
青海省衛生廳藥品檢驗所所長。
彭彭賢:(公元1936 ~至今)，筆名黃姜、彭賢、歐陽諸葛；璧山人(今重慶璧山)。著名作家、兒童文學理論家。