但是，正如老子所說，有利必有弊。當秦國君主堅持不懈地運用法家思想，使國家內部治理明朗化的時候，國家的權力集中在軍事這壹點上，整個國家建設得像刀刃壹樣鋒利。其實秦國的危機或者說秦朝滅亡的因素就是由此而生的。(其實這個危機在今天的美國，二戰時的日本也存在)。當壹個國家把對他國的侵略或戰爭作為集中國力的重點時，欺騙的力量就會異常強大，欺騙的滲透力和破壞性就是如此之強。為了避免強大的騙術破壞力對整個制度造成的過度破壞，法家的霸權思想是存在的，壹方面便於控制強大的騙術力量。同時，悖論帶來的利益也會得到合理的分配，而利益的合理分配又會繼續為悖論提供動力，最終使整個系統運行在壹個相對穩定的狀態。只有底層有悖論，頂層有霸權作為基礎，才能建立更高的建築基礎，被視為儒家的王道，它會協調整個系統的運行，壹方面為整個系統拓展生存空間，另壹方面也為整個系統拓展生存空間。
說到這裏，我們再壹次回到問題的原點。這就是為什麽秦朝通過七代君主的不懈努力統壹了六國，但秦朝的滅亡卻發生在壹瞬間。就壹個叫趙高的太監，毀了大秦帝國幾百年的基業。前面說過，當壹個國家建立在侵略他國的軍事行動基礎上時，詭辯的力量就會無比強大，法家的霸權思想也會變得無比強大。如果這兩股力量控制不當，很容易威脅到整個系統的穩定。這個時候法家上層很難協調各種勢力，這可能就是戰國時期儒家始祖孔子那麽難混的原因。
秦國的滅亡是由於它在長期的戰爭中過分強調法家思想。所有的貴族和下層軍事階級都只知道服從命令而沒有自己的判斷，或者說即使有自己的判斷，也沒有改變被命令牽著鼻子走，走錯路的能力。再加上秦朝產生了秦始皇這種比較變態的君主，更強調通過欺淩來執行自己的命令，經常發布壹些違背人性或者擁有人的正常思維的變態命令，而這個人似乎很享受通過欺淩來執行這種變態命令的快感，所以秦始皇也為自己的死亡和秦國的滅亡埋下了伏筆。
當秦始皇不正常地行使權利，把國家的整個運行系統弄得鹿為馬的時候，他所處的環境已經像壹個完全沒有免疫力的人體，壹點點權力就能毀滅君主進而毀滅整個國家。當秦始皇美美地睡著的時候，侍奉他的宦官趙高，眼裏終於露出了刺骨的寒光。為秦始皇服務了這麽多年，對秦國內外各個層次各個節點的運作已經很熟悉了，也學會了壹點圍繞秦始皇如何操作整個系統的能力。
於是壹個古老的遊戲就在秦始皇身邊的宦官圈子裏開始了。宦官趙高開始學秦始皇的遊戲，所謂反我而死的方法，無非就是在日常工作中給看不順眼的人鋪壹個套子，給順從自己的人壹些好處，從而擴大自己的地盤。隨著手段的不斷熟練，他終於開始毒害不服從他的宦官飲食，把自己的耳目放在宦官圈子裏。此時，秦的宮殿已經完全被獨霸，而是壹只尋求自保的綿羊。小狼趙高就用這些卑鄙的手段，比如把自己的耳目放在秦宮裏，很快很慢地長大了。最後得到了和宰相李斯談生意的條件，終於進入了秦始皇的飲食。同樣，當秦宮裏的壹切幾乎都逃不過宦官趙高的耳目，當秦宮裏的所有人都逃不過趙高的毒害的時候，秦朝整個國家和秦始皇後代的生死，當然就掌握在趙高的手中。
所以不出意外，首先是秦始皇的後代，要麽被活埋，要麽被斬首、自縊，要麽吞毒被趙高(當然是以傀儡秦二世的名義)殺死，然後是秦朝的整個國家制度。首先是貴族被殺或被滅絕，然後是軍隊的將軍，最後當然是軍隊。至於壹個宦官為何有如此大的能力，那就要拜秦歷代君主所構建的皇權控制和運作的完美國家機器所賜了。再加上秦始皇這個殘暴的君主，把身邊的所有人都變成了只關心自己和諾諾的傀儡，讓整個皇宮和整個國家免疫，這就給了秦始皇身邊的宦官趙高壹個很大的漏洞，先控制皇宮，再控制整個秦國。
至於秦朝的東西和我們現在的國家有什麽關系，只需要看看現在的國家制度就可以了。我們大多數人是否被迫照顧自己的利益，屈從於諾諾？我們身邊是不是都是玩弄同黨，對抗分歧的馬基雅維利主義者？我們的工作生活中是否存在大量的非法監聽、避孕套、慢性毒藥等骯臟伎倆？我軍現在是不是只服從個人命令，失去了自己的判斷力？不要以為國家安全就跟抵抗日本侵略壹樣。也許真正的威脅就在我們身邊，在我們的日常生活中。我們在重新制造先進武器的時候，更應該關註整個系統的免疫力，否則秦朝的故事可能就發生在我們身邊，因為同樣的故事或者遊戲在中國歷史上發生過很多次。司馬昭竊取了曹操後代和明朝的事務。清朝的慈禧太後和袁世凱，好像大部分都是從玩趙高這個遊戲開始的。
與國家安全相比，武器當然重要，但絕對不是最重要的。第壹批人沒有能力打敗如此先進的軍隊，用壹支步槍建立這個政權。原因是當時的舊政權太缺乏人性，導致整個體制千瘡百孔。即使人民沒有出路，即使妳有先進的武器，強大的情報監控系統也沒有用。
相對而言，應該用法家來理順國家機器的運行，用儒家來讓國家各個層面和諧運轉，用道家來貫穿整個系統，讓最底層的元素感知整個系統的信息，根據人道主義做出自己的判斷。同樣，最底層的要素也可以在法家和儒家思想的指導下，以人道主義享受整個利益分配。
這樣，在法家和儒家思想的基礎上，人文思想和觀念貫穿整個體系，各個層次的免疫力都建立在人文思想的觀念體系下。在統壹的人道主義思想體系指導下，各層次、各環節依法依規獨立運行，相互交叉、環環相扣，不斷增強整個系統的免疫力。
建國初期，我們強調人性的理念和概念，卻忽略了其背後的配套體系，比如法家和儒家的配套體系，導致整個體系免疫力低下，最終成為空中樓閣。因此，在法家和儒家思想的指導下，建立以人道主義為核心的更加完善的制度是可能的。無論哪個政黨，如果能以此為基礎建立自己的基層組織，即使有壹天失去政權，如果有壹個訴求理念建立起來的基層制度，也能迅速重建國家制度，重新取得政權。要知道，中國幾千年來無論政權如何更叠，與人道主義思想相關的儒釋道思想始終統治著這個國家，維持著這個國家的穩定。
對於那些以詭辯為導向的骯臟伎倆，我們壹定要以法家之道加以限制，或者回歸到壹個古老的真理:不勞而獲是萬惡之源，不勞而獲必然害大。絕大多數的欺騙都與不勞而獲有關。其實當別人把這些招數引入妳的國家體系時，並沒有什麽好的想法，因為這些東西會從根本上破壞整個體系的免疫力，最終帶來整個體系的崩潰。要知道蟒蛇並不是壹下子掐死獵物，而是每次都是壹步步感受獵物的心跳，最終導致獵物死亡。可悲的是，我們現有的大部分制度都被蟒蛇纏住了，而且是逐漸收緊的。