三只貓正在吃魚，但是壹只貓突然抓住了老鼠。別的貓看不慣，說:“都什麽年代了？有魚吃就能抓老鼠！””話語中充滿了譏諷和不屑。抓老鼠的貓不理會同伴的嘲笑，繼續履行自己的職責。比起三只貓享受壹頓美餐，這是壹種孤獨的堅持，令人感動。
細看整部漫畫，不難發現四只貓都在吃魚。正當大家都在評論魚的美味時，老鼠突然出現了。這讓我們看到了“壹只貓吃魚，壹只貓抓老鼠”的場景。
什麽是魚？它是物質，它是財富，它是富裕生活的象征。這是壹個變異的時代，每個人都活在現實中。快速的鼓聲，匆忙的身影，麻木的眼神，假笑...很多人在變異中被同化，以至於有了“魚吃”就放棄了“抓老鼠”的使命。
貓抓老鼠是理所當然的事。正是因為有了老鼠，貓的價值才凸顯出來。但隨著時代的變遷，貓也在物欲橫流中迷失了自我。抓老鼠的貓為什麽要摸？因為它在守護自己最本真的東西。生活中重要的不是妳站在哪裏，而是妳面對的方向。只要不迷失方向，就不會迷失自我。
但我們可以看到，它的堅持是孤獨的。遇到了人際交往的怪圈:壹個人想平庸，障礙少；壹個人要想出類拔萃，有很多障礙。很多平庸的人和周圍的人關系融洽，很多優秀的人和他們關系緊張。從這個怪圈看出去，抓老鼠的貓被同行嘲諷也就不足為奇了。
其實抓老鼠的貓和優秀無關，它只是在履行自己的責任。美國思想家愛默生說:“責任具有至高無上的價值，它是壹種偉大的品格，在所有價值中處於最高的地位。”人生就是壹個不斷為自己的社會行為買單的過程。如果壹個人忘記了自己的責任，迷失了人生的航向，就註定要“漂上岸”。
愛默生是奠定美國文化精神的代表人物。美國前總統林肯稱他為“美國的孔子”。那麽，我們在現代社會該如何表現呢？中國的孔子在幾千年前就指明了方向。孔子說:原諒；原諒是己所不欲，勿施於人。不要強迫別人做妳不想做的事，多做自己想做的事，學會包容，放下自己該放下的事。寬容壹點，給自己留壹片廣闊的土地。
抓老鼠的貓變得孤獨，因為這顯示了社會責任感。但貓鼠嘲諷的對象卻發人深省。有“魚”吃，就不要忘了“捉老鼠”，吃魚的時候如果能“記得老鼠，覺得甜”，那才是真的好。
2\老漫畫在屏幕上閃爍。湯姆貓永遠像壹個神經質和虛弱間歇性發作的精神病患者，不知疲倦地追逐著傑裏老鼠。它經常被對手戲弄，陷入生物史上(也是人類圖像史上)罕見的悲慘而殘酷的境地，比如被壓成貓形的紙片，或者散落的貓形碎片。我看見湯姆，壹條鯉魚，奮力拼搏，迅速膨脹自己，集結自己，並繼續狩獵傑裏-壹個也沒有。
坐在電視機前的寵物貓正在壹邊喝牛奶壹邊吃魚形的貓糧。它擡頭看著湯姆貓，他在電視上總是興高采烈，總是磨刀霍霍，總是淚流滿面。帶著困惑的眼神，它默默地問這個家族血統中丟臉的神經質成員:“妳為什麽總是追傑裏老鼠？”如果我是湯姆貓，我會突然停止追他，臉上帶著困惑但堅定的，鋼鐵般的笑容，輕聲低語:“就因為傑瑞是傑瑞。”
湯姆對傑瑞的老鼠的癡情，家貓永遠不會理解。
就像中國的古典戲劇裏，當被問及女主角為何癡情時，總會踹她壹腳，冷笑道:“仇人！”其實這就好比貓和老鼠的關系。他們也被捆綁在無數的時空粒子中，成為不能善終的敵人和永遠停留在大團圓前追逐場景的天敵。
現在這種場景已經很難再看到了。動物不壹定要殺生作為生存的必要條件，被圈養也能生存。以貓為例，它們吃精心準備的袋裝貓糧，魚只是塑料咀嚼玩具，老鼠幹脆從貓的飲食中消失。“天敵”成了壹個很少被提及的詞，但大多數情況下卻被壹種虛無的溫情所取代。這種招標宣言乍壹看很吸引人，但仔細壹想，又不合理。自然界自給自足的運作是社會化的，好像生物圈應該是有理智的，有紀律的，穩定的。
“天敵”這個概念被模糊地忽略了，企圖抹殺真實的存在。然而，“天敵”當然是存在的——作為禮物，而不是奴隸，無論是對人還是對動物。人的天敵甚至更多，從總是偷妳雞蛋的鄰居，到高效冰冷的機械系統。它們永遠不會消失，既不是因為幾十代祖先的反抗全部失敗，也不是因為貓暫時得到了魚，人暫時得到了溫飽或財富。
突然想起小時候曾經給“憤青”下過定義。如果金錢不能阻止他的憤怒，那麽他真的是壹個憤怒的青年。漫畫中，魚無法停止對老鼠的永恒追求，很可能是貓中的壹只憤怒的貓。它的癡情永遠不會被理解。作為壹個對“天敵”失去了依戀的人，不要嘲笑它，不要阻止它，更不要指點迷津。只是遠遠地看著，雙手合十，慢慢地說“不敬，不敬”。