鏡花緣中壹***描寫了33個國家：
1、君子國
君子國是個好讓不爭的禮樂之邦。城門上寫著“惟善為寶”四個大字。“國主向有嚴諭,臣民如將珠寶進獻,除將本物燒毀,並問典刑”。
這裏的宰相，謙恭，脫盡仕途習氣，人們感到可親可敬。這裏的人民互謙互讓,無論富貴貧賤,舉止言談,莫不恭而有禮。
2、大人國
大人國,最是妙不可言。國人不僅身高過於常人“二三尺不等”,要緊的是腳下皆有雲霧護足。市井巷陌之中,有人高視闊步;有人虛肩顧盼，有人低眉腳。神色各異，全因腳下雲霧的顏色而定。“光明正大,足下自現彩雲”;“奸私暗昧,足下自生黑雲”。
3、勞民國
國人終日忙忙碌碌，無論行路，坐立身子都搖搖擺擺。此處雖然忙碌，不過勞動筋骨，並不操心；兼之本地不產五谷，都以果木為食，煎炒烹調之物，從個入口，因此莫不長壽。
4、聶耳國
其人形體面貌與人無異，惟耳垂至腰，行路時兩手捧耳而行。雖是長耳，卻從無壽享古稀之人。
5、無腸國
其國人無腸，食物直接通過，達到餐廁合壹。食物不停留，只要腹中壹過就飽，所以富貴人家，皆將排泄之物收好，給仆婢再食。以致於壹餐，可以壹而再，再而三地循環使用直至飯糞莫辨。國中向來也無極貧之家，也無大富之家。雖有幾個富家，都從飲食打算來的。
6、犬封國
犬封國人生就人身狗頭，每日傷害無數生靈，想著法的吃。除吃喝之外，壹無所能。且有眼無珠，不識好人。
7、鬼國
其人終夜不眠，以夜作晝，陰陽顛倒，行為似鬼，故有‘鬼國’之稱。
8、元股國
國人頭戴鬥笠，身披坎肩，下穿壹條魚皮褲，並無鞋襪。上身皮色與常人壹樣，惟腿腳以下黑如鍋底，經捕魚為生。
9、毛民國
其人壹身長毛。因生性鄙吝，壹毛不拔，死後冥官投其所好，所以給他壹身長毛。久而久之，凡有鄙吝壹毛不拔的，也托生此地。
10、毗騫國
其人生得面長三尺，頸長三尺，身長三尺，以長壽出名。
11、無繼國（無啟國）
此處之人無男女之分，不生育，無子嗣。死後其屍不朽，過了壹百二十年，仍舊活轉。所以彼國之人，活了又死，死了又活，從不見少。所以他們國中凡有人死了叫作“睡覺”，那活在世上的叫作“做夢”，將生死和名利都看得很淡。
12、深目國
其人面上無目，眼睛長在手上。四路八方都可察看，易於防範，就如“眼觀六路，耳聽八方”。
13、黑齒國
黑齒國人“通身如墨，連牙齒也是黑的”，“映著壹點朱唇，兩道紅眉，壹身紅衣”。這裏民風淳樸，書是無價之寶，不論男女老少，都十分喜愛讀書。銀子掉在地上沒有人會去撿，但若是書掉在地上，恐怕人人都會去搶。
14、靖人國（小人國）
靖人國人身長不滿壹尺，人最寡情，所說之話，處處與人相反。因為怕被大鳥所害，無論老少，都是三五成群，手執器械防身。
15、跂踵國
此國之人赤發蓬頭，兩只大腳，有壹尺厚、二尺長，行動時以腳指發力，腳跟並不著地，壹搖三擺，斯斯文文，但比較僵化刻板。
16、長人國
此處之人個子極高。唐敖所見的有七八丈高，其他人描述的更是高到離譜。
17、白民國
此地人煙甚廣，地方富庶，語言與大唐相同。但學究先生將《孟子》上的“幼吾幼，以及人之幼”讀作“切吾切，以反人之切”。這樣的不學無術之輩,又是視“金錢如命”，盡想占便宜的唯利是圖者。
18、淑士國
淑士國到處豎著“賢良方正”、“德行耆儒”、“聰明正直”的金匾，各種人的衣著都是儒巾素服。他們舉止斯文,滿口“之乎者也”，然而卻斤斤計較，十分吝嗇，吃飽喝足後連吃剩下的幾個鹽巴都揣到兜裏，即使壹根用過的禿牙簽也要放到袖子裏。
19、兩面國
兩面國人都長著兩張臉，壹張在前壹張在後，壹張善良隨和，壹張兇狠陰險。兩面國人常把笑臉露出，這笑臉當然也是他們的正臉。而他們腦後往往用“浩然巾”遮著，因為這後面藏著壹張惡臉。這些人都虛偽狡詐，往往先前還對妳笑嘻嘻的，頭壹扭，便是壹張惡臉對著妳了。
此外，在兩面國待的時間達到壹定時，普通人也會擁有第二個臉。
20、穿胸國
穿胸國人因行為不正，漸漸心離本位，胸無主宰，久而久之，前後相通。即使後來用狼心，狗肺來填補，也是歪的。胸前仍是壹個大洞。
21、厭火國
厭火國人長的像獼猴，皮膚黝黑如炭，能從口中噴出火苗。
22、壽麻之國
傳說此處白晝最熱，每到日出，人潛水中，日暮熱退，才敢出水。其人自幼如此，倒不覺熱，最怕離了本國，就是夏天也能凍死。因為陽氣不足，此地之人也沒有影子。
23、長臂國
其人兩臂伸出來竟有兩丈，比身子還長。
24、翼民國
翼民國人皮膚焦黑，長得異相，身高不足五尺，壹顆頭顱卻有兩尺長。這裏的人最喜奉承，愛戴高帽子，每天都戴，滿頭盡是高帽子，所以漸漸把頭弄長了。
25、結胸國
因為好吃懶做，每日吃了就睡，睡了又吃，飲食不能消化，漸漸變成積痞，所以胸前高起壹快，代代如此。
26、豕喙國
豕喙國的人長著壹張豬嘴，且撒謊成性，只要壹張嘴，就都是假話，沒有壹句是真的。
27、伯慮國
伯慮國為壹生最怕睡覺：唯恐睡去不醒，送了性命。以至終年昏昏迷迷，勉強支持，從無快樂可言。年未弱冠，須發已白，壹旦精神疲憊，支撐不住，極難再醒，也就無什麽壽數可言了。
28、巫鹹國
此地主要有兩種樹，壹種是桑樹，壹種是木棉。上好的桑樹用來作柴，木棉的錦絮織而為衣。
29、歧舌國
國人自幼生來嘴巧舌能，不僅精通音律，並且能學鳥語，各種聲音皆可隨口而出，因此鄰國俱以“歧舌”呼之。
30、智佳國
此處最好天文、蔔筮、勾股算法、諸樣奇巧、百般技藝、無壹不精。並且彼此爭強賭勝，用盡心機，苦思惡想，愈出愈奇，必要出人頭地，所以鄰國俱以‘智佳’呼之。他們只顧終日構思，久而久之，心血耗盡，不到三十歲，鬢已如霜，到了四十歲，就如我們古稀之外，因此從無長壽之人。
31、女兒國
這是壹個以女子為中心的國家，“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內事；女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”。女子的智慧、才能都不弱於男子，從皇帝到輔臣都是女子。
32、軒轅國
其人人面蛇身，壹條蛇尾，盤交頭上；衣冠言談，與天朝無異；舉止面貌，亦甚秀雅。
33、不死國
國中有座員邱山，山上有顆不死樹，食之可以長生；國中又有赤泉，其水甚紅，飲之亦可不老。
寫作意圖：
通過對於《鏡花緣》中幾十個國家的敘述，包括了正面的議論和側面的諷刺，它所主張的和反對的，主要有這樣壹些：
1、它主張男女平等。它要求女子也應自幼讀書，和男子同樣參加考試，它反對男子對女子的壓迫，尤其是對於纏足、穿耳這些摧殘人類肢體的行為，表示憤怒的抗議。
2、它反對某壹些迷信制度，類如因為選擇風水而置父母之柩多年不能入土，將子女送入空門，讓三姑六婆出入家宅，以及風鑒蔔筮，講屬相，算命合婚等。
3、對文化方面，它主張人人要讀書明理，博古通今。它希望有“或以通經，或以明史，或以詞賦，或以詩文，或以策論，或以書啟，或以樂律，或以音韻，或以刑法，或以歷算，或以書畫，或以醫蔔”這樣的分科考試。
4、對生活方面，它主張樸素節約，反對鋪張。反對日常飲食考究，弄得好吃懶做。反對盛宴待客。反對子女初生時的三朝、滿月、百日、周歲的張筵設戲。反對“嫁娶、葬殯、飲食、衣服，以及居家用度”的“失之過侈”。
5、對社會風氣方面，它要求真誠，反對假道學、偽君子。它贊美好讓不爭，謙恭有禮，遇善爭先。它反對嫌貧愛富。它主張與人為善，允許人“改過自新”。它反對爭訟。它要求把生死看得透徹，把名利心看淡。它極力嘲笑那些“明明曉得腹中壹無所有，他偏裝作充足樣子”的沒有學識的人。
6、它反對過分嚴重的剝削行為，例如無腸國的富戶那樣把在腹中通過的食物，“好好收存，以備仆婢下頓之用”，而且還舍不得讓仆婢盡量飽餐，要他們“三次四次”地“吃而再吃”。
擴展資料：
李汝珍雖然是壹個進步的思想家、文學家，但仍未能徹底擺脫舊意識的羈絆。或因時代的局限，或因保留陳腐的封建意識，李汝珍的國仍存在壹定落後思想，他在提出主張和批評時，就有許多拘迂而不徹底的地方，甚至有企圖用復古來代替改革的地方。
作者思想傳統，他認為“下民”是沒有知識的，對於壹切不良的風氣，是不負多大責任的；讀書人——尤其是讀書人中間的“君子”，卻應該帶頭矯正那些不良的風氣（第十二回君子國吳之和、吳之祥談話中，特別顯露這壹看法）。因而，書中所反映的壹些現象，大部都是當時中層以上社會中的現象。
作者在某種程度上宣揚迷信，他批判屠殺耕牛時，雖不乏正確觀點，但也有迷信的因果思想。特別是他在描繪壹個美好的理想國的同時，又讓主人公唐敖厭棄現實、走向逃世隱遁之路，反映他入世和避世的矛盾心理。
書中為了表現眾才女多才多藝，讓才女們壹個接壹個講經書，談歷史，論音韻，說文藝。這些知識學問在小說中泛濫成災，就成為最大弊端。
這些知識學問只能說明某壹才女的知識專長，和反映這壹才女對社會矛盾的看法，與人物個性特征毫無關系。這些知識學問覆蓋在人物情節之上，淹沒了小說的特征，形成販賣各種知識學問的雜貨鋪。
百度百科：《鏡花緣》