人生哲理故事之壹 《誤會》
早年在美國阿拉斯加地方，有壹對年輕人結婚，婚後生育，他的太太因難產而死，遺下壹孩子。
他忙生活，又忙於看家，因沒有人幫忙看孩子，就訓練壹只狗，那狗聰明聽話，能照顧小孩，咬著奶瓶餵奶給孩子喝，撫養孩子。
有壹天，主人出門去了，叫它照顧孩子。
他到了別的鄉村，因遇大雪，當日不能回來。第二天才趕回家，狗立即聞聲出來迎接主人。他把房門開壹看，到處是血，擡頭壹望，床上也是血，孩子不見了，狗在身邊，滿口也是血，主人發現這種情形，以為狗性發作，把孩子吃掉了，大怒之下，拿起刀來向著狗頭壹劈，把狗殺死了。
之後，忽然聽到孩子的聲音，又見他從床下爬了出來，於是抱起孩子；雖然身上有血，但並未受傷。
他很奇怪，不知究竟是怎麽壹回事，再看看狗身，腿上的肉沒有了，旁邊有壹只狼，口裏還咬著狗的肉；狗救了小主人，卻被主人誤殺了，這真是天下最令人驚奇的誤會。
註：誤會的事，是人往往在不了解、無理智、無耐心、缺少思考、未能多方體諒對方，反省自己，感情極為沖動的情況之下所發生。
誤會壹開始，即壹直只想到對方的千錯萬錯；因此，會使誤會越陷越深，弄到不可收拾的地步，人對無知的動物小狗發生誤會，尚且會有如此可怕嚴重的後果，這樣人與人之間的誤會，則其後果更是難以想像。壹只烏鴉坐在樹上，整天無所事事。壹只小兔子看見烏鴉，就問：“我能象妳壹樣整天坐在那裏，什麽事也不幹嗎？”烏鴉答道：“當然啦，為什麽不呢？”
於是，兔子便坐在樹下，開始休息。突然，壹只狐貍出現了。 狐貍跳向兔子……並把它給吃了。
這個故事的寓意是……要想坐在那裏什麽也不幹，妳必須坐（做）得非常非常高。
壹只火雞和壹頭公牛在聊天。“我非常想到那棵樹頂上去，”火雞嘆口氣道，“但是我沒有那份力氣。”“這樣啊，那妳為什麽不吃點我的糞便呢？”公牛答道，“那裏面充滿了營養。”火雞吃了壹團牛糞，發現它真的使自己有力氣到達樹的第壹個分叉處。第二天，在吃了更多的牛糞以後，火雞到達了樹的第二個分叉處。最終，兩星期後，火雞非常驕傲地站在了樹的頂端。但不幸的是，沒多久，它就被壹個農夫盯上了，並且農夫非常利索地就將火雞射了下來。
這個故事的寓意是……牛糞（狗屎運）也許能使妳抵達頂峰，但它不能使妳永遠呆在那兒。
壹只小鳥正在飛往南方過冬的途中。天氣太冷了，小鳥凍僵了，從天上掉下來，跌在壹大片農田裏。它躺在田裏的時候，壹只母牛走了過來，而且拉了壹泡屎在它身上。凍僵的小鳥躺在牛屎堆裏，發掘牛糞真是太溫暖了。牛糞讓它慢慢緩過勁兒來了！它躺在那兒，又暖和又開心，不久就開始高興地唱起歌來了。壹只路過的貓聽到了小鳥的歌聲，走過來查個究竟。順著聲音，貓發現了躲在牛糞中的小鳥，非常敏捷地將它刨了出來，並將它給吃了！
這個故事的寓意是……
1) 不是每個在妳身上拉屎的都是妳的敵人。
2) 攻是每個把妳從屎堆中拉出來的都是妳的朋友。
3) 而且，當妳陷入深深的屎堆當中（身陷困境）的時候，閉上妳的鳥嘴！ 1、 情況不同
壹只小豬、壹只綿羊和壹頭乳牛，被關在同壹個畜欄裏。有壹次，牧人捉住小豬，他大聲號叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭它的號叫，便說：“他常常捉我們，我們並不大呼小叫。”小豬聽了回答道：“捉妳們和捉我完全是兩回事，他捉妳們，只是要妳們的毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命呢! ”
立場不同、所處環境不同的人，很難了解對方的感受；因此對別人的失意、挫折、傷痛 ，不宜幸災樂禍，而應要有關懷、了解的心情。要有寬容的心！
2、 靠自己
小蝸牛問媽媽：為什麽我們從生下來，就要背負......>>
圍城具有哪些哲理內涵！！！註意！是哲理內涵！第壹，深刻的思想：生活描寫層面、文化反省層面、哲理思索層面
錢鐘書的《圍城》是意蘊豐厚的長篇小說。其所表現在生活內涵，作者對社會、人生的思索及其獨特構築的 “藝術世界”，並不是讀者所能壹目了然的，需要反復琢磨，深入體味。小說基本采用了寫實的手法,總體結構是象征的，是很有“現代派”味道的寓意小說。其豐厚的意蘊，須用“剝竹筍”的讀法，壹層壹層深入探究。
第壹層，如該書出版序言中所說，是“寫現代中國某壹部分社會，某壹類人物”。具體講，就是對抗戰時期古老中國城鄉世態世相的描寫，包括對內地農村原始、落後、閉塞狀況的揭示，對教育界、知識界腐敗現象的諷刺。
小說寫方鴻漸、孫柔嘉等赴內地求職時長途旅行所見，以人物的遭遇體驗為線索，將閉塞鄉鎮中種種骯臟汙穢都“倒弄”出來,如“歐亞大旅社”的“蚤虱大會”，鷹潭小飯館賣的風幹肉上載蠕載裊的蟲蛆，以嘲弄的筆觸勾勒種種民風世俗，給人的印象很深。這樣描寫，並非獵奇，自然也都映現著當時的社會情狀。
小說還用較多的篇幅寫“三閭大學”的烏煙瘴氣，校當局不擇手段爭官弄權，教職員拉幫結派爾虞我詐，方鴻漸在亂麻壹團的恩怨糾葛中左右不是，疲憊不堪。這些描寫揭露了教育界潰流的膿血來看社會的癰疽。
小說意蘊的第壹層面是生活描寫層面,作者客觀而尖刻地揭示了40年代中國社會生活的某些落後景致、停滯的氣氛以及種種醜陋的世態世相。這部小說“反映”了特定時期社會生活矛盾，揭示抗戰時期教育界的腐朽，批判站在時代大潮之外的知識分子的空虛、苦悶，具有“認識”歷史的價值。
第二個意蘊層面即“文化反省層面”。《圍城》從“反英雄”角度寫知識分子主人公，其“視點”在中國現代文學同類題材作品中顯示出獨特性：不只是揭露“新儒林”的弱點，或探求知識者的道路，而企圖以寫“新儒林”來對中國傳統文化進行反省。作者的著眼點在於對傳統文化的批判，而且並非像五四以來許多作家所已經做過的那樣，通過刻畫舊式知識分子的形象去完成這種反省、批判，而是從“最新式”的文人，也就是主要通過對壹批留學生或“高級”知識分子形象的塑造去實現這種反省與批判。
方鴻漸這個“新儒林”中的代表人物，他那懦弱無能的品性，有點類似《北京人》中的善良“廢物”曾文清，某些方面又和《家》中的“老好人”覺新近似；但錢鐘書的批判也就淩厲斷然得多，幾乎不帶什麽惋惜。小說表現方鴻漸愛情婚姻問題時的那種優柔寡斷，對於事業和人生的軟弱被動和缺少進取，特別是已經成為他心理特征的慵懶虛浮，得過且過，打骨子裏就是傳統文化中的惰性所鑄成的品格。方鴻漸雖然留過洋，在生活某些方式上和名份上很“新”，內裏卻又很“舊”，也可以說是“新舊雜拌”，“舊”的成分起主要作用。這是個矛盾的角色。小說寫他壹次又壹次遭受生活的挫折，永遠那樣苦惱，那樣沒出息。這當然有時代社會方面的原因，但小說更著力顯示於人們的，是他那種懦弱性格的文化根由。方鴻漸對於封建秩序已經感到絕望，這從小說所寫的方鴻漸與其父母、嶽父母的精神沖突中可以看到；但他對傳統文化的衰腐性還有許多留戀，或者說，傳統文化鑄就的他那種慵懶無能的性格，註定他只能當壹個在現實社會中找不到位置，也不可能實現自己的價值的“多余的人”。小說寫他這種本質上的“舊”勢必對外來文化，對富於競爭進取的現代精神，產生壹種本能的 *** 。方鴻漸盡管在國外呆了多年，追求的仍是封建紈絝子弟的慵懶的生活，頂多加上壹些洋味的玩世荒唐的手段。小說以這樣壹個已經為傳統文化衰腐性所銷蝕掉活力的“生命的空殼”作為主人公，而這個“空殼”的外表居然又塗抹上許多洋味的時髦的色彩，其立意是很深的；讀者大概會在......>>
清宮戲裏，嚒嚒是壹種什麽職業？嚒嚒就是超級奶媽＋保姆
負責照顧和訓練皇室後裔的起居生活，薪水是政治機密
發展前途不錯，比當壹輩子的老宮女好多了
大家看電視劇，電影，會認真反省從中得出為人處事的哲理，然後應用到實事中麽？還是僅僅喜歡看對於壹些記錄，紀實的片子，我還是會去反省
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