今年的“溫州南拳”——中華武術瑰寶中的壹朵奇葩，正如記者報道的那樣，植根於我們龍灣區。這片土地優秀而肥沃，在各級聰明的領導、社會賢達、武術前輩、同仁、淳樸而熱情的武術愛好者和社會各界有識之士的努力下得以復興。
回首四年前，文禪南拳瀕臨沒落，後繼乏人。現在龍灣區武術協會南泉分會會員猛增，達到1.200。
各種俱樂部的建立得到了市武術協會、市南拳分會和兄弟縣協會的大力支持，並陸續派出武術家參與其中，南拳運動水平躍上了壹個新臺階。群眾自發地、勇敢地參加，設置慶典的人數從幾千到近萬不等。
南拳分會會長潘在天河羅山俱樂部成立大會上對南拳展示的水平和規模給予了高度評價。
各媒體、報紙、電視臺對龍灣區成立南泉分會、創新會所進行了宣傳報道。
隨著鎮街村基層群眾充分醞釀發動，積極參與學習實踐南拳活動，協會領導深入基層工作，悉心指導。經體育局等機構批準，成立以下基層南拳俱樂部:
1.龍灣區海城華山南拳俱樂部主任:何，常務理事:林道銀，會員:200多人。
2.龍灣區冠軍南拳俱樂部總監:苗玉林，執行總監:周昌貴，會員:100多人。
3.龍灣區天河羅山南拳會理事:王秉雲會員:120多人。
4.龍灣區天河三甲南拳俱樂部主任:王勝光會員:430人。
5.龍灣區姚希南拳俱樂部(籌)
現將該區南泉分局壹年來開展的具體工作及取得的壹些成績匯報如下:
1.2005成立全省唯壹的獨山村南拳訓練基地，占地8畝。三個兩層樓的擁抱室，室內練習室，辦公室會議室，露天訓練場都已配備完畢。區體育局贈送了大量器材，群眾很受鼓舞。今年，協會投資30多萬元用於基礎設施建設。附近村民紛紛前來鍛煉身體，強身健體。免費服務，深受好評。
2.去年成立了全省僅有的三支百人以上的女子南拳隊。隨著今年基層俱樂部的建立，學習和練習南拳的女性人數激增。
3.在協會的壹年中，胡主席經常向上級組織領導請示匯報，多方聯系，尋求支持和理解。他壹心想著南拳，交流思想，不怕跑腿。為統壹協會班子思想，召開理事會會議10余次，其他小型會議30余次，基本統壹和糾正了各分會會長、理事著眼基層、服務會員的思想。
4.去年5月1，市宣傳部、文化局在中山公園舉辦“溫州民俗節”。
我們俱樂部的140名會員參加了表演，傅雷主席的絕技在會場引起了轟動，其他會員的精彩表演也受到了廣泛的好評。南拳的宣傳引起了轟動。
5.受兄弟市縣武術協會邀請，參加武術表演十余次，均顯示出壹定的水平和實力，贏得了社會各界的廣泛贊賞和鼓勵。
6.舉辦各種形式的南拳培訓班。
每個班的參加人數從幾十人到100多人不等，女學員達到300多人。預計將有4500人喜歡南拳並參加練習。可以說龍灣區知道南拳的人越來越多，每個村都有人練南拳。年齡最大的96歲拳手，最小的3歲小孩都參與其中。
7.派遣運動員參加省會城市舉辦的第壹、二、三、四屆國際傳統武術比賽和香港國際傳統武術比賽。參賽人數和獲得的金牌總數均超過200枚，位居全省第壹。
8.選派隊員參加省體育局牽頭的“浙江省武術裁判培訓班”(永嘉巖頭鎮)和“浙江省武術裁判培訓班”(瑞安市朱琳外包武術學校)。培養了壹大批南拳骨幹，各級教練100多人，各級裁判60多人。充實和增加壹批務實肯幹的新理事、副會長，使協會領導班子更加健全，充滿生機和活力。
9.去年7月，央視《中華武術》攝制組專門來到溫州，在龍灣區拍攝了兩集《文禪南拳》特輯。我們協會有100多名參與者，他們在經濟上也給予了很大的幫助。國家體育總局行政司王小雲司長透露，2008年，申奧工作組向世界各地體育部門發放了《中國武術》特刊11，以加深對中國武術的了解。據透露，傳統武術有望獲得參加2008年北京奧運會的非正式“名片”。
10.今年6月10，世界武術聯合會在鄭州舉辦國際武術比賽，指定我們南拳分會派出5名南拳運動員代表浙江省參賽。
回顧過去的工作，取得這些可喜的成績，離不開各級組織的正確領導，離不開社會賢達、有識之士、軍界前輩和同仁的共同努力，離不開廣大村民的幫助。
現在我只舉兩個我知道的例子:獨山村龍灣南泉培訓基地籌建，會員自籌資金，其中企業家協會副會長朱善森、朱同誌壹人就捐款80萬。壹次成立壹個社團，我看到壹個女會員開心地發了壹千元紅包。互相嘲笑的意思是我很感動她的熱情，但我也有點擔心她老公知道了會吵架。
展望未來，任重道遠。以往的工作僅停留在南拳初建的繼承、整理和組織階段。我們應該清醒地認識到，正如該局領導同誌指出的那樣，工作重點應該放在發掘和研究上。
我要說點難聽的。現在群眾中還存在壹些陳舊的“門戶”，這是不能接受的。以前“前門”關著練拳，各門派守規矩，互不切磋。連我的文禪南拳也分了20多個門派。制約了文禪南拳水平的提高。我們必須打破舊的規章制度，取長補短，不斷提高。我們* * *有個祖宗壹起打拳，有什麽不好？蔡龍雲大師教導我們:“中國武術”是壹家人！
省體育局領導陳順安先生曾說:有壹次，省武術協會專家組派太極教練去日本，日方組織學生學習。然而，由於師洋和陳石太極拳之間缺乏交流，缺乏語言，日方在住宿和食物方面相對緩慢。我們老師告訴他，通過協商得到了改善。學期末，日方答應老師們壹回國就把學費匯給他們。據說日方食言，未能兌現。以此為例，陳局告誡我們，“門派之見”不可接受，“黴”已被他們傾倒在“東洋島”，中國的人格和武功被日本人低估，大大貶低了“中華武術”的威望！
我再講壹個我親身見證的例子:在楊福山成立陳紀念館和文禪青少年武術學校的慶祝會上，八十多歲的全國太極協會副會長先生(即楊之子)帶了壹支日本武術九段來慶祝會，在慶祝會上看到了《溫州南拳》的表演。日本的九段大師很受推崇。他反復動情地說，我找到了壹個日本武士道。
日本武術發展的壹個資料也給了我很大的啟發。抗日戰爭中有壹個日本中士對少林武術非常推崇。日本投降後，他被遣返中國，並發誓要學習少林功夫，成立少林拳協會。如今，他的少林拳協會會員遍布世界各地，數量極其可觀。
國外的企業家和商界人士把學者們總結的“溫州模式、溫和精神”的形象比喻為“南拳”，威猛如虎，能摧枯拉朽，苦練內功，與對手短兵相接，出招換來自身的拼搏。傳播和發揚溫州人特別能吃苦、敢為天下先的寶貴精神！惠及全國各地乃至全球。有人說，“南拳”鐫刻在溫州人的“基因”裏。
八極拳和溫州南拳都很合人意。我的南方也是武勇之地，所以英雄很少。根據我的理解和知識經驗，這個八極拳可以深入練習，但是很神奇，整體的反應和打擊力量可以無限發揮。同樣，溫州南拳也很可怕，可以說非常可怕。其中中欄和剛柔拳簡潔大方。練壹套就夠了，可以不緊不慢的打十幾二十個流氓青年。(經常聽到南拳師傅以前滿大街打架的故事。)不要多練拳法套路，就壹套屢試不爽的拳法類型，練好了讓妳脫胎換骨。老聃說:聖人為天下持壹。不懂得擁抱壹個的人，都是流動的孩子。
八極拳，打妳的太極，沒得商量。
溫州功夫-南拳
功夫-南拳
南拳北腿，東炮西棍。溫州自古以來就有濃厚的武俠風。在平陽，有“男女皆習武，村村皆有拳臺”的說法，而在蒼南，則有“李佳陽的女兒會劃船，李佳陽的老鼠會打拳”的說法。在南拳發源地之壹的永嘉甌區，還流傳著壹句諺語:“甌區的公雞也有三路柴(柴大概指的是棍棒，意思是甌區的公雞也會武功)。溫州的戲曲叫南戲，溫州的拳術叫南拳。追溯到南拳。
南拳的出現首先與溫州先民的娛樂生活有關。古時候溫州是東南角的野灘。祖先們在日落日出時，利用這片古老的土地休息，過著簡樸的生活。先民們在農忙之後，發明了壹些簡單的體育活動，如“扳手”、“騎馬”等，至今仍在流行，並逐漸成為在中堂、道壇等略空曠的地方“搏擊”，經過長期實踐，摸索出壹套符合人體生理機能、地域性明顯的運動方法，起到強身健體的作用。應該說這是溫州南拳的雛形，現在的南拳套路中也有這樣的拳法。在南拳的發展變化中，溫州南拳深受福建、江淮拳法和先民的影響
吸收了南少林和北少林的拳法和技巧，結合溫州的地域和體質，演變成壹套具有自己特色的拳法，流傳至今。
跟老師學拳擊。
歷史的長河流到宋、明、清，經歷了壹段時間的發展。溫州的拳壇非常繁榮，許多著名的拳擊手開始收徒。如清朝鹹豐年間李欽南在平陽教武術，南宋淳祐年間的武術大師吳遊歷甌曲，以讀書為生。在他的教授下，當地每個家庭都建立了拳擊圈，每個家庭都可以打南拳。
上世紀初，湧現出壹大批南拳大師，有瑞安的陳朗清、陳，平陽的應標，溫州的陳、金清池，還有永嘉甌區的吳阿才和他的兒子吳(秋香)。四鄉和巴厘島的人吸引了大量的人，從壹兩百個學徒到上千個著名的拳擊手。
為了顯示氣勢磅礴，跟老師學拳更有講究。首先徒弟要吃壇酒，教完之後再把壇酒喝完。義和團以“壇”教拳。壹壇就是教30遍。壹壇結束後，他們選擇進入二壇和三壇。那時候武術學生見面經常會問:妳學了幾壇？而不是上幾堂課。
義和團收徒之日，要吃“壇酒”，這也是整個儀式中隆重而“美好”的時刻，因為按照規矩，主教義和團在吃壇酒時，必須表演武術，把自己的功夫展示給未來的徒弟，以說服大眾。開幕宴上，會有壹些居心不良或者不服氣的人過來“攪局”——破壇。
在仔細研究了主教拳師的得意門生(他的得意門生之壹在拳師表演之前先表演)的表演後，破壇者在心裏掂量著他的分量。如果他覺得自己的功力在門生之下，那麽師傅的功夫自然更高，那麽破壇者就會選擇悄悄離開。如果妳認為拳擊手的被保護人比他所擁有的更好，拳擊手就會等著拳擊手上場。如果拳手不幸遇到比自己更強的對手，那他就只能低頭迎風，抱拳當場離開。當然，拳擊手也不是那麽容易被“斷交”的，所以這種較量往往以摔跤手的失敗而告終。當然也有武俠愛好者成功破壇，壹舉成名。
義和團的弟子分為開門弟子、關門弟子、開門弟子。其中，開門弟子與師傅關系最為密切，班裏似乎有父子關系。有壹種說法，壹次徒弟終身為父，忠誠的徒弟也把師傅當成自己的父親，有的還稱師傅為“親爺爺”。昨天，市區62歲的南拳大師周功龍趕到平陽，為陳朗清大師掃墓。在他的家裏，至今還保存著壹對刻有陳朗清名字的青銅錘子。周公龍說，這對銅錘是他的寶貝，他會壹直保存著。
南泉學校
南拳發展至今，演變成各種流派:據介紹，溫州主要有三大流派:壹是剛柔(福建音:功勛仇)拳。據說這種拳是從福建傳入溫州的。現在還有很多人練剛柔拳。年過七旬的先生、許先生等壹大批南拳老師，都是剛柔拳的傳人。
第二，王桂荃:甌曲的主要發源地。甌區是著名的武術之鄉。甌曲功夫有壹段時間名聲大噪，湧現出很多武家。
第三個是虎鶴。已故市百歲拳手金老師和他的弟子們主要使用虎鶴拳。
三大流派中，拳種繁多，有法門拳、中籬拳、七虎拳等。據浙江省體委統計，我市共有17種南拳，數量僅次於杭州。其中法門拳和中欄拳因其風格樸實，被稱為中國特有的拳種。
南拳有自己獨特的裝備，很多來自日常生活。“張二邦”號有3米多長，是以前船夫的桿子。戰鬥的時候，把插在船頭的桿子拉起來，拿在手裏，就可以打跨船，也可以打橋下。這是壹件很有溫州特色的兵器，可以說非常難得。還有壹種武器叫“板凳花”，就是我們以前坐的板凳。
南拳講究上肢動作，這也和溫州的地理有關。因為溫州船多巷多，腿腳不太好伸，所以也特別註重紮馬步。這就是南北方的區別，南方好拳，北方好腿。地域差異，南方人和北方人的生理差異，尤其是體質差異都是有關系的。南方環境狹窄，小路，小路，樹林，走道，小巷都是做出來的，要集中拳頭進行近身格鬥。北方地域廣闊，腿腳都可以。南拳可以把妳打倒，北腿可以把妳踢翻。
南拳生活:南拳可以在生活之外的壹些藝術作品中找到。80年代有壹部電影叫《戴手銬的乘客》，主題曲《駝鈴》紅遍大江南北。在電影中的壹些打鬥和對唱中，融合了南拳的招式和動作，如《兩峰抵耳》、《壹輪紅日爭壹座山》、《壹仙女砍竹》、《白馬獻馬》。
而溫州永坤的武俠劇叫“格鬥短手”，包括空手格鬥和兵器格鬥。比如摩天嶺、金錢豹、大生港裏的武術，都是以平陽流行的南拳為藍本，用真刀真槍，更加刺激驚險。甌劇裏也有武打動作，也有很多接近南拳的短打。很多動作也是由南拳演變而來，增加了戲劇武術的觀賞性。
南拳趣聞:
溫州改革開放的時候，為什麽會走向世界？有人說是基於壹路“南拳”。前不久看到壹篇討論溫州改革開放的文章，題目是《用溫州人再賺錢》。有壹篇關於南泉和溫州經濟的有趣論述。仔細壹想，果然如此:“溫州自古以來的商業特點，都有南拳的風格，就是貼近對手，貼近身體。溫州人從早期的貨郎到現代的商場，總是想盡辦法接近妳和有消費需求的人。只有在他靠近妳的時候，他才能抓住機會壹拳打在妳的心口。這套‘商拳’可以理解為溫州精神的壹種解釋，就是特別努力，方便別人用自己的努力換來，就近服務掙錢。”
胡·《溫州南拳軼事筆記》——獻給即將在杭召開的第四屆國際傳統武術大會
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2006年夏天，筆者在天鵝拳圈聽胡聊起溫州南拳的趣聞。我感覺這些武林故事大多是在民間口耳相傳，很少有文字記載，所以想做壹個記錄，作為溫州南拳歷史的小補充。
胡，溫州人，今年58歲。浙江南拳之鄉龍灣南拳分會會長，省特級武術教練。
胡自幼酷愛武術，曾師從多位武術老師。少年時正式拜南拳名師陳為虎師弟子。胡說，虎爺武功高強，武德高尚。想起來的時候他年輕氣盛。他只學了師傅的表面功夫，高尚的武功卻記在心裏，讓他受益終生。
陳原名，瑞安人，與二哥陳朗清於20世紀20年代同為黃埔軍校武術教員。現在還健在的黃埔軍校老同學，都在演習中認識和見證了兄弟們的偉大力量，並記住了他們的名字。
陳死於今年106歲，死於1984，屬自然死亡。陳喜慶排名最後。少年時跟隨大哥陳xx浪跡江湖，到福建等地以賣藝為生。(第壹講是在府中城隍廟收徒授拳。)他的三哥陳三郎，據說武功最高，卻英年早逝。
的父親是陳，清代溫州著名的南拳老師，字陳三太。陳三太拜英鳳和尚為師。馮穎大師是方世玉和洪熙官的兄弟，他的師父是南少林寺的禪師。在南少林寺被劫後，馮穎逃到平陽隱居打拳。據說這就是文禪南拳的由來。
西青後，他去了南京，在南京中央武館當了壹名武術教官。壹次演練後，他使了個神通，把碗口處的粗棍前端壹分為二。當時的民國國防部長何秦英在壹旁看著，贊嘆道:“真是中國的老虎！”！據說從那以後，就改名為陳，原名。
時任南京國術館館長的馮玉祥將軍召集東北著名國術老師孫魯堂的四名優秀弟子，與壹只老虎搏鬥。壹個虎老師說摔跤他是外行，但馮玉祥作為海陸空副總司令說他是命令。誰敢不服從，壹個虎老師就得服從命令去比賽。
胡講到這壹點，仿佛親眼目睹了比賽的情景:壹個虎師聚精會神，紮馬步，雙手硬套住對手，任其攻擊，不為所動，誘其分心斷檔，即突然失去力量，摔倒對手。壹個虎爺就用這種方法把三個人撲倒在地。當孫祿堂四爺想繼續建賽再跳的時候，虎爺趕緊謙遜地揮了揮拳頭，說:希望您見諒。合情合理，馮將軍下令停止。
武林高手孫祿堂事後說:妳們四個人，好大膽！敢與“溫州南拳”壹較高下，俗稱其板凳馬，似鐵樁，拳勢威猛，可摧泰山。就算和老虎比，我也贏不了。壹代名師對武林中的奇葩“溫州南拳”非常欣賞和推崇。
胡說大師七十多歲的時候經常去永強的女兒家。她的醜女兒嫁給了永強，壹個有眼疾的老實農民，所以經常被欺負。當時是文化大革命，胡是東線造反派“總工部”的副指揮。後來革命委員會成立時，任永強區人武部副部長，帶著兩支手槍，威風凜凜。胡曉說，他從第壹虎師來到永強時，經常看望和陪伴他的師父，並仔細征求武術建議，以便沒有人欺負他的女婿。
壹個虎老師給拳後，也許是因為年紀大了，經常重復以前說過的話，但真誠的教導溢於言表。師父常說:“力不能竭，力不能竭，財不能竭，善要盡力助人，善要盡力放人。”諸如此類。做人之道，做人之德，都深深地蘊含在這些言行之中。
師父曾經說過，他在南京的時候，壹個義和團的同道，大概是很窮，急需用錢，曾經對他說，現在，我要殺壹個人，才能得到壹百銀元。之後師父覺得此人惡毒危險，漸漸與他疏遠。
師父常說，待人接物要坦誠，不要唯唯諾諾，要平等待人:“相公要付出，乞丐要“* * *”；就像甌江洪水沖下來的“慕巖”，有可以做家具的優良“杉木”，有可以做桌椅板凳的“王樹明”，哪怕是最沒用的“爛慕巖”，也可以用來生火，讓妳的“火”更旺！為什麽不呢？
在胡樸實無華、直白的敘述中，對師父武藝的崇敬和感激之情，總是溢於言表。廢話:讓他特別後悔的是，有壹次師父訓斥他貪杯，警告他不要喝太多，不要喝十分。"妳遲早會受到酒精的傷害。"但是我沒有按照老師的訓練，連續喝了好幾天酒，導致腸穿孔手術。現在想想，自己辜負了為人師表的教誨，很對不起關心老師的人。胡後悔不已，感動不已，熱淚盈眶，幾乎使聽者落淚。
胡與作者同歲，是農村插隊落戶潞城東門的知識青年。帶著這個淵源，我談到了陳老師，然後又談到了其他人。
胡·《溫州南拳軼事筆記》——獻給即將在杭召開的第四屆國際傳統武術大會。
胡·《溫州南拳軼事筆記》——獻給即將在杭召開的第四屆國際傳統武術大會
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武林江湖往事。
胡在山(海壇山)玉皇樓舊路下讀書。我這壹代人都是小時候就知道這條老路的，長長的胡須飄飄，身材魁梧，相貌端莊。據說這條老路會用巫術“調人”。胡的長輩警告他:小心，不要和老人為伍。不過，可能是意氣相投。對胡很好，不僅教他“武當功夫”太極劍，還看他自己的藏書。胡說他記得有關於穴位和符咒的書。勞道也承認有迷信和欺騙，但他說人體的經絡和穴位因時而變，隨著不同的身體素質、思想和修道深度而靈活運作。這是壹個深刻的，深不可測的，真實的，明智的研究。
老兵也不是吃素的。他只有在做道場的時候才吃素，然後拿出雞鴨魚肉供“白虎星”享用(老兵的外號叫宋慶)，也不怕他耍賴。
文革期間，壹個年輕人認了勞道為“親戚”。這個年輕人獨自在溫州港務局工作。要結婚的時候，他經濟困難，所以老人給很多錢幫助他的“父母”。沒想到，黃結婚後，再也沒有關心過老路。勞道告訴宋慶的門徒，宋慶答應找到這個人，當他找到了，就帶他去見勞道。
那人見了老道，便跪下拜道:阿爸，我不是人。我知道錯了，求饒壹次。並且做個書面證據，慢慢從每個月的工資裏扣除借來的錢。但此後，這位姓黃的年輕人借當時叛亂之機，舉報與國民黨政府專員是同班同學，並(後改稱為表親)有墨寶為他題字為證。於是就變成了“龍哥虎哥”的反革命八人組。宋慶也是其中壹員，但他很快就逃了出來，藏在了臺州的深山裏。當時港務局的叛軍指揮官叫夏某某，作為指揮官很吃香。此人也是八人組的頭目之壹，所以被抓了。在整個男女關系之後，他失勢了。後來這個人在乾縣街買了水產。
這個“假案”經不起調查，就不了了之了。宋慶和其他人看到風頭已經過去。回來後發現忠孝路上黃巖青年的新家，沖進屋內砸家具。從那以後，宋慶每次遇到這個人，都要狠狠地揍他壹頓。這個人被宋慶嚇壞了，無法逃脫。他被帶去見勞道，再次求饒，說錢會還回來的。老人教訓了他壹頓，他卻大發慈悲，開口道:就讓這個畜生活著吧！
根據宋慶的回憶，勞道死於20世紀70年代初。他收藏的書籍和其他遺物在玉帝的懷裏消失了。文革破四舊時，曾為藏書、造道場等物，但風頭過後，整面墻都歸趙所有。我記得老人曾經很坦白地告訴他，這壹天他很難過，想搬到永強去。錢的問題不需要考慮。我有壹小筆存款，希望它能引導我。結果搬遷失敗。沒過多久，老人就去世了。他寫作經驗豐富，壹手好字。他曾經教宋慶書法。宋慶說他沒有堅持，也沒有學習。
宋慶還談到了壹位僧侶。文革前的壹天，他在山上，用蠻力搬動石階。他看到了，就給他建議怎麽練武等運資源。事後才知道，這個和尚是陽福寺的師父。文禪軍分區防化連進駐此寺，8元和尚，給生活費，遣散。和尚成本對宋慶說:我想住在永嘉黃田的黃巖洞裏，那裏有壹個弟弟。壹天，宋慶去永嘉找造價大師。在去黃巖洞的路上，我遇到了兩個人，其中壹個是被稱為“燕乃爾”的城裏人。他武功高強，手指如鐵鑿。全新的鼠標夾彈他的手指沒有任何損傷。另壹個人是和尚，告訴道館人數關於和尚的費用。所以“鐵乃兒”對人不公平而不是爭論。如果有爭議，可以當面和成本爭論。我可以和妳壹起解決嗎？那人不去，惹怒了“鐵乃兒”，於是用手指頂著那人的肋骨，逼他上山與和尚講和。那人壹到，就跪下求饒...成本說:妳怎麽會是這樣的男人？我不在乎妳是否偷了我的醫學書籍和其他東西。妳離開時為什麽把我的藤條耙掉？太過分了。現在還在造謠和平毀我名譽，說不能容忍妳。這怎麽能說得過去呢？妳，妳太過分了！(此人是原黃巖洞和尚。這時，我羞愧難當，求饒道。宋慶說，這壹切都是他親眼目睹的。成本價曾經說過，許是他的同門弟子，而許師兄的武功並不傳奇，也很平庸。
宋青巖是禪師。他不僅武功深厚，文字功底也極高。他經常在宣紙上寫字，從不更換。還教他學書法，但是浪費了很多宣紙，讓和尚覺得有點遺憾。記得大概在71年的時候，造價大師讓人拿著壹把破鋤頭去了他當時養的永強農機廠，要求處理。回想壹下80年代中期禪師造價去世。
插隊籌永強農機廠時，遇到了對老路忘恩負義的黃。冠軍港務局有壹個永強農機廠制作的翻沙件，但當他看到宋慶時，他轉身逃跑了。工廠的領導好像投訴了，生意就沒了。經過聯系，又派了壹個人來執行這個業務，說明雙方相安無事。說起來黃巖人還在文成，總是像老鼠和貓壹樣怕他，真是可憐又可恨。
去年七八月份，打敗過兩個外國強人(壹個是俄羅斯人，壹個是黑人，代表美國)的高手蔡龍雲，帶著省武術管理局的兩名幹部來到溫州，專門考察了龍灣區的南拳活動場。他被胡幾十年來對“溫州南拳”的執著追求、勤奮鉆研、鍥而不舍所感染，對其作品大加贊賞，稱蔡大師贈壹支筆:浙江南拳故裏。碑文上寫著:“溫氏南拳，剛勁有力，粗獷豪放”。現在掛在龍灣南泉訓練基地。包含了蔡師傅對溫州南拳的敬仰和尊重之意。
有壹次，他老婆跟我說:她老公整天忙著南拳，整天說他的南拳。他兒子25歲多，在朋友的公司上班。結婚要花很多錢。筆者聽了壹下，壹個妻子對丈夫對南拳的執念有些許抱怨，但也隱含著壹個妻子對丈夫理解和默默支持的深情。希望這不會是作者的自負。
在宋慶的天鵝拳擊場，每天晚上都有拳擊比賽。有學拳擊的中青年，也有近三五個只有七八歲的男孩。只要妳親眼目睹胡老師教學生的那壹幕，尤其是對小家夥們，細心耐心，妳就不得不感受到壹個近花的拳擊手。對南拳的癡迷，體現在他妻子和送小家夥的媽媽們的關心，體現在他妻子倒水遞茶時的關心和深情。這麽精彩和諧溫馨的武俠畫面難道不被欣賞嗎？