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成都昭覺寺的歷史變遷

清康熙二年(1663),張學大師在此定居,集資重建,先後修建了大雄殿、覺遠殿、天王殿、金剛殿、碩發殿、藏經樓、八角亭等。,重塑佛像,迎佛經,還原叢林大觀。康熙十二年(1673),佛緣法師出任昭覺寺方丈,後在老宅內修建了仙覺殿、侯鈺樓、五觀堂、客廳、鐘鼓樓及300余間。佛的冤情也是清政府派遣,深入阿壩、松潘等藏區近六年,受到藏民的尊敬。當他回到四川時,藏民送了他壹塊牛奶(椰子漂浮)和壹串念珠。回到昭覺寺後,他把它掛在大雄寶殿上,以示友好。康熙四十壹年(1702),佛祖無端老去,派弟子到松潘迎藏格西朱峰入昭覺,復任第三任方丈。朱峰在寺廟裏設立了壹個秘密祭壇,供蒙古、西藏和喇嘛僧侶練習秘法。時至今日,大部分藏族僧人都來到成都,住在寺廟裏。康熙四十二年(1703),康熙帝賜昭覺寺“嚴法”匾額,並以五言詩贊之:

入門看不到廟,十裏外聽得見風。香飄金界,影清天藍。

霜皮和尚老,天籟之音四海皆準。蓬萊樹近在咫尺,春意盎然。1919年,朱德在昭覺寺避難,與住持陳大師結下了深厚的感情,陳大師就住在現寺的堂。離開寺廟後,曾贈將“為天下”的匾額贈給昭覺寺。中華人民共和國(PRC)也在建廟後多次贈送蘭花等物。

現代畫家張大千先生在昭覺寺居住四年,潛心研究繪畫藝術,在寺內留下了大量珍貴的手跡。

中華人民共和國成立後,昭覺寺得到了黨和政府的關懷和重視。慈青方丈被任命為四川、成都佛教協會會長,並當選全國人大代表。

十年動亂期間,昭覺寺遭到嚴重破壞,大乘殿和法堂被拆除,佛像被毀,文物和法器全沒了。1984年交由佛教組織管理使用。至1986年,先後有80余名僧人來到昭覺寺,其中60歲以上的僧人16人,0至60歲的僧人44人,30歲以下的青年僧人21人。其中大專學歷3人,高中學歷45人,小學畢業或識字的29人。僧人推選四川省佛教協會會長丁晴大師為昭覺寺方丈。

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