人類社會的發展是壹個自然的歷史過程。唯物史觀是關於人類社會的。
對發展客觀性的科學判斷。歷史唯心主義以這樣或那樣的方式否認社會發展。
客觀規律性。他們要麽把社會的發展看成壹堆雜亂無章的東西。
產品；或者說雖然我們承認社會發展是有規律的，但是我們並沒有從歷史本身去揭示這個規律。
法律，但從某種神秘的外力把這種法律輸入歷史，歸根結底，還是俱樂部。
會被認為是思想的產物。只有馬克思的唯物史觀第壹次既唯物又辯證。
看社會，我們把社會發展看成壹個自然的歷史過程，揭示了社會生活的客觀性。
規律性。所謂“自然歷史過程”，就是社會的發展和自然的發展是壹樣的。
法律的客觀過程。雖然社會區別於自然的壹個根本點是社會沒有上進心。
發展，而必須通過人們有意識有意圖的實踐活動來實現。但是俱樂部
社會的發展是不以人的意誌為轉移的。這是因為人的意誌不是主觀自發的。
，而且都有其客觀根源；而且，人在社會發展中的意誌不是單壹的，而是根性的。
來自不同客觀條件的無數意誌相互作用形成的合力，總和
壹般。所以，人的行為雖然有自覺的意圖和預期的目的，但行為的結果卻是
往往出乎意料。社會發展不是單壹意誌的產物，而是普遍的經濟運動。
它是受控制的各種力量相互作用的結果，服從社會內部的客觀規律，揭示人。
意誌和思想動力的物質來源是發現社會發展客觀規律的唯壹正確途徑。
路徑。馬克思研究社會生活的方法是:從社會生活的各個領域中劃分出經濟領域。
來，把生產關系從壹切社會關系中分割出來，把生產關系看作決定社會其余部分。
基本的原始關系的關系，並把它歸結為生產力的高度，從而表明生產力。
是整個歷史的基礎，揭示生產關系必須適合於生產力，上層建築必須確定。
它要適合經濟基礎發展的要求等社會發展的客觀規律。歷史唯物主義社會觀
發展是對自然歷史過程的科學總結，有助於無產階級和革命人民認識和改造世界。
創造世界提供了客觀基礎。