作者:郭沫若
1，屈原創作的背景。
屈原創建於1942 65438+十月。太平洋戰爭爆發後，日本加緊了對中國的侵略，主要集中在對抗日根據地的大規模“掃蕩”。蔣介石加緊反共、分裂，制造了“震驚”的皖南事變和1941年1月。與此同時，國統區大肆殺戮* * *民眾和抗日進步人士。整個國民黨控制區成了壹個令人窒息的鐵罐。
面對現實的黑暗，進步人士憤怒了。國茂的歷史劇，古喻今造的歷史劇《屈原》，有意識地“以時代之怒復活屈原的時代”。並說:“我打算以屈原的時代，象征我們的時代。”
2、《屈原》的沖突與主題。
後來倒向以秦晉為代表的愛國政治路線南方的屈原沖突，與以秦、屈原為代表的反動賣國路線的尖銳矛盾和鬥爭集中爆發。這就是劇中意識形態沖突和沖突的本質。在此基礎上形成的反抗迫害和迫害的鬥爭構成了全劇的行動。
該劇的主題是展開這場光明與黑暗、正義與邪惡的生死之戰，而古代愛國詩人、政治家屈原的高尚品質的出現，使該劇充滿了悲壯的崇高精神和磅礴的正義。憤怒地揭露和鞭笞那些背叛國家、追求榮耀傷害好人的無知妖魔鬼怪，高呼“我們只用雷電，只用風暴”，“壹切沈睡在黑暗中，毀滅，毀滅，毀滅妳！”時代的最強音。
3、屈原的形象特征及其意義。
屈原是戰國時期偉大的詩人和政治家。崇高的愛國思想和精神，無私的鬥爭，他的品格。他熱愛祖國，熱愛人民，衷心希望楚國富強，實現中國統壹大業。
屈原形象與偉大愛國形象的意義。他是壹個理想的人，是光明和正義的化身，是中國的靈魂。他崇高的政治情操和理想，頑強的意誌，剛烈剛強的性格，金融票據，我們這個歷史悠久的大國的民族精神，無窮的力量，表現出強烈的好惡和戰鬥的革命風格。
4.單鵑形象分析。
屈原單鵑的侍女，壹個清純可愛，天真幼稚的少女。她謙虛好學，深明大義。她喜歡屈原，尊重屈原的道德，按照屈原的教導，她是壹個聰明、公正、無畏的有錢人和有力量的人，她的性格與勇敢和奮鬥的精神背道而馳。
陳涓虛構的人物。創作，她是“詩意的靈魂”、“天使之光”、“道德之美”的象征。她的符號和別人不壹樣。她的力量是不屈的，品質和閃電般的精神財富的鬥爭不能變成賣淫，愛國，像屈原。她的思想和道德精神激活了精神傳承。電視劇的結尾象征著生命永恒的精神，單鵑在火中的洗禮。
5、《屈原》的功能特點。
屈原的性格是屈原浪漫主義戲劇的特點之壹。作為歷史劇的壹個特點，人物的精神性格是“崩求相似”作者不拘泥於人物的歷史真實，而放棄了瑣碎的生活細節和理想主義的特點。不刻意追求多面性和復雜性，但放大端的人物非常強烈地脫穎而出。屈原的形象大膽地強調了他與正直、惡、勇和黑暗精神力量鬥爭的歷史。他被賦予了雷電這個角色。單鵑形象與屈原形象的互補，高度理想化的形象對比。
歌頌理想的數字達到了壹個新的高度，他對小人的詆毀把深淵放逐了。南方之後，形象正在被修正。古代的壞女人幾乎都像蛇壹樣殘忍惡毒。可見《屈原》刻畫人物的色彩極端而強烈，突出了人物的精神特征，采取了嚴厲的減脂和樹突的措施，不像現實主義真正註重細節的勇氣。
6、《屈原》情節結構的特點。
《屈原》的情節結構特點與《屈原》的浪漫主義戲劇。遊戲的故事很簡單，結構也很集中。屈原壹生拋開各種復雜的經歷，把握南方，導致投降派的鬥爭，迫害和屈原反迫害的活動，集中在壹天，完成的質量，屈原壹生的完整制造了更多的懸念。波動高度集中。在某壹段時間內，情節簡單，表現出人物情感的壹面和作者的“落差”特征。這是壹部電視劇在劇情處理上的特點。
7、《屈原》戲劇的語言功能。
《屈原》戲劇語言的特點，以及《屈原》浪漫主義電影的特點。根據戲劇的要求，這首詩表現了《屈原》語言的意境，詩歌的節奏和詩情。這部劇為了渲染氣氛，烘托人物，穿插了歌詞和民謠。屈原的劇作引入了大量的詩歌，如《橘頌》、《九歌》、《全劇橘頌》。《閃電之歌》是壹首好的散文詩，氣勢磅礴，是詩的精華。該劇的抒情語言與舞臺環境相結合。橘園橘樹受好評，東皇太乙殿電閃雷鳴叫，連木莖土也虐，於是場景和詩的氛圍、意境就形成並發揮出來了。演奏大部分語言的是詩意的演講和有節奏的散文。“屈原”是戲劇，是戲劇。
郭(1892-1978)，四川樂山人，中國現代文學史上足以代表時代的劇作家、詩人和歷史。他是魯迅的熱切呼籲者。20世紀初，摩羅詩人終於成為壹個新的預言詩人。1921年出版的詩集《女神》體現了需求的個性和詩人的團結。否則，作品集三部曲《星》《邊疆》《光復》包括《十字路口》《煉獄》《十字架》，編劇《卓文君》《聶》《王昭君》《虎符》《高見裏》《南冠草》《孔雀膽》《蔡文姬》。
欣賞電影劇本《屈原》的節選，有兩種理解要點:壹是郭創造歷史的動機；郭的表演”，我吸收了《雷電頌》的藝術手法
郭恰好與歷史劇《屈原》(1942 65438+十月)相持。文章作者說:“進步的人是憤怒的，所以我把時代的憤怒復活到屈原的時代。換句話說，我借用屈原對我們現在這個朝代的象征。”為了達到目的，鞭撻國民黨的黑暗統治反映了被派去表達憤怒的人們的內心，悲劇展開了光明與黑暗、善與惡、背叛國家與愛國主義的尖銳激烈的鬥爭。
《雷典德》的藝術特色主要體現在以下三點:
歷史上“閃電歌”的獨白結構無縫，內容豐富。包括兩個層面:從風！嚎叫！“滅”，包含了壹切邪惡的黑暗，適合屈原的哭、風、雷、電、明的贊美向往。他幫不了比鐵還重，比鐵還強的黑暗蒼涼的宇宙，卻為祖國未來的命運擔憂。因此，他緊急呼籲和祈禱那些呼嘯狂風、閃著雷鳴的偉大宇宙“藝術家”，改變現實的力量，黑暗的世界將“爆炸”和“分裂”，從而創造出壹個“沒有陰謀、沒有藏汙納垢的法律、沒有自私自利”的世界，迎來壹個沒有任何限制的“自由”和“燦爛耀眼的光”的世界。他的“電”自己的“心劍”超越了宇宙之劍。二樓，太上皇，妳燒的。“在文章的最後。這壹層是中指，憤怒地詛咒著昏庸腐朽的統治者屈原這個鬼魅的偶像的指責。屈原之所以稱之為“土連木桿”，連同黑暗中燃燒的壹切罪惡，是因為他們不過是“黑暗的父親和母親”，“他們完全是假的”，他們只知道挑撥人。”總之，它們是殘酷、奸詐、懦弱和怪誕的象征。屈原在自然的力量面前祈禱，以培養信仰的力量，他的戰鬥熱情非常高。
雷殿松完全講了，從某種意義上說，屈原做得太過分了。郭屈原口中表達愛與力量的人相信人在自己的內心表達自己的想法，摧毀邪惡勢力的烈火激情；追求美好的未來。
其次，郭大膽地以壹種浪漫的方式誇張和想象，試圖用巨大的自然力來毀滅壹切黑暗、頹廢和“霹靂”的潮流。
第三，《雷電頌》之後，擬人化首席召喚的修辭方法的報道多為:“風！讓我們尖叫吧！”妳結束妳的風頭，電！妳是宇宙中最鋒利的劍！“等待的句子顯示了詩人所期待的巨大的自然力量。”只有妳表現出妳的憤怒，斥責邪惡的神，妳才能得到那個充分表現出愛與恨死者的語氣的神。
藝術特色，我們可以清楚地看到，郭屈原強烈的史料顯示了他的主觀願望。無論是政治上還是思想上，屈原都是詩人郭沫若的化身和他的代言人。“東西融合”的特點體現在:發揮創造的是統治世界的“個性和人性”。
郭是中國現代文化史上壹位傑出的、留下了豐富遺產的偉人，在文學、史學和古文字學等學術領域有著廣泛而深遠的影響。他的誠實學習和修養取得了同樣的成就，在書法藝術和現代書法史上占有重要地位。
經過70多年的書法藝術探索和實踐，過以宏書法獲得了社會的認可，開創了壹片新的海洋。10年後，他的著名詩集《女神》出現了，在更廣泛的觀眾面前展現了他身體的優雅。20世紀20年代末，郭旅居日本，與開始了對這壹詞的歷史論爭，汲取前車之鑒，熟悉漢字和書籍，建立起科學的模式來研究文字古語的演變軌跡。選自1937抗日戰爭時期，國家處於危機之中，書法這種詩歌創作與書法相結合的藝術形式，蘊含著豐富的文化底蘊和自強不息的民族精神。新中國成立後，郭從事繁重的事務，同時豐富了中國的書法。他為人豪爽，見多識廣，遍布全國，挖掘學校和社會的利益，留給海內外朋友的演講和書法不計其數。他的書法作品，數量多，影響廣，留下的不多。
郭學派寫的《星占學》壹書，建議“轉前轉平”。這本書的主體經過重新塑造後，除了創新之外，還表現出大膽的創意和鮮活的時代特征，精神世界是“國體”。眾所周知，郭的之筆清新、灑脫、易操作。雖然他的楷書作品保留下來的不多，尤其是在技巧、流暢性和形神兼備方面。
四川另壹位大學者郭蘇軾，他的書法已成為世界上舉足輕重的支東坡的有力對手。東坡書法壹直是書法界關註的對象，也是宋尚義書法風格的代表。從宋代的書法來看，無論鋼筆還是吉他，都有宋代的暗示，但個性突出。蘇書法皇姑戲”壓蟾石，但其橫構實際上已成為歷史，與皇姑書法在官書史上有潛在的區別。秦先生笑曰:“此字結構漢唐，兩縱黃、蘇交叉，無病。“沙孟海先生的斜收緊”和“橫寬結”要總結壹下。郭東坡屬於橫寬的書畫。戰爭期間，、郭在渝寫下了大量書法作品，等人在江北進行了漢墓的試掘，發現了“富貴”磚，為文物古跡的保護做出了貢獻。隨著他被任命為政治部主任、國民黨和文化工作委員會主任，他團結了大量的文藝書法，為繁榮文藝作出了貢獻，並擔任辦公室主任。通過他的書法，甲骨文和金文計算的研究取得了豐碩的成果。20世紀60年代，郭和他的大二學生適當擴大了蘭亭真偽問題的討論，極大地推動了書法研究的深入，並帶來了"文化大革命"的發展。這些成果的取得，尤其是論文的數量，無疑充分體現了他在《蘭亭參數》後期的深厚學識和修養。歷經人生風雨，在書法上，充分展現了他大學的文學大師風範。風格:無論是長篇巨著，還是短消息和筆，每壹部作品都非常肯定和果斷，沒有絲毫猶豫，更多的是自抒胸臆，無論是老體還是濃郁的時代氣息；對古典書法廣泛而深入的學習和探索，贏得了蘇東坡和顏真卿的神韻。學了書法之後，和大多數人不壹樣，吳武六很難有自己的臉面，但是從壹開始就有很強的個性色彩。作為非祖先的奴隸，他人為己所用，具有獨特的人格力量。
詩人屈原簡介
楚國是戰國末期傑出的政治家和愛國詩人。“水平”這個名字的後人的原話。從兒童屈曲缺陷看吳楚凹陷的胸部。丹陽(今湖北秭歸)。
屈原經歷了三個孫子時期，王維和楚的主要活動是孫子時期。在此期間，中國統壹前夕，“秦始皇生於名門望族，於亂而明，於辭，Xi安，因而其孫早年偏於國家統壹大業。為實現積極輔佐懷王的內部政治改革，堅持聯秦，楚為富國之兵，威震諸侯。但由於內政外交上的腐朽貴族集團和楚屈原，
淮河十五年(前304年)，張藝勤帶著壹大筆錢、晉商、香草去楚國，同時提供供應商土地600年，“餌淮”，齊楚大怒，斷絕外交關系。兩次被騙，出兵秦國，都以失敗告終。於是，齊屈原受命為特使，重建齊楚舊章，這是又壹次從秦到楚，瓦解齊楚聯盟的活動。這樣壹個整齊聰明的聯盟，在淮河24年都沒能成功，秦楚徹底落入秦國的懷抱。屈原也被流放，北漢英東。
三十年，屈原應在當年，秦嶽淮武館心滿意足。然後秦扣留最後壹名乘客而死，繼續執行皇位。秦青助王投降，屈原再次被驅逐出境，流放於英墩和江南。屈原悲憤難當，投水汨羅江自盡，顛沛流離於袁與水鄉之間。襄王二十壹年(公元前278年)，的政治理想徹底失敗。
屈原的作品有《離騷》、《田文》、《九歌》(11)、《九章》(9)和《招魂》，其中23首。此外，屈原的《蔔居》和《漁父》兩篇文章在學術界都有爭議。《離騷》是屈原的代表作，是中國古代文學中最長的浪漫主義政治抒情詩。《田》是壹首以Q輯田172的語言寫成的古老而罕見的異域詩歌，涉及天文、地理、文學、哲學等諸多領域，表現了詩人壹個大膽犯罪嫌疑人的傳統觀念和追求真理、科學的精神。《九歌》是壹組以民俗文化節為題材的禮儀歌曲。詩詞歌賦是大部分人從神的形象和神的情歌中創作出來的。
屈原的作品是他堅持“治”的理想，通過抨擊楚國貴族集團的腐朽狀態來記錄他的政治理想表現的作品，但並不是相當良性的所謂“良性賦權”，即沒有區分真正的人才選拔與治國，反對天下的清石之路，限制舊貴族的權力(《離騷》)。壟斷他的奴隸財富，王屠夫攻略，商人寧啟的歷史事跡，舉個例子，理性選拔人才的非正式身份，所謂“循繩墨而不練法，而法比貴限制了壹切舊貴族的特權。美國的政治理想反映了他與楚國腐朽貴族集團的尖銳對立。屈原擺脫了行政失當的要求，最終目的是拯救祖國危亡和楚國富強的大道。屈原的作品也揭露了楚國黑暗的政治狀態，腐朽的貴族，楚國昏庸的狀態和表現。他堅持美國政府“理想上堅持國慶閱兵，“死了壹千年也不後悔”，及其民族命運和愛國鬥爭。同時，他表明了自己的關心，承諾了自己為祖國做貢獻的決心。屈原詆毀稀疏，甚至被流放，但他的祖國壹直在興亡，人心在煎熬。希望楚悔過自新，好好努力，是壹個正在恢復的大師。他知道忠誠正直會招致災難，但壹直都很“寬容”。他知道他正面臨著許多危險。在“楚材雇傭”的時代，他可以去別的國家尋找出路，但他始終不肯離開楚國壹步。表現他對祖國的無限忠誠，其榮耀與日月的人格和意誌不謀而合。
屈原，中國文學史上偉大的愛國詩人。作為浪漫主義詩人的傑出代表，作為傑出的政治家和愛國者，屈原熱愛祖國、熱愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和“日月光光”的巍峨人格，激勵和培育了千百年來無數中華兒女，尤其是在國家和民族危難之際。作為壹個偉大的詩人，屈原的出現不僅標誌著中國的詩歌進入了壹個集體的吸引力，這種精神在壹個新的時代發揮著更加明顯的唱出個人原創的作用。他創造了壹種新的詩歌——楚辭，突破了《詩經》的表達方式，極大地豐富了詩歌的表達方式。中國古代詩歌開辟了壹個新的世界，後世的《南國》與《詩經》並稱“風之歌，聖保羅的優良傳統，中國詩歌史上現實主義和浪漫主義的源頭，屈原。
在中國歷史上，元代是最受崇拜和喜愛的詩人之壹。據齊諧《隋書和地理》記載，屈原在五月五日自殺於中國，中國五月五日包粽子、賽龍舟的習俗為人們所紀念。屈原被列為世界四大文化名人之壹，受到世維會和世界人民的隆重紀念。